這對有錢又有權(quán)的江西父子晏殊晏幾道，只能說太有才了！

半城湖之緣 2024-04-13 發(fā)布于安徽

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晏殊（991—1055），字同叔，謚號元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)，撫州臨川（今江西撫州）人。他生活在北宋真、仁宗兩朝，少年得志，一生仕途順利，享盡富貴，但優(yōu)裕閑適的生活和多愁善感的個(gè)性，使得他常常反思和體悟人生。他繼承了五代以來的詞風(fēng)，其詞清麗婉約、閑雅有情思，后人推其為“北宋倚聲家初祖”。其兒子晏幾道亦工于詞，詞史上將其父子并稱為“二晏”（大晏、小晏），后人常常將他們與南唐李璟李煜父子相提并論。

作者：九歌

一曲新詞酒一杯

真、仁宗兩朝，尤其是仁宗在位的42年，北宋的發(fā)展幾乎達(dá)到中國古代封建社會的巔峰，呈現(xiàn)出一派升平氣象。

宋初君主看到了李唐一代藩鎮(zhèn)割據(jù)尾大不掉的弊端，從宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)起，到逐漸把尊儒崇文上升為基本國策，全面將崇文抑武的治國理念貫徹到底。宋初幾個(gè)君主不僅“首用文吏而奪武臣之權(quán)”，還擴(kuò)大了科舉取士的規(guī)模，擴(kuò)充了文臣隊(duì)伍，使得北宋首次真正落實(shí)了“文德致治”的信條，更使得皇權(quán)在宋代的革命性漸變：皇權(quán)的自我克制和與士大夫的共治天下。這種理念，在宋以前沒有，在宋以后則逐漸泯滅。

經(jīng)過宋初幾十年的精心治理與休養(yǎng)生息，到仁宗時(shí)，北宋沒有大的外患，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易高度繁榮，人口快速增長。不僅天子腳下的汴京城呈現(xiàn)出“八荒爭輳，萬國咸通”的繁榮大都市景象，而且其他城市也毫不遜色，如杭州在詞人柳永的筆下也熠熠生輝：

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。

云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

——柳永《望海潮》

如此，天下既定，帝王便迫切需要富麗典雅的頌聲來裝點(diǎn)太平盛世氣象。

宋初文臣想到的頭一個(gè)學(xué)習(xí)對象就是李商隱，他是晚唐最后一位大家，擅長四六駢文和律詩，語言富艷精工，風(fēng)格秾麗。正好符合要求。于是以博學(xué)能文的楊億為首，錢惟演、劉筠等16位館閣文臣響應(yīng)，藝術(shù)上大多師法李商隱，追求辭藻華美、對仗工整，號為“西昆體”，風(fēng)靡一時(shí)，天下學(xué)子紛紛效法。

晏殊作為館閣文臣之一，自然也參與過唱和，他登上詩壇時(shí)，正值西昆體風(fēng)靡天下之時(shí)。作為后起之秀，他對西昆體普遍浮靡無骨的缺陷進(jìn)行了一定程度的糾正，讓他詩文的藝術(shù)風(fēng)貌少了一分庸俗，多了一分清麗?！端问贰分蟹Q他“文章贍麗，應(yīng)用不窮，尤工詩，閑雅有情思”。

晏殊很小就平步青云，長期位居高位，仕途基本上沒有大的波折，除了他個(gè)人的能力使然，離不開真、仁宗兩代皇帝對他的賞識。所以晏殊的詩文中常常可以看見他對真宗、仁宗真心實(shí)意的祝福和贊美。

青輅迎春習(xí)習(xí)來，天泉池上曉冰開。

珠幡已報(bào)三陽候，柏葉將陳萬壽杯。

——晏殊《立春日詞·御閣》

除了對皇帝的歌頌，晏殊也如實(shí)記錄下了北宋承平盛世的生活圖景，幾乎寫遍每一個(gè)節(jié)日的盛況，光是描寫上元夜汴京城盛大的觀燈場景就有十幾首。

詰旦雕輿下桂宮，盛時(shí)為樂與民同。

三千世界笙歌里，十二都城錦繡中。

行漏不能分晝夜，游人無復(fù)辯西東。

歸來更坐嶕峣闕，萬樂錚錚蠟炬紅。

——晏殊《扈從觀燈》

天下相對太平無事時(shí)，士大夫都過著“文酒雅宜燕頻集”的生活。晏殊少年時(shí)家貧只得閉門讀書，位高權(quán)重后也過起了富貴優(yōu)游的生活。他于政事之余極喜交游唱和，主辦詩酒大會，所從游者多為當(dāng)時(shí)的文學(xué)精英。

早在留守應(yīng)天府時(shí)，晏殊每天都和下官以賦詩飲酒為樂。那年中秋節(jié)夜晚陰云密布，看起來賞月無望，晏殊只得早早躺下休息了。他的下官王琪沒有如常等來宴樂的邀請，便自行前往晏殊住處，在門外吟詩一句：“只在浮云最深處，試憑弦管一吹開”。晏殊在屋內(nèi)一聽，大喜，再也睡不著了，吩咐人擺酒奏樂。不一會兒，云散月出，他們賞月飲酒直至天明。

晏殊雖喜宴樂，卻不鋪張浪費(fèi)，奉養(yǎng)清儉，一般都是來一位客人才置辦一桌的酒食，酒食也不貪多，等到吃喝得差不多了，就會遣退歌兒舞女，跟大家說：“這些技藝大家想必都已經(jīng)看遍，現(xiàn)在輪到我了”。于是就令人擺設(shè)筆墨紙硯，和大家一起即席賦詩唱和。

花前月下，舉杯對飲之間，即興抒發(fā)情思的要數(shù)詞更為合適，南宋吳曾在《能改齋漫錄》中寫道：“詞自南唐以來，但有小令，其慢詞起自仁宗朝。中原息兵，汴京繁庶，歌臺舞榭，競睹新聲?！逼G科之詞于是應(yīng)客觀的需要而突飛猛進(jìn)。

晏殊憑借著自己的尊貴地位和文壇盟主的身份，更以自己典雅雍容、溫潤秀潔的詞風(fēng)作為榜樣，事實(shí)上領(lǐng)導(dǎo)著上層文人士大夫圈子里的歌詞文學(xué)創(chuàng)作，造就了北宋前期的主流詞風(fēng)。晏殊也因此被后人尊奉為“北宋倚聲家初祖”。

一向年光無限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。

——晏殊《浣溪沙·一向年光無限身》

晏殊認(rèn)為人生苦短，與其愁眉苦臉，長吁短嘆，不如及時(shí)行樂，對酒當(dāng)歌，珍惜眼前人。他的觀念與很多現(xiàn)代人的態(tài)度相當(dāng)契合：來啊，快活吧，反正有大把的時(shí)光。晏殊的《珠玉詞》中也多是對其士大夫官員富貴優(yōu)游生活的真實(shí)寫照，多唱太平調(diào)，道富貴事。

這種觀念有時(shí)候會與提倡詩歌應(yīng)當(dāng)反映嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的門生發(fā)生沖突。晏殊任樞密使時(shí)，有日下朝后天降大雪，恰逢歐陽修和陸經(jīng)到西園來拜謁，晏殊便盛情邀請，設(shè)宴飲酒，賦詩詠雪。當(dāng)時(shí)西夏入侵，宋軍慘敗，歐陽修歷來心憂國事，無心宴飲便賦詩諷刺道：

主人與國同休戚，不惟喜悅將豐登。

須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵。

晏殊聽后臉色微變，事后對人說：“前朝宰相裴度曾宴客，邀請韓愈喝酒，人家韓愈也說過'園林窮勝事，鐘鼓樂清時(shí)’這樣的話，可不像歐陽修這樣掃興?！?/span>

這件事之后，晏殊與歐陽修的關(guān)系變得微妙起來，兩人都對外說自己看不起對方的為人。晏殊指著韓愈的畫像對客人說：“此貌大類歐陽修，安知修非愈之后也？吾重修文章，不重他為人。”歐陽修也毫不客氣地對外人說：“晏公小詞最佳，詩次之，文又次于詩，其為人又次于文也。”

歐陽修作為繼晏殊之后的文壇領(lǐng)袖，兩人的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)成就不相上下，只有為文為官觀念相去甚遠(yuǎn)。歐陽修曾陰陽怪氣評價(jià)晏殊：“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全。”晏殊代表的就是在太平盛世時(shí)期暗戳戳全身遠(yuǎn)禍的保守一派，而歐陽修和范仲淹都是主張銳意改革、積極進(jìn)取的一派。

后世很多人在評價(jià)晏殊的《珠玉詞》時(shí)，直接批評這位“宰相詞人”的詞是“富貴者的無病呻吟”“沒有什么真實(shí)的思想內(nèi)容”“題材狹窄”，等等。誠然這確實(shí)是晏詞的眾多缺陷，但若是結(jié)合具體的歷史文化背景和他個(gè)人經(jīng)歷來看，晏詞最富有個(gè)性的一點(diǎn)恰恰正在于，它們真摯而毫不做作地反映了屬于這種身份地位的人們特定的生活情趣和特定的喜怒哀樂。

正如當(dāng)代學(xué)者吳世昌所言：“惟大晏身歷富貴，斯能道富貴景象?！标淌獾脑~作為北宋太平盛世時(shí)代的投射，彰顯著太平盛世雍容閑雅的特征，這也恰是晏詞的意義所在。

太平無事賀君恩

晏殊在“太平無事賀君恩”的時(shí)代，活成了許多帝國官員理想中的模樣：位高權(quán)重，除了案牘勞形，就是風(fēng)花雪月、飲酒賦詩，無功無過，熬到退休。他從政五十年，沒有做過什么驚天動(dòng)地的大事，卻走過了大宋的盛世年華。

換個(gè)角度看，晏殊擁有一種低調(diào)處世的政治智慧。

仁宗朝最大的外患是盤踞在西邊由黨項(xiàng)人建立的西夏，以及北邊由契丹族建立的遼國，宋、遼、西夏三國鼎立。北宋自立朝以來崇文抑武，除了宋真宗在澶淵之役被迫短暫親征過，大多數(shù)時(shí)候都一味講和，貪圖茍安，能用錢辦妥的事就絕不打仗。

晏殊在對外政策上的主張亦是“息事寧人”。西夏在李元昊的帶領(lǐng)下崛起，實(shí)力大增，相繼在宋夏戰(zhàn)爭與遼夏站爭中獲勝，氣焰日益囂張。西夏雖然在戰(zhàn)爭中多次獲勝，但損失也很大，人心厭戰(zhàn)，民怨沸騰，于是宋夏便轉(zhuǎn)入了曠日持久的“慶歷議和”階段。當(dāng)時(shí)，李元昊以遼為后援，在宋夏和議中態(tài)度強(qiáng)硬，獅子大開口向宋朝索要諸多好處。樞密副使韓琦作為主戰(zhàn)派堅(jiān)決反對，而晏殊和兩府其他大臣已經(jīng)厭惡戰(zhàn)爭，打算要啥給啥。

此前，宋夏剛開始交戰(zhàn)時(shí)，晏殊也曾寄予希望。他曾全面分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢，從宋將屢屢敗退中找原因，針對存在的問題，向仁宗提了四個(gè)建議：撤銷內(nèi)臣監(jiān)軍，不要以陣圖授諸將，使軍隊(duì)統(tǒng)帥有權(quán)決定軍中大事；招募并訓(xùn)練弓箭手，以備作戰(zhàn)之用；清理宮中長期積壓的財(cái)物，以資助邊關(guān)軍餉；追回被各司侵占的物資，充實(shí)國庫。

而他后來態(tài)度轉(zhuǎn)變，意欲罷兵，息事寧人，與其說是他不作為，倒不如說是大勢所趨使然。

晏殊為相后，主要功績?nèi)栽谕婆e人才、起用新人上。他內(nèi)舉不避親，曾推薦女婿富弼為樞密副使。富弼為了避嫌，多次推辭不任。等到富弼不得已接受任職后，晏殊又為了避嫌上書請求罷相，解除樞密使的官職。仁宗都沒有允許，反而以能夠得到眾多賢才同朝為官為喜。基本上“慶歷革新”中的主要人物在晏殊為相時(shí)都已獲得了推薦重用。此后，晏殊又幫助富弼推薦歐陽修、蔡襄、余靖、王素等擔(dān)任諫官。

富弼在任的主要功績是出使遼朝，兩盟契丹。當(dāng)時(shí)遼國在邊境駐扎軍隊(duì)，派使臣來索要關(guān)南土地，宋朝大臣一致認(rèn)為遼國居心叵測，沒有人敢前去談判。昔日呂夷簡和富弼有過節(jié)，呂夷簡便力推富弼前去。歐陽修上書反對，引用唐朝大臣顏真卿曉諭淮寧節(jié)度使李希烈出使之事（顏真卿被宰相盧杞排擠出使，為李希烈扣押，最終遇害），請將富弼留在京師，呂夷簡沒有將此奏上報(bào)仁宗。

富弼毅然赴契丹和議，多番談判下終于使得遼國君臣妥協(xié)，先后放棄了索取土地和聯(lián)姻，只要求增加二十萬歲幣就講和。富弼回朝傳達(dá)了遼國的意思，又從朝廷處拿到了盟約的國書和口傳之詞。等到出發(fā)時(shí)，富弼留了個(gè)心眼，打開國書一看，上面寫的和口傳之詞根本不一樣，馬上回朝向仁宗稟告：“宰相這樣做，不過是想置我于死地，我死了固不足惜，萬一耽誤了國事怎么辦？”仁宗召問呂夷簡，呂夷簡從容拿過國書對答：“這大概是搞錯(cuò)了，修改過來就好了?！备诲霾唤邮苓@個(gè)解釋，越發(fā)憤憤不平。仁宗只好問樞密使晏殊的建議，晏殊老好人做慣了，照舊從中間調(diào)停說：“夷簡不會這樣做的，中間肯定有什么誤會吧?！备诲鲋苯娱_罵：“晏殊就是個(gè)奸邪小人，伙同呂夷簡欺騙陛下?。　?/span>

晏殊還曾從中調(diào)停歐陽修和呂夷簡之間的矛盾。歐陽修自入京擔(dān)任諫官以來，言事激烈，得罪了很多人。有一次歐陽修就得罪了呂夷簡。晏殊知道后，寫了一封信給呂夷簡，信中先是大罵了歐陽修一番，希望這樣能讓呂夷簡消氣，以此來迂回維護(hù)歐陽修周全。

晏殊靠著這招明哲保身，沒有陷入黨爭，他當(dāng)宰相時(shí)朝野的政治生活也沒有巨大動(dòng)蕩，憑借著慣常的小心謹(jǐn)慎，在朝中活得風(fēng)生水起。

晏殊雖然喜好薦賢，卻沒有利用自己的權(quán)力為子孫謀富貴。他因文學(xué)起家，于是分外重視家庭和家族的道德立身治家。晏殊有八個(gè)兒子，皆是“一言一行無不合于規(guī)矩準(zhǔn)繩”的榜樣，既有入朝為官的名臣（如晏知止），又有文學(xué)史留名的才子（如晏幾道）。

晏殊每次寫家信回家，一般開頭簡單慰問兩句之后，就會轉(zhuǎn)入瑣碎的道德立身的勸說，勸告族中要多監(jiān)督子孫輩好學(xué)向善。書信首尾空白處還要附引古人“非親耕不食，親織不衣”等例子，反復(fù)叮嚀“官下不可營私，當(dāng)以魏四工部為戒”。

晏殊這種利用文學(xué)和道德治家的成效顯著，引得江西文人爭相效仿：“有晏元獻(xiàn)（晏殊）、王文公（王安石）之為鄉(xiāng)人，故其黨樂讀書而好文辭，皆知尊禮”；“為父兄者，以其子與弟不文為容，為母妻者，以其子與夫不學(xué)為辱”。于是乎在宋代江西扎堆人才大爆發(fā)，空前絕后地出現(xiàn)了一大批全國著名的文學(xué)世家，如臨川王氏（王安石一家），廬陵歐陽氏（歐陽修一家），廬陵劉氏（劉辰翁一家），新喻劉氏（劉敞一家），南豐曾氏（曾鞏一家），分寧黃氏（黃庭堅(jiān)一家），鄱陽洪氏（洪邁、洪適一家），婺源朱氏（朱熹一家），金溪陸氏（陸九淵一家），等等。

江西詞派也正是在這個(gè)背景下確立的。南唐的宰相馮延巳曾在江西撫州任節(jié)度使，他以小令見長，詞風(fēng)清麗婉約，有名句“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。晏殊和歐陽修二人作詞都深受馮延巳的影響，“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深”，他們都繼承了南唐詞遺風(fēng)，語言婉麗，后人把他們稱為江西詞派。

一場愁夢酒醒時(shí)

仁宗時(shí)，北宋雖與遼、夏達(dá)成了短暫的和議，但是仁宗還是感到了內(nèi)憂外患的壓力，他迫切地想要維護(hù)天下太平的局面。慶歷三年三月，仁宗將呂夷簡罷相，改由晏殊接任。晏殊開始著力改造中樞機(jī)構(gòu)，務(wù)進(jìn)賢材，使之面目一新。并且從該年八月開始，在晏殊的總領(lǐng)下，由范仲淹、富弼等人圍繞澄清吏治等展開了十項(xiàng)改革，號稱“慶歷新政”。

慶歷新政的重心是裁汰不稱職的官員，解決北宋尊儒崇文政策帶來的“冗官”“冗費(fèi)”等問題，以此來實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵。理想確實(shí)很美好，一大批尸位素餐的寄生蟲被除名，真正有才干的官員被提拔到重要崗位，官府辦事效能大大提高，暮氣沉沉的政權(quán)從此煥發(fā)新生。然而，真要落實(shí)十項(xiàng)改革后，北宋官僚恐怕百分之九十以上都得丟官，晏殊也是在這時(shí)丟官的。最終，慶歷新政因?yàn)橛|及了大官僚大地主群體的利益，歷時(shí)僅僅14個(gè)月便宣告無果而終，負(fù)責(zé)慶歷新政的官員也相繼外放。

晏殊是在慶歷四年（1044）九月被罷相的，以工部尚書出知潁州（今安徽阜陽）。晏殊罷相的原因史載有很多條：其一是翻舊賬說當(dāng)初晏殊為李宸妃寫墓志銘沒有寫明她與仁宗的血緣關(guān)系，知而瞞報(bào)；其二是諫官孫甫、蔡襄抨擊他在位期間沒有什么大的政績，對西夏過于軟弱，值此中外人心憂危之際，晏殊卻恬然自安，不配為相；其三是彈劾晏殊調(diào)動(dòng)官兵來修自己的府邸，窺圖小利；其四傳言八王叔荊王臨終前向仁宗進(jìn)言說晏殊“名在圖讖”；等等。

有時(shí)人認(rèn)為這些都不算是晏殊的罪過，晏殊雖然被罷了，但他的“散官、勛、食邑、食實(shí)封如故”。而晏殊自己在潁州照樣怡然自得，泛舟湖上，煮茗賦詩，與不久后遭外放的歐陽修、范仲淹、韓維、梅堯臣等人依然往來唱和，游山玩水。

燕鴻過后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬緒。長于春夢幾多時(shí)？散似秋云無覓處。

聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。

——晏殊《木蘭花·燕鴻過后鶯歸去》

資善堂中三十載，舊人多是凋零。與君相見最傷情。一尊如舊，聊且話平生。

此別要知須強(qiáng)飲，雪殘風(fēng)細(xì)長亭。待君歸覲九重城。帝宸思舊，朝夕奉皇明。

——晏殊《臨江仙·資善堂中三十載》

酒盡人散，夜深寂寥之際，晏殊也會不可避免滿懷傷感，回憶過往種種繁華與歡樂，期望帝王思舊，很快就會念起舊情，而他不久就能回到京師去，“朝夕奉皇明”。外貶之后，仁宗向宰相打聽過晏殊在外的情況：“晏殊在外面，沒有聽說過什么請求，難道他沒有什么想要的嗎？”晏殊聽完宰相的轉(zhuǎn)述，卻什么也沒有說，只是上表按例詢問仁宗的起居安康而已。

晏殊晚年的外放長達(dá)十年，轉(zhuǎn)輾多地多職，均有治績?；实v二年（1050），晏殊遷戶部尚書，拜觀文殿大學(xué)士，出知永興軍（今西安）。任上，晏殊征辟張先為通判，因?yàn)閻壑貜埾鹊牟湃A，所以常常和張先一起宴飲賦詩。晏殊有個(gè)新納的侍兒，每次張先來，侍兒都在旁邊陪酒作歌，所唱的往往是張先所寫的詞。之后由于晏殊的夫人不喜歡這個(gè)侍兒，晏殊便將其轉(zhuǎn)賣。一日，張先來與晏殊對飲，沒有看見熟悉的侍兒，便作《碧牡丹詞》，其中有詩句：“望極藍(lán)橋阻，暮云千里。幾重山，幾重水”。晏殊聽后，感傷道：“人生行樂耳，何自苦如此？”于是立馬命人去庫房支錢，重新召回了之前的侍兒。

表面上看晏殊似乎依然從容自得，堅(jiān)定不移高舉著今朝有酒今朝醉的信條，內(nèi)心卻早已悄然變化。

家住西秦，賭博藝隨身?；希芳庑?。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云。蜀錦纏頭無數(shù)，不負(fù)辛勤。

數(shù)年來往咸京道，殘杯冷炙謾銷魂。衷腸事，托何人？若有知音見采，不辭遍唱陽春。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾。

——晏殊《山亭柳·贈(zèng)歌者》

皇祐三年（1051），晏殊宴席間聽聞了一個(gè)歌者的故事，她才藝超群，早年得意，如今卻落得個(gè)晚景凄涼的結(jié)局。這個(gè)故事特別像唐代詩人白居易被貶江州時(shí)，在潯陽江頭聽到琵琶女講述的故事，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。晏殊在聽歌者講述時(shí)自然聯(lián)想到了自己的人生，便“借他人酒杯，澆胸中塊壘”。他此時(shí)已經(jīng)年逾六十，去國已久，難免抑郁，更難掩落寞之感。

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

——晏殊《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》

或許是仁宗終于想起了晏殊一生“由王官宮臣卒登宰相，凡所以輔道圣德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十余年”；且“先帝之名臣與陛下東宮之舊人，皆無在者，宜其褒寵優(yōu)異”。于是，至和元年（1054），在晏殊因病請求回京醫(yī)治，待痊愈后再出京供職時(shí)，仁宗特意把晏殊留下，讓他每五日入殿為自己講經(jīng)釋義，并且仍然用宰相的規(guī)格對待他。

至和二年（1055）正月，晏殊在京病逝，終年65歲。晏殊去世前病重期間，仁宗敕令太醫(yī)早晚前往觀察診治，還想上門去探病。晏殊知道后，嘆氣道：“我已經(jīng)沒用了，還要因?yàn)榧膊∈刮峋裏n?！彼⒓磁扇松献啵骸拔腋杏X好些了，很快就能痊愈?！比首诓欧艞壛颂讲〉哪铑^。

后來晏殊去世，仁宗雖然親自參加了祭奠，卻一直為沒能前來探病感到遺憾，于是特意下詔輟朝兩日，贈(zèng)官司空兼侍中，贈(zèng)謚號“元獻(xiàn)”，并親自在晏殊墓碑之首篆寫了“舊學(xué)之碑”四個(gè)字。仁宗還令歐陽修為晏殊撰寫《神道碑銘》，下旨將晏殊子孫及外甥中沒有任官的九人通通賜了官，并讓他的次子晏承裕升任崇文院檢討。

這年六月，富弼拜相，晏殊的長女封安國夫人，晏氏的榮光仍在繼續(xù)。

無可奈何花落去

晏殊去世時(shí)，他的第七個(gè)兒子晏幾道尚年幼，由二哥晏承裕及其妻張氏扶養(yǎng)。晏幾道自幼錦衣玉食，每天縱橫詩酒，沉醉在溫香軟玉、歌舞升平中，過著逍遙自在的風(fēng)流公子生活。晏幾道完美繼承了晏殊的優(yōu)良文學(xué)天賦，從小文采出眾，也長于寫詞，曾憑借“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”兩句為時(shí)人激賞。

晏幾道與江西老鄉(xiāng)黃庭堅(jiān)關(guān)系很好，黃庭堅(jiān)曾形容他們的友誼如同嵇康阮籍，“人生如草木，臭味要相似”，引為知己。黃庭堅(jiān)很欣賞晏幾道的性格，說他“其癡處亦自絕人”，有時(shí)候簡直就是晏殊的反面例子。

晏幾道仕途坎坷，卻不愿以故人之子去乞求貴人垂憐；他寫得一手好詞，卻不愿以此阿諛奉承當(dāng)時(shí)的權(quán)相蔡京；他為了幫助別人費(fèi)資千百萬，而自己忍饑挨餓；別人辜負(fù)他時(shí)卻不怨恨，自始至終都對別人保有信任。晏殊一生“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全”，晏幾道卻半分也沒有學(xué)會，只能成為“古之傷心人”。

晏幾道一直活到了宋徽宗時(shí)期，見證了天下大勢由太平富足到繁華落盡亡國之音響起。他自晚歲家道中落后，落拓半生，凄然而逝，詞中遍布傷心底色，哀感頑艷。故而黃庭堅(jiān)說他的詞：“清壯頓挫，能動(dòng)搖人心?！?/span>

晏殊和晏幾道在詞史上被并稱為“二晏”，父子齊名，兩人都寫過春天的落花與歸燕：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時(shí)回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。

——晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

——晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》

同是抒發(fā)物是人非事事休之感，卻一灑落，一悲壯，這中間橫亙著北宋的百年時(shí)光，一代表盛世華音，一象征哀世悲鳴。美好的事物大多不堅(jiān)勞，縱使花滿京華，也終將“無可奈何花落去”。宋詞在晏殊手上還是小清新，靖康之難后，便是沾血的，荒涼遍生。

本文為國館原創(chuàng)，作者：九歌

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這對有錢又有權(quán)的江西父子晏殊晏幾道，只能說太有才了！

一曲新詞酒一杯

太平無事賀君恩

一場愁夢酒醒時(shí)

無可奈何花落去

這對有錢又有權(quán)的江西父子晏殊晏幾道，只能說太有才了！