云水中載酒，松篁里煎茶，豈必鑾坡侍宴；

山林下著書(shū)，花鳥(niǎo)間得句，何須鳳沼揮毫。

——明 · 陳繼儒《小窗幽記》

“ 琴 曲 茶 宴 不 礙 云 山 ”

百年北山新起一座宋晉古宅，興寄煙霞，閻浮有如蓬島。

以疊石假湖山，以黑松浸霧靄，

她以晉清談、宋理學(xué)，重設(shè)一方古典美學(xué)的幽游之地。

山林間盡是輕花細(xì)葉，鳥(niǎo)唱蟲(chóng)鳴。

山風(fēng)穿堂而過(guò)，室外水聲潺潺，

自然生長(zhǎng)于天地間，凝神靜氣。

草生知春，雪覆知冬，一呼一吸，軌道如常。

一叩一應(yīng)中，收獲透徹通明。

基于對(duì)萬(wàn)物之美的追溯，

不礙云山不斷孕育更豐富的人性，

激起人們內(nèi)心更深入的共情。

“ 茶 禪 一 味 質(zhì) 樸 本 真 ”

靜坐下來(lái)，放棄思考，

進(jìn)入專(zhuān)注，聽(tīng)茶，茶音猶在。

茶之道，關(guān)乎茶，又超乎于茶。

它擁有繁復(fù)而極具儀式感的規(guī)矩，

卻最終呈現(xiàn)為一縷茶香，樸素、優(yōu)雅、自然。

如果我們對(duì)藝術(shù)的感知力無(wú)窮盡，

這杯茶湯恰是世界的通用語(yǔ)言，

可以重新開(kāi)啟每一個(gè)人對(duì)美的覺(jué)知。

對(duì)于致力于茶文化、傳統(tǒng)文化與生活美學(xué)傳播的不礙云山而言，

身處城市的叢林，通過(guò)一杯茶湯鏈接世界——

茶會(huì)是其最早介入的文化體驗(yàn)活動(dòng)之一。

從精心設(shè)置的茶道課程，

到意趣盎然的習(xí)茶活動(dòng)，

再到一期一會(huì)的雅致茶會(huì)與沙龍，

皆為不礙云山深植于茶道之本，

為愛(ài)茶之人所用心設(shè)計(jì)。

茶會(huì)是一種生活儀式：

人們從庸常而忙碌的生活中抽離，

將身心傾注于自己鐘情的事物之上，

以專(zhuān)注而持久的姿態(tài)去體悟、去研修，

這是對(duì)生活美學(xué)的探尋，也是對(duì)自然和本我的回歸，

更是一個(gè)人以茶內(nèi)觀、重新考慮生命品質(zhì)與意義的開(kāi)始。

這，也正是茶道精神之所在。

“ 心 之 所 感 即 為 所 得 ”

世事紛蕪需要一個(gè)出口，心中一點(diǎn)清氣需要一寸天地悉心供養(yǎng)。

我們邀請(qǐng)擁有相同精神追求與生活志趣之人相聚而坐，

一同致敬古典、優(yōu)雅的生活方式，

浸潤(rùn)在以茶行道、以茶雅志的茶道文化中，觀照自我。

一起以最親近的方式去觀看、去研習(xí)，

去追尋和汲取這一味清靜含蓄的古老茶韻。

現(xiàn)實(shí)的兵荒馬亂都與你再無(wú)關(guān)聯(lián)，再焦頭爛額的世俗生涯，也無(wú)法抵擋你向生活索取詩(shī)意，

這是一種極棒的片刻——入故宮遺作，開(kāi)卷軸山水，

只要你愿到不礙云山，共享此六米茶席。

“ 云 山 茶 會(huì) 瀹 茗 論 道 ”

- 時(shí) 間 -

8/10 14:00-16:30

14:00-14:30 茶會(huì)簽到、云山參觀

14:30-15:00 凈手入席、茶席賞析

15:00-16:30 云山茶會(huì)“春見(jiàn)-桐木關(guān)綠茶”

“東方既白-99年福鼎老白茶”“朝雨-烏崠白葉”

- 地 點(diǎn) -

珠海南屏北山正街北一巷九號(hào)不礙云山

百度地圖可搜索“不礙云山”

- 事 茶 人 -

事茶人丨盧曉欣 不礙云山主理人國(guó)家高級(jí)茶藝師

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)系 農(nóng)學(xué)學(xué)士

- 期 待 -

我們期待您屆時(shí)著與茶會(huì)相契合的服飾，

如茶服、旗袍等

且本人與云山一樣有高雅的情致熱愛(ài)、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化

- THE END -

文字丨Pluto.

攝影丨棋寧、借光

茶葉品牌丨正倉(cāng)合集

圖片及版面設(shè)計(jì)丨Supi、曉欣

出品及版權(quán)所屬丨不礙云山

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