用神格局，是子平法的核心 CPU，可以說是子平法的核心技術(shù)，對(duì)把握一個(gè)八字的格局層次，富貴貧賤，職業(yè)趨勢(shì)，大局運(yùn)氣，有決定性的主宰。

當(dāng)把握了命理的大局觀后，就要逐步向命理細(xì)節(jié)進(jìn)軍。

就好比知道了一個(gè)八字的檔次后，開始從它的細(xì)節(jié)慢慢勾勒。

當(dāng)然，大局觀是很緊要的，它可以忽略很多沒用的東西，節(jié)省很多時(shí)間。

換言之，格局用神，是命學(xué)最關(guān)鍵的。

格局用神，命理大局觀，就要洞察先機(jī)，遠(yuǎn)離負(fù)能量的惡性循環(huán)，不要給自己和身邊人，帶來傷害。

如果說，用神格局，屬于子平的“經(jīng)”論，那么財(cái)官條子，就是子平的“緯”論，就是不講富貴貧賤，不抓大局，抓縱橫。

所謂縱橫，就是財(cái)官印，不按照格局的模式走，不遵月令的用神規(guī)律。

譬如正官在年，怎么論，在日怎么論，這是六神經(jīng)緯縱橫論，民間稱呼為：條子，流口。

說白了，就是用口訣，來串聯(lián)，解釋命局。

這些流口條子，廣泛應(yīng)用在民間師傅里，作為他們的斷命經(jīng)驗(yàn)，以熟背在心中為要。

譬如：

生來陽刃月中藏，不靠爹來不靠娘，自己江山自己打，自己饑荒自己扛。

譬如《四言獨(dú)步》《千里馬》都是盲人師傅，民間師傅，要背誦的流口。

再譬如無縫鎖的一些流口：

男逢二鬼多官職，女逢二鬼作偏妻。

七煞純陰男作盜，女犯純陰定是尼。

正財(cái)傷母偏財(cái)父，比肩重重傷嚴(yán)親。

日在衰鄉(xiāng)內(nèi)須低，土臨季地定無虧。

印不逢財(cái)人不死，祿馬貴人見閻王。

通前一百零八句，從前至后仔細(xì)詳。

格局用神，是子平大局觀，主要是用于一針見血的反映一個(gè)人富貴貧賤的社會(huì)檔次、職業(yè)層次等。

而子平財(cái)官流口，主要是用于推算一個(gè)人人生的具體人生事象。

對(duì)于六神，在格局層面，可應(yīng)吉，但是在財(cái)官條子上，不一定為吉。

如傷官、七殺在格局上可論吉，但是在實(shí)戰(zhàn)事象上必有其兇事兇象。

六神，是子平法的語言符號(hào)，通過六神的生克，可以定位其義理內(nèi)涵，然而想達(dá)到精準(zhǔn)定位人事結(jié)果的吉兇內(nèi)涵。

只靠單線程的六神生克還是不夠的，還需要代入四柱結(jié)構(gòu)之中，才能夠精準(zhǔn)定位準(zhǔn)確的人事內(nèi)涵。

六神條子，就是配合宮位，六神的不同事象內(nèi)容，堪稱是兩點(diǎn)確定一條直線。

但用財(cái)官條子(口訣)的時(shí)候，一定要找到第三點(diǎn)，確立一個(gè)平面的象，肯定就準(zhǔn)驗(yàn)了

財(cái)官條子含義如何定位？

1、通過格局用神把握六神含義

一是先看格局用神，定位出八字是什么檔次，定出上命、中命、下命，檔次不同，六神的含義則有不同。

只要你確定了上命貴流的層次，什么六神都斷吉，財(cái)官印不僅斷吉，什么七殺，傷官，劫財(cái)，在他八字里一律定吉的內(nèi)涵。

譬如透出一堆七殺,王者，君權(quán)，榮耀。

透出傷官：公檢法，大改革家，產(chǎn)業(yè)神，適合投資,設(shè)計(jì)精英。

透出劫財(cái).，理財(cái)能手(將別人的財(cái)全部劫到自己手中)馬克思主義先鋒，(有難同當(dāng))

什么兇神，都往兇的變異性內(nèi)涵斷。

如果，你確信了這個(gè)八字格局，非常爛，所有六神，基本往差的方向斷。

正官：膽小，謹(jǐn)慎，有志向，卻沒行動(dòng)力，偽君子。

正財(cái)：摳門，吝嗇，失竊，技術(shù)差。

偏財(cái)：守財(cái)奴，哈巴狗，笨丫頭。

正?。杭影嗉狱c(diǎn)，風(fēng)塵仆仆，殘疾，傷疤。

2、對(duì)六神內(nèi)涵要變通理解

對(duì)六神內(nèi)涵要懂的變通，如正官本義主貴、祿、君子；但如果正官被破，則代表賤、病、小人。

如七殺主貧、疾、小人，但如果七殺有制，則代表貴、君子等。

3、從四柱結(jié)構(gòu)分辨六神含義

從天地人三才結(jié)構(gòu)定位六神含義，如天干主天道，故代表貴賤、父親、男人、工作、事業(yè)、名利；

地支主地道，代表貧富、財(cái)運(yùn)、家庭、妻妾、奴仆、禽畜；

人元主人道，代表安身立命之倚托，技能本領(lǐng)、賢愚、壽天、傳承、程度。

六神得位論：

官星者，乃甲見辛、乙見庚之例，陰陽配合，相制有用，成其道也。

甲見辛為官，辛以甲為財(cái)，財(cái)官為夫婦交媾之道。

易曰：“一陰一陽之謂道”，故正官為六神之冠，六格之首，止許一位，多則不宜，物以稀為珍為貴。

凡物，喜純粹，純粹者，一也：

一官，一財(cái)，一殺，一祿，一刃，這是技法總綱首要。

從六神定義看，官星最貴，最合天道，用神取財(cái)官，財(cái)官先看月令，月令為天時(shí)為命也，官星得天時(shí)則為暗合天道。

官為天，月令=天時(shí)。

這樣取法，最合天道。

得月令，謂得天時(shí)；得時(shí)辰，叫得地利；自坐為得人和。

譬如丙坐寅，丙是官星，自坐長(zhǎng)生，官星得人和。

用神得天時(shí)，得地利，得人和，內(nèi)涵不同：

用神得天時(shí)主工作，得地利主財(cái)，得人和主才干。

這就是天時(shí)地利人和的六神含義。

譬如財(cái)星，財(cái)星為用神，很多人認(rèn)為，財(cái)星一定是財(cái)帛，不是的：

財(cái)星得月令天時(shí)，這個(gè)財(cái)星，主工作，工作單位福利好，自己技術(shù)高；

財(cái)星得時(shí)辰，這個(gè)財(cái)星，才是財(cái)運(yùn)財(cái)帛；

財(cái)星自坐得人和，說明你是賢人達(dá)士，自身素質(zhì)高，智慧好，有才華。

這就是六神的總論