小鎮(zhèn)建大廟

大城存小廟

許偉興

為奉祀古代史上的一位名人——泰伯，無(wú)錫市東郊頗為陌生的梅村小鎮(zhèn)建有一座大廟，而名聞遐邇的大城市蘇州卻只是建了一座小廟。

泰伯，他的歷史功績(jī)是什么？值得后人為他建廟敬香，虔誠(chéng)奉祀，甚至于歷朝眾多皇帝不是送匾為其彰德，就是派員敬香禮拜。

泰伯雕像（位無(wú)錫梅里古鎮(zhèn)，即梅村）

泰伯，姬姓，名泰。吳國(guó)第一代君主，自公元前十二世紀(jì)泰伯在梅村建勾吳國(guó)（吳國(guó)）至公元前473年最后一代吳王夫差被越王勾踐擊敗自盡滅國(guó)，歷25位國(guó)君，共七百余年。

現(xiàn)無(wú)錫梅里古鎮(zhèn)（即梅村）中的一牌樓。直書(shū)“勾吳古都”之稱(chēng)。

吳國(guó)從第一代君主起共23位均定都城在梅村，只是最后二代的君主之一闔閭遷都新建都城——姑蘇（也稱(chēng)闔閭大城），即現(xiàn)蘇州城，其子夫差兵敗滅國(guó)。

此列碑刻石像羅列了吳國(guó)25位王的形象（碑刻攝于蘇州泰伯廟東廡廊）。

權(quán)當(dāng)游學(xué)，我分兩次觀訪了分別在蘇州，無(wú)錫的兩座泰伯廟。

為什么要重視自泰伯始建春秋吳國(guó)的歷史作用，只因?yàn)閺臍v史中可以了解，以梅里建都的25位吳王依仗江（長(zhǎng)江）湖（太湖）的肥沃土地積累了豐厚的財(cái)富，造成了最后兩代的吳王（闔閭，夫差）遷都蘇州后，在戰(zhàn)略家軍事家孫武（著《孫子兵法》）和軍事家伍子胥的輔佐下，西征楚國(guó)，北伐齊國(guó)，成為春秋晚期的一代霸主。

及至當(dāng)代，以吳國(guó)這一地域概念的長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最活躍，積累財(cái)富最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，因?yàn)閰菄?guó)的領(lǐng)地即包括現(xiàn)上海市，江蘇大部，安徽的中南部，其G丅P之和己超出了世界絕大多數(shù)國(guó)家，如去掉古越國(guó)浙江的部分，GTP之和排在美國(guó)，中國(guó)，日本，英國(guó)，印度之后。這就是吳國(guó)的魅力。

就憑這一點(diǎn)，我們還能不思念吳姓始祖——泰伯及其始創(chuàng)的巍巍吳文化。

在這風(fēng)和日麗的春天，我憶起了那首詩(shī)。

《最憶是江南》

（唐）白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，

春來(lái)江水綠如藍(lán)，

能不憶江南？

白居易任過(guò)蘇州刺史，即使離任回到北方，卻江南的山水一直讓他魂?duì)繅?mèng)繞！

春天里，我把分別在無(wú)錫，蘇州觀訪的兩座泰伯廟形象記錄于下。

穿過(guò)梅里古鎮(zhèn)的牌樓（上書(shū)梅里古都），確切的說(shuō)，應(yīng)該是勾吳國(guó)古都梅里。

迎面是架在泰伯廟前照池上的一座單孔拱形石橋——香花橋。放眼橋北，可見(jiàn)古柏掩映下的上鐫“至德名邦”四字的花崗巖石牌坊一座。

這里就是東漢永興二年（154）年，桓帝敕令吳郡太守糜豹在泰伯古宅立廟。后經(jīng)歷代維護(hù)修繕形成的一組群體建筑?，F(xiàn)存泰伯廟為無(wú)錫地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的明清建筑群。

唐代詩(shī)人皮日休有詩(shī)《泰伯廟》：

蠻荊古服屬南荒，

大圣開(kāi)基辟草堂。

載造文明追二帝，

尚余揖讓補(bǔ)三王。

又，元代詩(shī)人，書(shū)法家趙孟頫有詩(shī)詠《至德廟》：

讓王矢志繼陶唐，

廟貌雍雍德愈光。

百世荊蠻開(kāi)禮樂(lè)，

萬(wàn)年俎豆肅冠裳。

碑穹畫(huà)棟香臺(tái)冷，

額掩雕梁石礎(chǔ)煌。

歷代皇恩褒寵厚，

世承宗祀襲流芳。

本篇專(zhuān)敘泰伯廟，而同被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)的泰伯陵距梅里古鎮(zhèn)以東十里的鴻山，我前已寫(xiě)過(guò)一美篇文章《小山一座多典故   傳奇四墓說(shuō)春秋》做了詳述。

至德殿中的泰伯像

泰伯為何離開(kāi)中原渭河畔的周部落而南下開(kāi)發(fā)吳。與后建立了周朝尊為周太王的泰伯父亶有關(guān)，周太王有三子，泰伯，仲雍和季歷，而季歷之子姬昌尤得太王亶喜歡，有意將傳位于他，泰伯為避兄弟之爭(zhēng)，借故出走南方，仲雍也隨兄赴吳，后他倆之弟季歷成王（周文王），其子姬昌登位（周武王），周朝是我國(guó)歷史上繼夏，商兩朝后的第三個(gè)朝代傳32代37位，享國(guó)790年。

泰伯到吳后，與當(dāng)?shù)厝艘粯蛹y身結(jié)發(fā)，躬耕土地，興修水利，使江南之地逐步富庶冠天下，其利澤至今。

泰伯廟中塑立諸吳王的泥雕像。栩栩如生，這也是我國(guó)文化遺產(chǎn)無(wú)錫泥人傳承人的精心杰作。

磚刻為泰伯領(lǐng)百姓耕作圖景

大殿后一口古井——泰伯井。

早在南朝的劉昭著《后漢書(shū)注》載：“無(wú)錫縣東，皇山泰伯冢，民世修經(jīng)焉。去墓十里有舊宅，井猶存。”

1992年，修繕廟宇時(shí)，重新發(fā)現(xiàn)了這口水井。后經(jīng)專(zhuān)家鑒定，認(rèn)定該井為泰伯故居內(nèi)自然泉井，井壁盤(pán)造時(shí)間為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由此古來(lái)，四方百姓來(lái)謁廟時(shí)，特會(huì)以此井水洗手，意沾被泰伯遺風(fēng)。

此井亭由上世紀(jì)末由韓國(guó)吳氏尋祖后裔捐資修建。

井亭照壁有清代無(wú)錫士人王汝霖所書(shū)五絕。

泰伯井（錄唐時(shí)李紳作）

至德今何在，平墟井有泉。

梁鴻重浚后，又歷幾干年。

二口連在一起的古井——伯仲井，為紀(jì)念避讓王位一起奔吳的兄弟倆，泰伯與仲雍所鑿，喻兄弟連心為吳地（江南）的開(kāi)發(fā)作出的貢獻(xiàn)。

泰伯廟后一條大河，名伯瀆港，為泰伯當(dāng)年疏通水系直通太湖的人工運(yùn)河。至今還可通航。

橫跨伯瀆港上的“孕吳橋”。

泰伯廟所在的梅村己形成一座商旅古鎮(zhèn)景區(qū)——梅里古鎮(zhèn)。城墻環(huán)繞。

介紹完無(wú)錫的吳國(guó)古都城——梅里泰伯廟后，該介紹一下蘇州城距閶門(mén)不遠(yuǎn)的另一座泰伯廟了。

進(jìn)這石牌坊就是泰伯廟，注意門(mén)右的石碑，刻的是蘇州市文物保護(hù)單位字樣。與無(wú)錫梅里小鎮(zhèn)上的泰伯廟前樹(shù)的全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物字樣碑。一目了然，可知孰輕孰重了。

蘇州泰伯廟僅一殿二廊二碑刻，簡(jiǎn)單多了，從我往游拍的照片可領(lǐng)略。

提起吳地，獨(dú)特的語(yǔ)言——吳儂軟語(yǔ)，佳肴美食——甜而不膩，園林民居——婀娜多姿，不要只是現(xiàn)今的大城市蘇州為代表哦，一切，源出于無(wú)錫梅里，那里，才是大江南的根。

蘇州閶門(mén)。

吳國(guó)第24位王闔閭在伍子胥的密謀下，用二刺客專(zhuān)諸，要離設(shè)計(jì)刺殺在位吳王僚后，登上王位，從梅里遷都姑蘇（現(xiàn)蘇州）。古城2500多年的城市史從此時(shí)算起。

最后二代的吳王闔閭與其子夫差，經(jīng)營(yíng)吳地富國(guó)強(qiáng)兵，從閶門(mén)出兵西征曾占領(lǐng)楚國(guó)都城，夫差也從閶門(mén)出兵北伐齊國(guó)成春秋晚期霸主。但夫差終被臥薪嘗膽重新崛起的越國(guó)打敗，自盡而亡，結(jié)束了吳國(guó)七百余年的歷史。

而，闔閭墓在蘇州名勝虎丘山。

無(wú)錫的梅里古鎮(zhèn)不僅有泰伯廟這樣的人文景觀，還有瑰麗迷人的夜景哦！