常物要一

原文：

承天而生者，光也；則地而出者，氣也。光生同，同生神，神生活，活生靈。氣生形，形生周，周生引，引生則，則生紀(jì)。

大意：

光，秉承宇宙能量而生；由地球物理法則而產(chǎn)生的是氣。光生成了萬物內(nèi)在共有的意識(shí)信息，并由此產(chǎn)生與該生物相應(yīng)的神識(shí)，神識(shí)賦予生物體以生命意識(shí)，生命意識(shí)又形成主宰每個(gè)生物體的內(nèi)在的靈。

氣形成生物體的外形，外形構(gòu)成生物體特有的運(yùn)行系統(tǒng)，并由此產(chǎn)生各種生理功能，這些生理功能的共同運(yùn)作自然形成相對(duì)應(yīng)的規(guī)則，而每一個(gè)規(guī)則都有自己適用的時(shí)間范圍。

原文：

故二止曰禽，禽有羽，羽能飛；四足曰獸，獸能走；蠢動(dòng)曰蟲，帶足者扶，無足者游。扶者，勤而行也；游者，躬而動(dòng)也。溟溟之生也，鱗以浮。浮者，因積之異而形，同廣厚而大，薄而小，積之所以致，溶之所以活也。淵兮，其生片而堅(jiān)小，以其水之厚而密也。夫水也，清氣以生物者也，其淵澂而氣限，限而失其活也，故其生少。其物堅(jiān)，下其動(dòng)，則雷電大作，嘯嘯擊水而上者，六千尺而遠(yuǎn)矣。

大意：

兩個(gè)腳的叫做禽，禽有羽毛，能飛；四個(gè)腳的叫做獸，獸能夠奔跑；在地上爬的叫做蟲，帶腳的蟲可以用腳作為運(yùn)動(dòng)身體的工具，而沒有腳的蟲，身體運(yùn)動(dòng)的方式是游動(dòng)。有腳的蟲，總是表現(xiàn)出努力爬行的樣子；游動(dòng)的蟲，則躬著身體運(yùn)動(dòng)。

在海里的生物，通常身上有鱗片，通過漂浮來移動(dòng)身體。這些漂浮的生物，有的又厚又大，有的又薄又小，這都是因?yàn)槟芰烤奂绞讲煌鶎?dǎo)致的，同時(shí)，它們的形體都是最適合自身生活在海洋中的樣子。

深海中的生物，它們的形體扁平而薄，并且小而堅(jiān)硬，這是因?yàn)樯詈Ｖ械乃畨捍蟮木壒省Ｋ械纳锿ㄟ^水里含有的氣生存，海越深，氣的含量越少，生物的生存限制就越大，所以，生物的數(shù)量就少。但是，在深海里的生物能量卻很大，而且體表堅(jiān)硬。比如有的生物在海里攪動(dòng)海水的時(shí)候，會(huì)引發(fā)雷電，它們通過擊打水面，借著水勢(shì)可以扶搖而上六千尺。

原文：

陰陽搏雷電作，水中有之，曰靂，地中有之曰霹，天地間有之，曰雷霆。霹者，地怒而震也；靂者，水激而蕩也。雷者，氣搏而響也；電者，二氣交而光也。

霹之生，震而動(dòng)之；靂之吹，潑而揚(yáng)之。雷之來，風(fēng)必隨之；電之搏，雨必存之。故地霹若龍行，水靂似龍躍。雷電者，非若龍之在天，云行雨施如。

大意：

陰陽能量相互搏擊形成雷電，雷電的能量如果進(jìn)入水中，稱為靂，進(jìn)入大地之中，稱為霹，如果停留在天地之間，稱為雷霆。

霹是大地的能量被雷電激發(fā)而產(chǎn)生的震動(dòng)；靂則是水的能量被雷電激發(fā)而產(chǎn)生的震蕩。雷是陰陽能量相互碰撞而產(chǎn)生的巨大聲響；電則是陰陽能量相交而發(fā)出的光。

霹產(chǎn)生的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生大地的震動(dòng)；靂會(huì)吹動(dòng)水面產(chǎn)生巨大波瀾。雷來的時(shí)候，一定伴隨著風(fēng)的到來；電產(chǎn)生的時(shí)候，一定會(huì)有雨緊隨而來。所以，霹如同一條能量之龍?jiān)诖蟮厣锨靶校Z猶如龍?jiān)谒袧撥S。雷電難道不就像《易經(jīng)》中所說的飛龍?jiān)谔旌驮菩杏晔┑臉幼訂幔?/p>

原文：

斯圜也，為周也。天物乎，地質(zhì)乎，人事乎，豈非環(huán)而一者耶。觀之能明，敏也。明之能悟，智也。悟之能握，慧也。

大意：

這樣一個(gè)天上地下的能量周流，稱為周，并由此伴生出天地間的萬物與人事。能夠站在旁觀的角度洞悉這一切，就具備了足夠的敏銳度。洞悉之后還能領(lǐng)悟本質(zhì)，這就稱為有智。領(lǐng)悟本質(zhì)以后還能夠如同握在手掌中一樣隨意運(yùn)用，稱為慧。

原文：

光也，附水而氣生，氣互搏而為凬。凬之感物，生運(yùn)激蕩而吹之為風(fēng)。光者，火之凝也，化之方也，其氣交而熱，故字光。光與質(zhì)互以生溫，其命曰火也。火鼓吹萬物以生成者也。故火者，動(dòng)之母也。

大意：

光如果和水相遇，就會(huì)產(chǎn)生氣，陰陽之氣相搏，形成凬。凬吹到萬物上面，產(chǎn)生能量的激蕩回旋，這時(shí)候產(chǎn)生的是帶有萬物信息的風(fēng)。

光是火的凝聚，是萬物化生的關(guān)鍵，陰陽之氣相交，產(chǎn)生熱，用文字來表達(dá)就是光。光與精微物質(zhì)相互作用產(chǎn)生類似加熱的功效，這樣一個(gè)過程叫做火。正是火的能量促進(jìn)萬物的生長，所以，火是萬物運(yùn)動(dòng)變化的根本。

原文：

之物也，先動(dòng)之，而后生之。弗動(dòng)，必不得生也，以其光之和也。物無不應(yīng)之氣之撼動(dòng)也，物無不動(dòng)之有應(yīng)，有動(dòng)是謂之生。

大意：

一個(gè)物體要產(chǎn)生，首先要有回旋運(yùn)動(dòng)的能量，然后才能生成形體。如果沒有能量的運(yùn)動(dòng)，一定不會(huì)生成物體，物體的生成就是因?yàn)橛辛斯夂蜌獾暮椭C互動(dòng)。萬物的產(chǎn)生都是因?yàn)橛心芰康墓氖帲f物的樣子就是對(duì)鼓蕩能量做出相應(yīng)反映的結(jié)果，所以，能量的鼓動(dòng)叫做生。

原文：

知知曰識(shí)，識(shí)曰下。知不知，曰明，明曰上。下者不盈而天地之氣附之；上者有余而萬物以氣奪之。故知不如識(shí)，識(shí)不如愚，愚不如蠢，蠢不如渾且一。一者，天地執(zhí)之，圣人寶之，真人得之。

大意：

知道大家都知道的東西，叫做識(shí)，這是最基礎(chǔ)的。知道眾人不知道的內(nèi)容，叫做明，這是認(rèn)知的天花板。

處下的東西往往存在著不足，因此，天地間的能量就會(huì)往那里聚集；居上的東西往往能量有余，所以萬物容易從那里奪取多余的能量。

所以，與其有過高的智能，不如只有一些基礎(chǔ)的認(rèn)知，有基礎(chǔ)的認(rèn)知，不如只有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知，而這又不如像動(dòng)物那樣活著，然而，這還不夠，最好的生存方式就是萬物渾然如一，不做區(qū)別。這種存在方式，會(huì)獲得天地的眷顧，圣人把它視為珍寶，我們稱為真人的人就是以這種方式生活的。

效法天地法則，利用時(shí)令來治療疾病，這是治療的方法和途徑。效法天，所以能產(chǎn)生制衡的力量；效法地，所以能靈活應(yīng)用；懂得時(shí)令，所以能產(chǎn)生效果。能夠同時(shí)有效利用天地時(shí)的法則，這樣的人能夠在身體還沒有形成病癥之前就覺察到病的來臨，并且，能夠把病治好，不能治的病幾乎沒有。之所以說能治所有的病，是因?yàn)樵跊]有形成病癥之前已經(jīng)有了應(yīng)對(duì)和制衡的方法，在身體系統(tǒng)沒有發(fā)生紊亂前已經(jīng)預(yù)先采取了措施。

原文：

象者，天之教也；形者，地之教也；化者，陰陽之教也；師者，人之教也，今之教人，幾師者歟。師以知教，弗知陰陽之化也，化而知者，弗知物常，知之常者，未知天之所兆。故聞道而笑，聞教而異。聞道而不然，聞教不已其然。

大意：

天象，這是上天對(duì)人類的教導(dǎo)；物行，這是大地對(duì)人類的教導(dǎo)；變化，這是陰陽對(duì)人類的教導(dǎo)；老師，這是人類的自我教育，過去被教育，現(xiàn)在教育別人，好像人人都是老師。老師以知識(shí)進(jìn)行教化，不知道陰陽的變化，知道陰陽變化的，不知道萬物的常理，知道常理的， 又不知道上天所顯示的征兆。所以，當(dāng)聽到真理時(shí)反而會(huì)當(dāng)作笑話，聽到知識(shí)的教化，會(huì)覺得很特別。聽到真理，卻認(rèn)為不是這樣，聽到知識(shí)，還要不斷去追求更多。

原文：

治之以手，式法而已；治之以心，類辨精微。式法有窮，精微不竭。是以圣人不治已病而治未病，民之病病而不治未病。故以道感之，以養(yǎng)教之，達(dá)生者執(zhí)之，尚物者遠(yuǎn)之。留其治，病之而用，不得已而為之矣。

大意：

用手治療，只是在運(yùn)用治療方法而已；用心治療，這是在精微能量層面對(duì)病癥加以辨別。方法是有限的，而病癥的細(xì)微變化是無窮無盡的。因此，圣人不會(huì)在已經(jīng)形成病癥以后才下手治療，而是在沒有形成病癥之前就開始治療，而老百姓正好相反，只有在出現(xiàn)病癥之后才認(rèn)為自己生病了。所以，一個(gè)真正把握生命真相的人，一定時(shí)刻以宇宙的真理來對(duì)照自己，以符合生命規(guī)律的養(yǎng)生方式來進(jìn)行教化，而那些崇尚物質(zhì)利益的人一定不會(huì)這樣做。

之所以要紀(jì)錄下治療的方法，是為了留給生病的人用，真是出于不得已的辦法。

附：全部譯文

光，秉承宇宙能量而生；由地球物理法則而產(chǎn)生的是氣。光生成了萬物內(nèi)在共有的意識(shí)信息，并由此產(chǎn)生與該生物相應(yīng)的神識(shí)，神識(shí)賦予生物體以生命意識(shí)，生命意識(shí)又形成主宰每個(gè)生物體的內(nèi)在的靈。

氣形成生物體的外形，外形構(gòu)成生物體特有的運(yùn)行系統(tǒng)，并由此產(chǎn)生各種生理功能，這些生理功能的共同運(yùn)作自然形成相對(duì)應(yīng)的規(guī)則，而每一個(gè)規(guī)則都有自己適用的時(shí)間范圍。

兩個(gè)腳的叫做禽，禽有羽毛，能飛；四個(gè)腳的叫做獸，獸能夠奔跑；在地上爬的叫做蟲，帶腳的蟲可以用腳作為運(yùn)動(dòng)身體的工具，而沒有腳的蟲，身體運(yùn)動(dòng)的方式是游動(dòng)。有腳的蟲，總是表現(xiàn)出努力爬行的樣子；游動(dòng)的蟲，則躬著身體運(yùn)動(dòng)。

在海里的生物，通常身上有鱗片，通過漂浮來移動(dòng)身體。這些漂浮的生物，有的又厚又大，有的又薄又小，這都是因?yàn)槟芰烤奂绞讲煌鶎?dǎo)致的，同時(shí)，它們的形體都是最適合自身生活在海洋中的樣子。

深海中的生物，它們的形體扁平而薄，并且小而堅(jiān)硬，這是因?yàn)樯詈Ｖ械乃畨捍蟮木壒?。水中的生物通過水里含有的氣生存，海越深，氣的含量越少，生物的生存限制就越大，所以，生物的數(shù)量就少。但是，在深海里的生物能量卻很大，而且體表堅(jiān)硬。比如有的生物在海里攪動(dòng)海水的時(shí)候，會(huì)引發(fā)雷電，它們通過擊打水面，借著水勢(shì)可以扶搖而上六千尺。

陰陽能量相互搏擊形成雷電，雷電的能量如果進(jìn)入水中，稱為靂，進(jìn)入大地之中，稱為霹，如果停留在天地之間，稱為雷霆。

霹是大地的能量被雷電激發(fā)而產(chǎn)生的震動(dòng)；靂則是水的能量被雷電激發(fā)而產(chǎn)生的震蕩。雷是陰陽能量相互碰撞而產(chǎn)生的巨大聲響；電則是陰陽能量相交而發(fā)出的光。

霹產(chǎn)生的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生大地的震動(dòng)；靂會(huì)吹動(dòng)水面產(chǎn)生巨大波瀾。雷來的時(shí)候，一定伴隨著風(fēng)的到來；電產(chǎn)生的時(shí)候，一定會(huì)有雨緊隨而來。所以，霹如同一條能量之龍?jiān)诖蟮厣锨靶?，靂猶如龍?jiān)谒袧撥S。雷電難道不就像《易經(jīng)》中所說的飛龍?jiān)谔旌驮菩杏晔┑臉幼訂幔?/p>

這樣一個(gè)天上地下的能量周流，稱為周，并由此伴生出天地間的萬物與人事。能夠站在旁觀的角度洞悉這一切，就具備了足夠的敏銳度。洞悉之后還能領(lǐng)悟本質(zhì)，這就稱為有智。領(lǐng)悟本質(zhì)以后還能夠如同握在手掌中一樣隨意運(yùn)用，稱為慧。

光如果和水相遇，就會(huì)產(chǎn)生氣，陰陽之氣相搏，形成凬。凬吹到萬物上面，產(chǎn)生能量的激蕩回旋，這時(shí)候產(chǎn)生的是帶有萬物信息的風(fēng)。

光是火的凝聚，是萬物化生的關(guān)鍵，陰陽之氣相交，產(chǎn)生熱，用文字來表達(dá)就是光。光與精微物質(zhì)相互作用產(chǎn)生類似加熱的功效，這樣一個(gè)過程叫做火。正是火的能量促進(jìn)萬物的生長，所以，火是萬物運(yùn)動(dòng)變化的根本。

一個(gè)物體要產(chǎn)生，首先要有回旋運(yùn)動(dòng)的能量，然后才能生成形體。如果沒有能量的運(yùn)動(dòng)，一定不會(huì)生成物體，物體的生成就是因?yàn)橛辛斯夂蜌獾暮椭C互動(dòng)。萬物的產(chǎn)生都是因?yàn)橛心芰康墓氖?，萬物的樣子就是對(duì)鼓蕩能量做出相應(yīng)反映的結(jié)果，所以，能量的鼓動(dòng)叫做生。

知道大家都知道的東西，叫做識(shí)，這是最基礎(chǔ)的。知道眾人不知道的內(nèi)容，叫做明，這是認(rèn)知的天花板。

處下的東西往往存在著不足，因此，天地間的能量就會(huì)往那里聚集；居上的東西往往能量有余，所以萬物容易從那里奪取多余的能量。

所以，與其有過高的智能，不如只有一些基礎(chǔ)的認(rèn)知，有基礎(chǔ)的認(rèn)知，不如只有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知，而這又不如像動(dòng)物那樣活著，然而，這還不夠，最好的生存方式就是萬物渾然如一，不做區(qū)別。這種存在方式，會(huì)獲得天地的眷顧，圣人把它視為珍寶，我們稱為真人的人就是以這種方式生活的。

效法天地法則，利用時(shí)令來治療疾病，這是治療的方法和途徑。效法天，所以能產(chǎn)生制衡的力量；效法地，所以能靈活應(yīng)用；懂得時(shí)令，所以能產(chǎn)生效果。能夠同時(shí)有效利用天地時(shí)的法則，這樣的人能夠在身體還沒有形成病癥之前就覺察到病的來臨，并且，能夠把病治好，不能治的病幾乎沒有。之所以說能治所有的病，是因?yàn)樵跊]有形成病癥之前已經(jīng)有了應(yīng)對(duì)和制衡的方法，在身體系統(tǒng)沒有發(fā)生紊亂前已經(jīng)預(yù)先采取了措施。

天象，這是上天對(duì)人類的教導(dǎo)；物行，這是大地對(duì)人類的教導(dǎo)；變化，這是陰陽對(duì)人類的教導(dǎo)；老師，這是人類的自我教育，過去被教育，現(xiàn)在教育別人，好像人人都是老師。老師以知識(shí)進(jìn)行教化，不知道陰陽的變化，知道陰陽變化的，不知道萬物的常理，知道常理的， 又不知道上天所顯示的征兆。所以，當(dāng)聽到真理時(shí)反而會(huì)當(dāng)作笑話，聽到知識(shí)的教化，會(huì)覺得很特別。聽到真理，卻認(rèn)為不是這樣，聽到知識(shí)，還要不斷去追求更多。

用手治療，只是在運(yùn)用治療方法而已；用心治療，這是在精微能量層面對(duì)病癥加以辨別。方法是有限的，而病癥的細(xì)微變化是無窮無盡的。因此，圣人不會(huì)在已經(jīng)形成病癥以后才下手治療，而是在沒有形成病癥之前就開始治療，而老百姓正好相反，只有在出現(xiàn)病癥之后才認(rèn)為自己生病了。所以，一個(gè)真正把握生命真相的人，一定時(shí)刻以宇宙的真理來對(duì)照自己，以符合生命規(guī)律的養(yǎng)生方式來進(jìn)行教化，而那些崇尚物質(zhì)利益的人一定不會(huì)這樣做。

之所以要紀(jì)錄下治療的方法，是為了留給生病的人用，真是出于不得已的辦法。

                                           （本節(jié)完）

結(jié)束語

以上文字是筆者嘗試性的翻譯，由于學(xué)養(yǎng)和悟性有限，在翻譯中難免出現(xiàn)問題，敬請(qǐng)諒解。如果我的問題能夠引發(fā)讀者更多的真知灼見，那也不失為幸事。由于時(shí)間和精力有限，恕不參于討論。