前言

作詩(shī)難么？難亦不難。作劣詩(shī)易，作好詩(shī)難。想作好詩(shī)詞，自然要學(xué)習(xí)前輩。然而，元好問(wèn)卻說(shuō)：

鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人?！墩撛?shī)絕句》

韓愈說(shuō)：師者，傳道授業(yè)解惑。元好問(wèn)啥意思呀，難道不知道“授人以魚(yú)不如授人以漁”嗎？

詩(shī)論家葉燮則認(rèn)為，學(xué)詩(shī)太難了，講不清楚呀：

詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微妙，其寄托在可言可不言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)?！对?shī)內(nèi)篇》

但是清朝狂人金圣嘆對(duì)這種說(shuō)法極為不滿(mǎn)，他說(shuō)只要聽(tīng)我的，我教你們方法去“繡遍天下鴛鴦”。然而，其他人卻笑話金圣嘆是“腰斬唐詩(shī)”。

一、何謂腰斬唐詩(shī)

清朝的金圣嘆對(duì)元好問(wèn)等人的觀點(diǎn)表示反對(duì)，他說(shuō)道：

從來(lái)云：'任看鴛鴦，金針不度?！峤衿欢冉疳?，不看鴛鴦。何則？子弟但得金針入手，便自能繡遍天下鴛鴦去也?！缎☆}才子書(shū)》

他在解讀唐詩(shī)的時(shí)候，將八句的律詩(shī)分為前解、后解，被人戲稱(chēng)“腰斬唐詩(shī)”：

金圣嘆所著《解唐詩(shī)五七言律》，無(wú)論義理，必劃然中分，上四句為前解，下四句為后解，穿鑿乖謬，當(dāng)時(shí)人戲稱(chēng)為“腰斬唐詩(shī)”..........

坐誹謗，腰斬于市。咸以為中分唐詩(shī)，蓋其讖云。清·張景運(yùn)編《秋坪新語(yǔ)》

金圣嘆后來(lái)因哭廟案被斬，這個(gè)玩笑開(kāi)的有點(diǎn)殘酷。

明朝人制文，講究破題、承題、起講、收繳，即八股文的起、承、轉(zhuǎn)、合，金圣嘆點(diǎn)評(píng)《水《西廂記》時(shí)說(shuō)這本書(shū)：

有此許多起承轉(zhuǎn)合?！蹲x第六才子書(shū)西廂記法》

解詩(shī)也是如此，金圣嘆借鑒了八股文批評(píng)方法，其前解、后解，就是在剖析詩(shī)歌起、承、轉(zhuǎn)、合之法。

通過(guò)他的解讀，我們學(xué)習(xí)作詩(shī)，特別是律詩(shī)的創(chuàng)作，正可從中學(xué)習(xí)到一些關(guān)鍵的技法。

二、金圣嘆解詩(shī) 

1、題目

科舉作詩(shī)、作文，首先就是破題。

解詩(shī)，也要看題目。但是有的作品“截詩(shī)為題”，例如杜甫《龍門(mén)》，李商隱《錦瑟》，這類(lèi)詩(shī)可以看作無(wú)題，不可牽強(qiáng)附會(huì)。

今天先看看那些有題目的詩(shī)歌，金圣嘆是如何解讀的。如宋之問(wèn)《和趙員外桂陽(yáng)橋遇佳人》：

江雨朝飛浥細(xì)塵，陽(yáng)橋花柳不勝春。
金鞍白馬來(lái)從趙，玉面紅妝本姓秦。
妒女猶憐鏡中發(fā)，侍兒堪感路傍人。
蕩舟為樂(lè)非吾事，自嘆空閨夢(mèng)寐頻。

金圣嘆將題目分為“橋、佳人”和“遇”兩部分，并稱(chēng)之為作律詩(shī)的定式：

前解只寫(xiě)橋，只寫(xiě)佳人，卻留“遇”字，獨(dú)與后解寫(xiě)，遂為后來(lái)作律詩(shī)一定之式。

題目中的“和”，是唱和的意思，金圣嘆不需要解釋。

2、先說(shuō)前解，即前四句。其中首聯(lián)寫(xiě)橋:

一、二，寫(xiě)橋，看他橋下添一“江”字，江上添一“雨”字，雨上帶一“朝”字，朝上帶一“春”字，春上平添“花柳”等字。

一二句，寫(xiě)橋，其實(shí)是比較復(fù)雜的，首先有時(shí)間：春天的早晨（朝、春）。還有雨、有花、有柳、有江、有風(fēng)（飛、塵），橋這一個(gè)意象，用很多意象來(lái)修飾。

在修飾這個(gè)橋的同時(shí)，也展現(xiàn)出了景色、時(shí)間、地點(diǎn)。

題外話，首句（江雨朝飛浥細(xì)塵）讓我們想到，后來(lái)盛唐詩(shī)人王維的：渭城朝雨浥輕塵，應(yīng)該是從宋之問(wèn)這句詩(shī)中化用而來(lái)。

頷聯(lián)寫(xiě)佳人：

三、四寫(xiě)佳人，亦平添出“金鞍白馬”，總是不欲一筆實(shí)寫(xiě)。

上聯(lián)寫(xiě)的不是佳人（金鞍白馬來(lái)從趙），金鞍白馬常常代表豪門(mén)公子，是指跟隨趙員外的一幫人，所以說(shuō)“”平添出金鞍白馬”。

下聯(lián)寫(xiě)的佳人：玉面紅妝本姓秦。秦女，指神話傳說(shuō)的秦穆公女兒弄玉，泛指美女。

從《和趙員外桂陽(yáng)橋遇佳人》這個(gè)題目來(lái)分析，趙員外、桂陽(yáng)橋、佳人，都出現(xiàn)了。

3、再說(shuō)后解。

宋之問(wèn)把“遇”的情形以及大家的反應(yīng)，留給了后解。

【后解】此解，獨(dú)寫(xiě)“遇”字也。夫所遇者，佳人也；遇之者，我也。

今寫(xiě)佳人，則只寫(xiě)發(fā)（妒女猶憐鏡中發(fā)），只寫(xiě)侍兒（侍兒堪感路傍人）；

寫(xiě)我，則輕輕避過(guò)，亦只寫(xiě)妒女，只寫(xiě)路旁人。

如此，便令“遇”字已成鏡花水月之事。

于是七、八（蕩舟為樂(lè)非吾事，自嘆空閨夢(mèng)寐頻。）始得直結(jié)之云：此非吾事，而但自述頻夢(mèng)故內(nèi)。

五六句橋上相遇，遇到“玉面紅妝”佳人以后，嫉妒之女應(yīng)該會(huì)自憐年華不再，

為前后解分別承題，前解寫(xiě)橋和佳人，其中一二句用江雨和春花春柳等意象烘托橋上環(huán)境，

三四句則描繪佳人形象。后解獨(dú)寫(xiě)遇，五六句橋上相遇，七八句夢(mèng)中相逢，金圣嘆認(rèn)為這種寫(xiě)法，“遂為后來(lái)作律詩(shī)一定之式” 。

結(jié)束語(yǔ)

金圣嘆是個(gè)爭(zhēng)議比較大的文人，他自己說(shuō)過(guò)：

“罪我之人，謂之本是一首詩(shī)，何以分作二解；知我者，謂分解圣嘆，解分而詩(shī)合。”《金圣嘆選批杜詩(shī)》

作為初窺門(mén)徑的詩(shī)詞愛(ài)好者，金圣嘆的解法為大家提供了一條比較清楚的門(mén)徑。我們不妨放下那些爭(zhēng)議，三人行必有師，多學(xué)多練，自有收獲。

@老街味道