濟(jì)南歷史悠長(zhǎng)，人才輩出。屬今濟(jì)南市籍的歷史名人主要有：中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的杰出代表、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代神醫(yī)“扁鵲”（本名秦越人），中國(guó)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說的創(chuàng)始人、戰(zhàn)國(guó)思想家鄒衍，口授今文《尚書》28篇于世的漢代學(xué)者伏生，請(qǐng)纓出使南越、為祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)做出貢獻(xiàn)的漢代外交家終軍，隋末農(nóng)民大起義的起義軍領(lǐng)袖杜伏威、輔公祏，唐朝開國(guó)功臣、一代名相房玄齡和名將秦瓊，中國(guó)古代三大求法高僧之一唐人義凈（俗名張文明），宋代中華詞壇“婉約派”代表李清照、“豪放派”代表辛棄疾等。

（1）謝詠老師談：濟(jì)南取名由來簡(jiǎn)介：

濟(jì)南因地處古四瀆之一的“濟(jì)水”之南而得名。濟(jì)南，“濟(jì)”指濟(jì)水（即俗稱大清河），“南”指在南邊，作為詞匯意思是濟(jì)水的南邊，是地理方位形成的地名。古濟(jì)水發(fā)源于現(xiàn)河南省濟(jì)源市，流域大致相當(dāng)于現(xiàn)在的黃河山東段。后因黃河改道被其奪取河床，成為了黃河下游的干流河道。而濟(jì)南地名保存了下來。

濟(jì)南因地處古四瀆之一的“濟(jì)水”（古道今為黃河所據(jù)）之南而得名。濟(jì)南，“濟(jì)”指濟(jì)水（即俗稱大清河），“南”指在南邊，作為詞匯意思是濟(jì)水的南邊，是地理方位形成的地名。古濟(jì)水發(fā)源于現(xiàn)河南省濟(jì)源市，流域大致相當(dāng)于現(xiàn)在的黃河山東段。后因黃河改道被其奪取河床，成為了黃河下游的干流河道。而濟(jì)南、濟(jì)源、濟(jì)陽(yáng)、濟(jì)寧等地名還是保存了下來。

謝詠老師,出生于周易文化之家,一直致力于《易經(jīng)》的研究運(yùn)用,是國(guó)內(nèi)實(shí)力派的易學(xué)老師,主要擅長(zhǎng)周易八字起名,命理預(yù)測(cè),風(fēng)水調(diào)理等,尤其是謝老師的“姓名學(xué)”,采取正統(tǒng)命理之核心五行《喜用神+姓名學(xué)》起名，更是自成體系獨(dú)樹一幟，給姓名增添了不少的能量和色彩,歡迎聯(lián)系謝老師！

（2）謝詠老師談：濟(jì)南文化特色有哪些：

有孔孟保守中庸之道，凡事低調(diào)不張揚(yáng)。四季分明的濟(jì)南，春天柳絮飛散，夏天荷花盛開，秋天詩(shī)情畫意，冬天雪花飄飛。

濟(jì)南是塊風(fēng)水寶地，擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，濟(jì)南這座城各方面的文化都了不起，讓濟(jì)南人最為自豪的十六大文化，你知道多少？讓我們一起走進(jìn)濟(jì)南文化了解這座美麗而有深度的城市

01岳瀆文化

所謂“岳”，意思為高大的山，這里指東岳泰山。所謂“瀆”，指水溝，小渠，亦泛指河川

濟(jì)南南依泰山，北跨黃河。泰山號(hào)稱東岳，為五岳獨(dú)尊。

黃河，在古代與濟(jì)水、淮河、長(zhǎng)江并稱“四瀆”。

泰山、濟(jì)水(黃河)卻使城垣不大的濟(jì)南古城呈現(xiàn)出極其宏闊壯大的氣象和格局。

在邊塞詩(shī)人高適的眼中，濟(jì)南“云從四岳出，水向百城流”。

濟(jì)南引以為傲的泉水，也是以泰山為源頭，以濟(jì)水為歸宿的。

濟(jì)南，不僅泉脈來源于泰山，風(fēng)來自泰山，河流也發(fā)源于泰山。

濟(jì)南在泰山北麓，歷史上也積淀豐厚的封禪文化。

濟(jì)南因濟(jì)水（黃河）之南而出名，濟(jì)水是濟(jì)南的母親河，是孕育濟(jì)南和文明的搖籃。

沒有濟(jì)水就沒有濟(jì)南，沒有濟(jì)水，濟(jì)南的文化就得重新改寫。

02

泉水文化

濟(jì)南是舉世聞名的“泉城”。

8000多年前的濟(jì)南文化已經(jīng)有了明顯的“泉水胎記”。

3000多年前，譚國(guó)大夫作《大東》篇，其中“有冽氿泉，無(wú)浸獲薪”的詩(shī)句，是濟(jì)南泉水見諸文獻(xiàn)的最早記載。

濟(jì)南城因泉水而建。

從龍山時(shí)代舜井西側(cè)的泉水聚落算起，有四千多年歷史。

從商周之際“厲汭”上的厲國(guó)算起，有三千多年歷史。

西晉末年，濟(jì)南郡西遷歷城，新濟(jì)南城經(jīng)過一二百年的建設(shè)。

到了北朝時(shí)期，泉水文化正式起步。

泉水對(duì)于濟(jì)南城市文化的影響全面而又深刻。

千百年來，汗牛充棟的詠泉詩(shī)文、浪漫的泉水傳說、人們對(duì)于泉水的特殊感情以及因泉水而生的生活習(xí)俗等都是豐富多彩的泉水文化內(nèi)容之一。

如今濟(jì)南以“清水出芙蓉”的荷花為市花，以“岸水舞清煙”的垂柳為市樹，以“臨水留倩影”的白鷺為市鳥，都是有深厚的泉水文化為背景的。

03

龍山文化

濟(jì)南是遠(yuǎn)古海岱東夷文化地區(qū)的重要組成部分。

夏商周三代，濟(jì)南又是民族文化交流融合的大舞臺(tái)，為華夏民族的發(fā)展和文化的繁榮做出了重大貢獻(xiàn)。

濟(jì)南是眾望所歸的遠(yuǎn)古文化高地。

龍山文化距今大約4600年至3900年，屬于文明初期的考古文化。

城子崖古城占地面積20萬(wàn)平方米，是整個(gè)山東地區(qū)代表性的龍山城址之一。

龍山文化的發(fā)現(xiàn)，徹底否定了所謂的中國(guó)文化西來說，從而使城子崖成為中國(guó)文化本土說的偉大自證地。

04

大舜文化

濟(jì)南是大舜文化的重要發(fā)祥地，而大舜文化是濟(jì)南文化的重要組成部分。

圣王大舜德澤遺愛于濟(jì)南者深遠(yuǎn)，濟(jì)南人民對(duì)大舜有著一種特殊的敬意和感情。故而至遲從唐代中葉開始，濟(jì)南就有“舜城”的雅號(hào)。

大舜孝悌忠信，仁民愛物。厚生利用，以和為貴，是中國(guó)道德文化的鼻祖。

大舜還是中國(guó)樂教和文藝?yán)碚摰拈_創(chuàng)者，中國(guó)和諧文化的開創(chuàng)者。

大舜是孔孟儒家的精神導(dǎo)師，大舜文化也就成為孔孟儒家文化的源頭，故而孔子“祖述堯舜”，孟子“言必稱堯舜”。

后世濟(jì)南人敦厚豁達(dá)、克讓克孝的文化品格以及詩(shī)人輩出的文化現(xiàn)象，追本溯源，皆植根于大舜文化。

濟(jì)南大舜文化傳承有緒。

殷周時(shí)期，濟(jì)南一帶的部、鄒、遂轅等有虞氏古國(guó)，保存了大量的有虞氏文化。

春秋時(shí)期，作為大舜嫡系苗裔的陳氏(田氏)從陳國(guó)逃亡來齊，也將陳國(guó)有虞氏文化帶到了濟(jì)南。

西漢初年，戰(zhàn)國(guó)田齊末代君王田建的玄孫王遂定居于濟(jì)南，王遂玄孫王莽托古改制，濟(jì)南有虞氏文化得到了弘揚(yáng)。

舜城濟(jì)南，圣王大舜的故鄉(xiāng)—這是濟(jì)南最耀眼的文化品牌。

05

名士文化

公元745年，詩(shī)圣杜甫游歷濟(jì)南，作《陪李北海宴歷下亭》詩(shī)云:“海右此亭古，濟(jì)南名士多?！边@是杜甫對(duì)濟(jì)南人文的畫龍點(diǎn)晴之筆。

此后一千多年，“濟(jì)南名士多”遂成為世人的公論。

當(dāng)然，在古代文化中，嚴(yán)格地說“名士”是指與權(quán)力保持一定距離的文人。

濟(jì)南所出生的詩(shī)人、詞人等文學(xué)家，僅舉其中馳名全國(guó)、光耀文壇的佼佼者，就有唐之崔融，宋之李清照、辛棄疾，元之杜仁杰、張養(yǎng)浩，明之邊貢、李攀龍、李開先、于慎行，清之王士禛、田雯、蒲松齡。

徐北文先生曾指出:“可以毫不夸張地說，在中國(guó)只有泉城濟(jì)南才可以稱得上'詩(shī)城’的雅號(hào)?！?/p>

徐先生更有《濟(jì)南竹枝詞》吟贊道:“才華橫溢泉三股，字吐珠璣水一泓。多少詩(shī)人生歷下，泉城自古是詩(shī)城。”

詩(shī)城，是濟(jì)南耀眼的文化名片。

作為名士之城和詩(shī)城的濟(jì)南，不僅自身名士輩出，外來名士也不勝枚數(shù)。

詩(shī)仙、詩(shī)圣，接踵到濟(jì)南，留下華美樂章。唐宋八大家中的歐陽(yáng)修、曾鞏、蘇軾、蘇轍，或者游宦于濟(jì)南，或者游歷于濟(jì)南，留下大量膾炙人口的詩(shī)文。

近代文壇“二老”—老殘(劉鶚)、老舍，多年生活在濟(jì)南，他們對(duì)于濟(jì)南的詠贊，更是濟(jì)南古城一筆永恒的文化財(cái)富。

據(jù)侯林先生的不完全統(tǒng)計(jì)，歷代名士吟詠濟(jì)南泉水的詩(shī)歌多達(dá)1645首，其中僅是詠趵突泉的詩(shī)歌就有650首。這是濟(jì)南泉水文化的一筆寶貴遺產(chǎn)。

名士吟贊為泉水和泉城贏得無(wú)限的聲譽(yù)。

06

園林文化

魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)山水園林藝術(shù)發(fā)軔，造園運(yùn)動(dòng)蔚然興起，濟(jì)南山水園林之城的基本風(fēng)貌和格局初步形成。

北宋濟(jì)南有名的私家園林都在泉水邊上，如金線泉上有張氏園亭，趵突泉畔有劉詔園亭。

濟(jì)南作為享譽(yù)天下的園林之城的地位最終得以確立，故而數(shù)年后蘇轍用“林泉郡”來稱譽(yù)濟(jì)南。

（3）謝詠老師談：濟(jì)南風(fēng)土人情有哪些：