曾經(jīng)聽過很多故事，比如有人一生平平常常，甚至窮困潦倒，突然有一天中了五百萬大獎(jiǎng)，或者發(fā)了一筆橫財(cái)，然后就開始花天酒地，肆意揮霍，亂交朋友，甚至找小三，離婚，賭博……總之，生活不再按照以前的軌跡走了。

用不了多久，也許一兩年，也許三五年，突然之間一夜回到解放前，甚至比以前更加潦倒，然后就開始問蒼天問大地，命運(yùn)為何如此捉弄人！

還有，經(jīng)常有人說，富不過三代。特別是土豪，自己發(fā)財(cái)后，對孩子那是百般溺愛，好像要把自己以前吃過的所有的苦都化作甜蜜讓孩子泡在里面，以至于后來孩子胡作非為，不可一世，闖下大禍，甚至有牢獄之災(zāi)，毀了整個(gè)人生。

這樣的例子應(yīng)該多多少少都聽說過吧，也許你身邊就有。

中國有句古話:厚德載物。一個(gè)人能承載多少財(cái)富，福報(bào)，其實(shí)都是靠德行的。如果德不配位，財(cái)富就是災(zāi)難。

位，就是我們的待遇、福報(bào)，德不配位就是我們的德行配不上我們的福報(bào)。打個(gè)比方說，一張小桌子，它最多能承受100斤的重量，您非得給它放上200斤、500斤的東西，那這個(gè)桌子會(huì)怎么樣？它就開始搖晃發(fā)抖，開始變形，發(fā)出吱吱慘叫，出現(xiàn)種種崩潰之前的先兆，直到最后轟然倒塌。

金錢、權(quán)力、名望都是自己的福報(bào)，都是壓在自己身上的物，您能承載多少？這些靠什么承載？這都是靠德行。如果是已當(dāng)父母的，當(dāng)爺爺奶奶的，我們要經(jīng)常把珍惜福報(bào)這句話跟自己的孩子講，讓他們懂得這個(gè)道理，這對他今后的人生非常有好處。

福報(bào)，是上蒼賜予我們的種種享受。比如吃得好，穿得好，身體健康，家庭幸福，這些都叫福報(bào)。中國人講要惜食、惜衣，人貴惜福，你得積攢自己的福報(bào)。有一句古話說得好：“君子愛財(cái)，取之有道”，這個(gè)“道”太重要了。有的商人，以非法的手段，去追求那些他命里頭裝不下的東西，這不是惹禍嗎？因此而坐牢判刑的例子生活中比比皆是，也就是他的德行跟他的待遇、福報(bào)不相稱。

相反，很多成功人士，比如周潤發(fā)啊，比如李嘉誠啊，他們或用老式的手機(jī)，或穿普通的衣服……為什么要這樣？因?yàn)樗麄兌煤竦螺d物的道理，認(rèn)為自己沒有那么厚的德行，所以用這些很簡樸的東西，他們對萬事萬物有敬畏之心。

如若沒有德行，卻要享受得太多，開豪車，住豪宅，吃飯都是山珍海味，一擲千金…現(xiàn)在很多人瘋狂地追名逐利，相互攀比，為了出名不惜一切代價(jià)，為了掙錢不惜一切手段，別人有的，我一定要有，還要超過他才行。

大家都這樣想，這樣做，完全不懂得道德。那么最后結(jié)果會(huì)如何呢？“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災(zāi)殃?！?/p>

不要說我們成人，當(dāng)今社會(huì)就是學(xué)生、孩子也是那樣。他不管自己是什么身份，就是要最好的。一分錢不賺，卻享受到所有人的關(guān)愛，要吃，要穿，要玩，被家里寵得無法無天，小皇帝一樣，孩子他自己當(dāng)然不知道，小小年紀(jì)享福太多會(huì)是什么結(jié)果。我們老祖宗講，這樣會(huì)折孩子的福報(bào)。老年人過去講“折福折壽”，是有道理的。

我們要知道，壽命和福報(bào)都是能量，人本身就是個(gè)能量體。我們很多人不會(huì)愛孩子，對孩子的那種愛完全是違背常理的。其實(shí)，你越愛，他越容易生病，越容易出災(zāi)禍，越容易夭折。為什么好多人年紀(jì)輕輕的就突發(fā)疾病，就去世？因?yàn)樗母?bào)、能量消耗干凈了。

所以吃的簡單、用的簡樸，真的有好處。明白了這個(gè)道理，就是知道了厚德載物。有人看那些企業(yè)家那么有錢，心里想著也要像人家那么有錢，你就不想想，人家有什么樣的德行和福報(bào)，才坐上這個(gè)位置，才坐得那么安穩(wěn)！

《周易》里還有一句話：“積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”。人家出名，人家發(fā)大財(cái)，人家成功，那是人家有那么大的德行。由此看出，財(cái)富不是搶來的，不是爭來的，而是修來的，修自己的福德，當(dāng)福德累積到一定的時(shí)候，福報(bào)自然就來了。

所以古人云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”。此話出自《易經(jīng)》中，顧名思義厚德載物是用來比喻當(dāng)一個(gè)人的德行積累到無限大之后，他就可以容納萬事萬物。

不管是好的萬事萬物，還是壞的萬事萬物，一個(gè)人都能坦然面對，壞的方面都可以被他的承受力所化解，好的方面也能被他的承受力所接納。就像大地氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物，要像大地一樣，沒有任何東西不能承載的。做人只有厚德才可以載物，也只有載物，才可以讓自己變得更強(qiáng)大！

還有一句話:上善若水，厚德載物。這八個(gè)字也出自老子《道德經(jīng)》，其意也是說，最美好的品格、高尚的情操，應(yīng)像水一樣，水滋養(yǎng)萬物，造萬物卻與世無爭，水總是處于人們所不愿處的地方，水能包容一切，這也就是厚德載物的品質(zhì)。

人活著需要物質(zhì)需求，一個(gè)人來到這個(gè)世界上，活著要吃飯，要吃飯就要有能夠謀生的本領(lǐng)，有了謀生的技能，才能使自己找到飯碗，人為了生存，還需要改變自己身上的懶惰陋習(xí)，使自己變得勤奮起來，只有勤奮了才能使自己過上好日子。

人的勤奮是逼出來的，也是人的自然屬性，人不勤奮就餓肚子，要吃飯就要勤奮工作。人的前半生不吃苦，后半生就要吃更大的苦，這就叫先苦后甜，所以要改變?nèi)说膽卸枇?xí)慣，能夠做到勤奮了，也就有了自律精神，這就是做人的本能，人有手有腿就是用來做事情的，用來勞動(dòng)的，用來創(chuàng)造財(cái)富的。

而之所說厚德載物是人生的最高境界，是因?yàn)橐粋€(gè)人靠勤奮勞動(dòng)有飯吃，有衣穿，使生活有了保障，但這并不是一個(gè)人的最終目標(biāo)，人的一生不能只滿足于物質(zhì)需求，還要追求精神世界，追求更高的人生境界，這個(gè)境界就是厚德，厚德就是品質(zhì)，厚德就是素質(zhì)，厚德是人生的格局。

做人只有厚德，才能面對各種困難和處境，像老子所說：上善若水。水有三德，滋潤萬物，與世無爭，海納百川。有了如此的人生境界，無論面對什么都能容忍和承受了。厚德載物是人生的一種最高境界，做人有了物質(zhì)上的滿足后，就要有德地追求了。

經(jīng)商的如果沒有德，就會(huì)以次充好，不講誠信，沒有底線；當(dāng)官的如果沒有德，就會(huì)假公濟(jì)私，沒有畏懼。無論你是什么人，要想走得更遠(yuǎn)，都需要“德”字作保證，有“德”才有“得”。這是人生規(guī)律，也是做人的訣竅，做人需要有德，德是一個(gè)人的格局，德是一個(gè)人的智慧，更是人生的最高境界。佛家常說：福報(bào)在后面。

善良的人雖然眼下吃虧，但是他們將來福澤深厚，甚至可以惠及子孫。厚德載物，厚道養(yǎng)家。厚道，是一種樸拙的智慧，是一種大智若愚后的遠(yuǎn)見。

知人不必言盡，這是有口德；責(zé)人不必苛盡，這是有肚量；才能不必傲盡，這是有內(nèi)涵；鋒芒不必露盡，這是有深意；得理不必爭盡，這是有寬容；飲水不忘思源，這是懂感恩！財(cái)富是什么呢？財(cái)富是外在，就是“得”。

而我們內(nèi)在的能量、福氣、功德，就是“德”。所以當(dāng)內(nèi)在大于外在時(shí)，能量就會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，于是財(cái)富會(huì)自動(dòng)存在；當(dāng)外在大于內(nèi)在，也就是能量不夠的時(shí)候，物質(zhì)會(huì)自動(dòng)消失，對應(yīng)到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，就是出現(xiàn)健康、財(cái)富等外在的損失，甚至災(zāi)難。

由此就能更好地理解我們常說的“厚德載物”是什么意思了。所謂的“物”就是我們?nèi)杖兆非?、天天想得的美好事情，如房子、車子、金錢、地位、學(xué)問、名聲、健康、家庭、子孫等這些外在具形的東西。

這些從哪里來？老祖宗早就告訴我們，這些從德里來，所以根據(jù)天地能量平衡法則可以總結(jié)出了：厚德厚物，薄德薄物，缺德缺物，無德無物。這個(gè)能量平衡法則同樣可以應(yīng)用于健康。其實(shí)一切疾病都是表象，尤其是疑難雜癥，用科學(xué)、醫(yī)學(xué)的說法，這些疾病幾乎都是免疫系統(tǒng)功能失調(diào)導(dǎo)致的問題。那么免疫系統(tǒng)又受誰的控制呢？根源就是受意識(shí)的控制，而意識(shí)就是能量。

所以我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，所有一切總之，只有好好修自己德行，善良、勤勞、寬容、謙恭、感恩……才能成就五福人生。

愿我們時(shí)刻牢記祖訓(xùn):厚德載物。