東漢·漢獻(xiàn)帝建安十七年（壬辰，公元212年）昨天是第一次寫人物，寫了劉璋，今天咱們來(lái)繼續(xù)聊一聊龐統(tǒng)。說(shuō)起龐統(tǒng)，你可能也知道，但更多是出自《三國(guó)演義》，比如龐統(tǒng)獻(xiàn)策連環(huán)計(jì)、落鳳坡等等。不過(guò)連環(huán)計(jì)歷史上并不存在，落鳳坡也不是龐統(tǒng)殞命之地。相比較諸葛亮是老家是徐州瑯琊，龐統(tǒng)是地地道道的荊州士族出身。無(wú)論哪個(gè)年代，大家都不要小瞧家族背景對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮的作用。諸葛亮，在荊州得虧的他老岳父黃承彥和龐德公的助力。龐統(tǒng)，不知其父母是誰(shuí)，但也得虧他的叔叔龐德公的教導(dǎo)，龐統(tǒng)表出不同尋常的成熟。龐統(tǒng)字士元，襄陽(yáng)人也。少時(shí)樸鈍，未有識(shí)者。 龐統(tǒng)是極其有才、有想法的，但并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，直到他去拜見(jiàn)了水鏡先生司馬徽后才名氣一飛沖天。彼時(shí)龐統(tǒng)極其年輕，又如此有才，如果是別的年輕人，恐怕這個(gè)時(shí)候只會(huì)拼命的炫耀自己的聰明，哪有龐統(tǒng)如此低調(diào)。龐統(tǒng)如此隱藏低調(diào)，竊以為他是不屑于旁人說(shuō)，也有可能他是他的想法不被主流所接受。道不同不相為謀，話不投機(jī)半句多，干脆不說(shuō)吧。龐統(tǒng)有才氣，更有傲氣，同時(shí)脾氣性格極其低調(diào)克制的住自己，但凡一個(gè)人能如此，必定成就非凡！龐德公是彼時(shí)荊州大名士，名氣極大但并未出仕，但對(duì)于漢末士族圈的那一套極為熟悉。估計(jì)是在龐德公指點(diǎn)之下，龐統(tǒng)意識(shí)到，如果自己要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，就要和光同塵，先進(jìn)入仕途干起來(lái)，然后等待明主，再尋機(jī)進(jìn)入權(quán)力高層實(shí)現(xiàn)自己理想。之后就有了龐統(tǒng)去找了司馬徽聊天，自此名氣一飛沖天。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統(tǒng)弱冠往見(jiàn)徽，徽采桑於樹(shù)上，坐統(tǒng)在樹(shù)下，共語(yǔ)自晝至夜。 至于龐統(tǒng)的期望或者說(shuō)理想是什么，史料的只言片語(yǔ)并沒(méi)有記錄下來(lái)，但在他與江東士族的陸績(jī)、顧劭、全琮聊天時(shí)說(shuō)了這么一句。論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長(zhǎng)。 有的時(shí)候，人說(shuō)出來(lái)的話，潛意識(shí)會(huì)影響到用詞，龐統(tǒng)說(shuō)到了帝王，其意或者說(shuō)理想就是輔佐帝王成就偉業(yè)。這個(gè)時(shí)候，天下能成就帝王的還有誰(shuí)？曹操已經(jīng)被北方統(tǒng)一，尚且剩下益州劉璋、新野劉備、江東孫權(quán)、荊州劉表，這些人尚且還有機(jī)會(huì)成就帝業(yè)的只有曹操和孫權(quán)。你再去想為什么龐統(tǒng)會(huì)和江東士族的人說(shuō)這話，其意就是在和孫權(quán)說(shuō)，龐統(tǒng)傾向去江東。記住這個(gè)點(diǎn)，很關(guān)鍵的。龐統(tǒng)入仕，被征辟為功曹，這是典型地方士族進(jìn)入仕途的渠道之一，而一上來(lái)就是功曹這個(gè)關(guān)鍵職位。既有龐統(tǒng)本身名氣已經(jīng)起來(lái)的因素，更有他叔叔龐德公在背后的助推的結(jié)果。期間龐統(tǒng)喜歡點(diǎn)評(píng)人物，往往評(píng)價(jià)評(píng)語(yǔ)會(huì)超過(guò)其人真實(shí)情況。后郡命為功曹。性好人倫，勤於長(zhǎng)養(yǎng)。每所稱述，多過(guò)其才 其一，不想得罪人，竊以為龐統(tǒng)不屑如此。其二，花花轎子眾人抬，相互吹捧報(bào)團(tuán)取暖，估計(jì)龐統(tǒng)也不屑如此。其三，如龐統(tǒng)自己說(shuō)的，樹(shù)立好的世風(fēng)。但竊以為，這事要結(jié)合之前的龐統(tǒng)低調(diào)來(lái)看。在龐統(tǒng)與司馬徽長(zhǎng)聊后，龐統(tǒng)入仕，有所轉(zhuǎn)變，其中最大的就是不再與以前一樣低調(diào)不說(shuō)話，而是積極入世，融入眾人。當(dāng)然，這個(gè)并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是之后龐統(tǒng)遇到了周瑜。周瑜進(jìn)攻并占領(lǐng)荊州南郡，兼任太守，征辟龐統(tǒng)為功曹，相當(dāng)于負(fù)責(zé)人事這塊的主要官員。有史料說(shuō)，龐統(tǒng)是被迫出仕周瑜的，竊以為，這個(gè)說(shuō)法不太可信。一方面，龐統(tǒng)出仕之后，周瑜對(duì)其極其重用，一干大小事務(wù)，俱托付龐統(tǒng)。另一方面，周瑜死后，龐統(tǒng)親自為周瑜送喪，然后發(fā)生了上面提到的龐統(tǒng)與陸績(jī)的談話。這里要穿起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。周瑜大才，會(huì)龐統(tǒng)重用托付大事，可見(jiàn)龐統(tǒng)其才周瑜也極為認(rèn)可。這種托付，不是充分授權(quán)那么久簡(jiǎn)單，兩人肯定會(huì)就天下大勢(shì)深入交換意見(jiàn)。而且，周瑜對(duì)漢王朝并沒(méi)有什么忠誠(chéng)度，龐統(tǒng)也是如此，兩人在一起，用志同道合來(lái)形容差不多。所以，周瑜死后，龐統(tǒng)送喪去江東，這個(gè)過(guò)程一定會(huì)見(jiàn)到孫權(quán)，也少不得一番交談。這個(gè)時(shí)候的龐統(tǒng)如果想留在江東完全沒(méi)有問(wèn)題，但他需要看一看孫權(quán)，看他是不是那個(gè)能夠繼續(xù)完成周瑜大略的那個(gè)人，可惜孫權(quán)不是，所以才有后面龐統(tǒng)去劉備處。在劉備這，龐統(tǒng)先做耒陽(yáng)令（現(xiàn)在湖南衡陽(yáng)與郴州之間）。龐統(tǒng)的才華，劉備不會(huì)不知道，諸葛亮也不會(huì)不告訴他。問(wèn)題是，龐統(tǒng)的忠誠(chéng)度是存在問(wèn)題的，畢竟他傾向江東，且在周瑜手下干，如果貿(mào)然提拔到高位，其實(shí)對(duì)劉備與孫權(quán)的聯(lián)盟并不是好事。但對(duì)于龐統(tǒng)來(lái)說(shuō)，他做耒陽(yáng)令，很不爽。龐統(tǒng)自負(fù)自己有輔佐帝王之才，周瑜尚且對(duì)推心置腹、托付大小事務(wù)，現(xiàn)在做耒陽(yáng)令，就相當(dāng)于做過(guò)一個(gè)省級(jí)重點(diǎn)骨干企業(yè)的副總，現(xiàn)在去縣里企業(yè)當(dāng)一個(gè)車間主任，這種落差能讓人舒服嗎？劉備很生氣，也得虧有諸葛亮、魯肅的保舉，才給了龐統(tǒng)一次與劉備長(zhǎng)談的機(jī)會(huì)。之后就是劉璋邀請(qǐng)劉備入益州，龐統(tǒng)從中出謀劃奪取益州。奪取益州的過(guò)程，龐統(tǒng)出謀劃策自不用多說(shuō)。但說(shuō)一點(diǎn)，龐統(tǒng)和袁紹謀士田豐、沮授的區(qū)別。不是說(shuō)三人智力有高低差別，而是三人對(duì)事的態(tài)度很反映問(wèn)題。龐統(tǒng)獻(xiàn)策給劉備，劉備聽(tīng)自然是好的，如果不聽(tīng)，龐統(tǒng)也不會(huì)說(shuō)過(guò)多的事，給劉備留足了空間余地。而田豐、沮授，給袁紹建言獻(xiàn)策，如果不聽(tīng)，兩人必然是不斷勸諫，甚至拆臺(tái)說(shuō)風(fēng)涼話，搞得袁紹是極其不快活。所以說(shuō)，你別看龐統(tǒng)他記錄的事情不多，但他的聰明，不光是謀略，更是人情世故上皆有。可惜，龐統(tǒng)進(jìn)攻雒城的時(shí)候不幸被中箭身亡，如果他能夠活下來(lái)，說(shuō)不定諸葛亮的定位就是劉備的后勤大總管，真正的軍事策劃會(huì)落在龐統(tǒng)身上。杜甫為諸葛亮寫道“出師未捷身先死”，刻在我看來(lái)，這句話更適合給龐統(tǒng)。【閑扯】因?yàn)樗麕Ыo我的第一感覺(jué)，人生無(wú)常才是常態(tài)。早年的低調(diào)沉默、周瑜早逝、孫權(quán)靠不住、劉備冷落后再轉(zhuǎn)變、殞命雒城。龐統(tǒng)是走過(guò)來(lái)了，而且每一次他都在修正自己，不糾結(jié)也很坦然，就這份心態(tài)是真穩(wěn)。這也是我寫《資治通鑒》解讀最想給大家傳遞的，心態(tài)修煉。
畢竟很多古人的方法用在現(xiàn)在是有局限性的，但心態(tài)修煉個(gè)人認(rèn)為卻是往事根本。有些東西你學(xué)了看起來(lái)很厲害，但你沒(méi)有相應(yīng)的心態(tài)沉淀，你用不出來(lái)不說(shuō)，你用反而會(huì)夠你反噬。
遇到事情，精神內(nèi)耗、糾結(jié)、死磕、對(duì)著干等等，我們總是想著事情應(yīng)該怎么樣，然后試圖去找一個(gè)理由說(shuō)服自己?jiǎn)栴}不是自己的。事情已經(jīng)發(fā)生了，未來(lái)已經(jīng)在路上，追憶糾結(jié)過(guò)往，無(wú)法會(huì)回到過(guò)去。都朝前看，多朝著解決問(wèn)題看，也就沒(méi)那么多煩惱了。你還有那么多事要做、那么多的問(wèn)題要解決，你哪來(lái)的時(shí)間去煩惱？
|
