源說(shuō)

   八段錦之名，最早見于洪邁的《夷堅(jiān)志》中，書中曾提到，早在宋政和七年（1117）前，民間已流行一種“噓吸按摩”的八段錦。南宋紹興二十一年（1151）晁公武所著的《郡齋讀書志》所引錄的書目有《八段錦》一卷，“不題撰人，吐故納新之訣也”。但都是坐式為主，并且有文無(wú)圖，到清光緒丁丑元年（1877年）時(shí)，山陰婁杰輯錄的《八段錦立功圖說(shuō)》中，出現(xiàn)了站式八段錦，但與現(xiàn)代的健身氣功八段錦不同?，F(xiàn)在的健身氣功八段錦之雛形最早見于清光緒己酉（即宣統(tǒng)元年，1909年）新鐫刻善成堂板刻本《易筋經(jīng)外經(jīng)圖說(shuō)》一書，大約是仿照西洋體操編成的“八段錦口令手法式樣”。這些八段錦，與《易筋經(jīng)》中的“神力八段錦”完全是兩碼子的事。

   《易筋經(jīng)·神力八段錦》也是有文無(wú)圖。直到清道光二十三年（1843年）友竹山房藏本中，出現(xiàn)了八幅圖。但沒有文字解說(shuō)，全為坐式練法。觀其圖，根本就練不出所謂的“神力”。按《易筋經(jīng)》原譜所說(shuō)的外壯神力（勇）八段錦，“是建立在內(nèi)壯功的基礎(chǔ)之上。得了內(nèi)壯功夫，骨力堅(jiān)固，然后才可以將內(nèi)勁引達(dá)于外。這是建立在內(nèi)壯功夫基礎(chǔ)上的外壯神力的功夫，完全靠呼吸吐納配合四肢的運(yùn)力（貫氣）之法。概括起來(lái)有八種方法，也稱八字訣，分別是：提、舉、推、拉、揪、按、抓、墜（擰）。

   按照這八種字訣，每日練習(xí)三次，每次約兩個(gè)小時(shí)。久久功成，周身皆有無(wú)窮之力。實(shí)用時(shí)，無(wú)論用到八法中任何一法，都會(huì)有驚人的功夫效應(yīng)。古代傳說(shuō)中，某某人能手托城門鐵閘，某某人能舉起千斤之鼎，某某空手打虎等等，這些都不是虛傳。

   以上八法，也可以每法單練，練成一法，再練下一法，直至八法都一一練完。這種方法更精專一些?？傊?，學(xué)練者可視情而定，任其方便。

   這次，我在整理《易筋經(jīng)功法系列》時(shí)，按文義結(jié)合自身多年練功心得，重新作了圖解，僅供讀者參考。（圖解部分詳見《武當(dāng)》雜志） 

  原譜

    內(nèi)壯既熟，骨力堅(jiān)凝，然后方可引達(dá)于外。蓋以其根在內(nèi)，由中達(dá)外，有本之學(xué)也。

    煉外之功，概以八法：曰提，曰舉，曰推，曰拉，曰揪，曰按，曰抓，曰墜。

   依此八法，努氣行之，各行一遍，周而復(fù)始，不計(jì)遍數(shù)。亦準(zhǔn)六香，日行三次，久久功成，則力充于周身矣。

   用時(shí)，照法取力，無(wú)不響應(yīng)，駭人聽聞。古所謂手托城閘、力扛鼎、手格猛虎、曳舟于陸、挾辀而趨、植氅于風(fēng)、竊舟于壑，俱非異矣。其八法，皆逐字單行，以次相及，更為精專，任從其便。

   神力八段錦練法，全在呼吸吐納配合肢體導(dǎo)引，吸氣深長(zhǎng)，緩緩貫力，全身用緊，不能放松，直到收勢(shì)，方可呼氣放松身體，運(yùn)功時(shí)，緩緩吸氣或閉息，將氣貫至四肢。

監(jiān)制：柯超

編輯制作：若愚