語言指稱，即語言的指代標(biāo)簽名稱，從學(xué)習(xí)外文角度說就是文本或者句子的字面意思。而語言指稱對(duì)象的意義，比如拿破侖的意義，天安門的意義，時(shí)間的意義，平等的意義，基督教的意義，是主體以一定的觀察測量方式、社會(huì)實(shí)踐方式、社會(huì)活動(dòng)規(guī)則聯(lián)系作用語言指代對(duì)象的產(chǎn)物。是讀者對(duì)既定語言文本指稱或字面意思的再加工。

學(xué)習(xí)語言及語言使用，人們學(xué)的是語言的指稱。錢或者mony代表什么指稱什么？錢代表生活中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中用于購物、用于交換流通的那個(gè)東西；拿破侖就是那個(gè)曾經(jīng)做過法蘭西皇帝的科西嘉人。知道了“錢”“拿破侖”這兩個(gè)語詞概念的指稱，就會(huì)理解由這兩個(gè)概念構(gòu)成的許多句子、文本和對(duì)話。

“錢”、“拿破侖”作為語詞概念，它們具有指稱。作為概念外延或者說外在的事物對(duì)象，它們又有其他方方面面的意義。只是這種意義，需要主體對(duì)相關(guān)事物對(duì)象的認(rèn)識(shí)了解并實(shí)踐操作才能獲得。比如通過經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、日常生活實(shí)踐，人們感受和認(rèn)識(shí)到錢的經(jīng)濟(jì)意義、倫理意義；通過經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)踐，人們了解把握了工作或者商品的經(jīng)濟(jì)意義；通過歷史觀察與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐，人們懂得了拿破侖的歷史意義以及拿破侖在法國政治中具有的意義。

探討語言指稱，人們面向的是語詞概念文本，依靠的是人們對(duì)詞義的了解，對(duì)語法邏輯、語言使用習(xí)慣乃至語言游戲規(guī)則的認(rèn)知把握。探討研究語言表達(dá)指稱對(duì)象指稱屬性本身的意義，則需要人們運(yùn)用實(shí)踐方式、社會(huì)活動(dòng)規(guī)則與觀察測量范式與相關(guān)事物對(duì)象發(fā)生聯(lián)系與作用。一個(gè)沒有任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與日常生活實(shí)踐的人，他是沒有錢的經(jīng)濟(jì)意義觀念的。一個(gè)對(duì)拿破侖絲毫不了解，不知道他的行為歷史和性格，不知道他是干什么的或干什么事的，那么他對(duì)這個(gè)人物的歷史現(xiàn)實(shí)意義，就不會(huì)有任何了解和意識(shí)。

愛因斯坦研究的是時(shí)間空間的經(jīng)驗(yàn)意義操作意義，而不是它們的語言概念指稱。雖然他是用的一個(gè)個(gè)語言文本，用語言指稱構(gòu)筑的觀察實(shí)驗(yàn)操作模式，來告訴人們他的時(shí)間空間的操作意義經(jīng)驗(yàn)意義的。