很多時候還會在燈籠外面用紅紙貼上寫有“陳郡”的字樣，室友曾問過他父親，陳郡是哪里？父親告訴他，陳郡是他們陳姓的起源地，他們鎮(zhèn)上但凡是姓陳的，幾乎都是八百多年前從陳郡遷來的。當時并未在意，莞爾一笑，如今思來便好奇查了一下陳郡，原來陳郡便是淮陽郡，也是西漢鼎鼎大名的淮南王的封地，轄今河南的豫東、豫南及相接的安徽部分縣市。

恍然發(fā)現(xiàn)我與這位浙江同學(xué)竟然還有這層近緣。這讓我對老家河南的概念有了豁然開朗的慨嘆。河南，這個地處黃河中游的古老土地，自古以來便自然地理環(huán)境條件優(yōu)越，適宜居住和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，連太史公司馬遷都說“三代之居，皆在河洛”，指的便是夏商周三朝定都的地方都在河南，這里是中國早期文明的核心歷史舞臺。

中華早期文明的核心舞臺

要知道，華夏民族莫不是以“龍的傳人”與“炎黃子孫”自居，這兩個稱謂的發(fā)端均是與河南有密切關(guān)系。太史公在記述中華早期文明的《史記-五帝本紀》中確認過三皇五帝，對于五帝的確認，歷代史學(xué)家大多都是贊同的，五帝不是傳說，應(yīng)該是一個歷史時代。而五帝之前還有一個三皇時代，雖然對三皇的認識一直眾說紛紜，但其中多種說法中均將伏羲氏排在首位，其后才是神農(nóng)氏、燧人氏。

伏羲氏開啟的三皇時代與后來的黃帝時代交織在一起，成為華夏民族形成的兩大支柱，并被億萬華人尊為中華的人文始祖，河南人親切稱其為“人祖爺”。而太昊伏羲的陵墓和廟宇就在河南淮陽，始建于春秋，歷朝歷代均會進行增修致祭。同時作為中國規(guī)模最大最古老的民間廟會，太昊陵廟會從每年農(nóng)歷二月二日始，至三月三日止，在2008年還以“單日參拜人數(shù)最多（約82.5萬）的廟會”載入吉尼斯世界記錄。

還有三皇之一的天皇燧人氏，中國古代鉆木取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了古人類茹毛飲血的歷史，使人類與禽獸的生活習(xí)性區(qū)別開來，開創(chuàng)了華夏文明，被尊奉為“燧皇”和“火祖”。中國社科院歷史研究所2002年編制的《中國歷史年表》中把燧人氏所處的年代界定為100萬年前，是中華民族可以文字考證的第一位祖先。燧人氏生于河南商丘，葬于商丘，商丘古城西南3里處至今仍遺有燧皇陵。

至于地皇神農(nóng)氏，也就是中國上古姜姓部落首領(lǐng)炎帝，作為中華民族第一個由漁獵轉(zhuǎn)入農(nóng)耕的氏族部落，炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)了中國的農(nóng)業(yè)文化，神農(nóng)嘗百草更是開始了中國的醫(yī)藥探索。雖然炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陜西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平和河南柘城，但炎帝部落興盛在黃河中下游，先是定都陳地，后又將都城遷到山東曲阜。

至于五帝之首的黃帝，與炎帝合稱中華民族的人文初祖，據(jù)《史記·五帝本紀》記載：黃帝以前為神農(nóng)氏統(tǒng)治，神農(nóng)氏之末，出現(xiàn)了“諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征”的亂象，于是“軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享”，最終通過阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)，擊敗了兩個重要對手——炎帝與蚩尤，代神農(nóng)氏而立。

史書中記載黃帝有熊氏的族居地便是在河南新鄭，遺有熊國之墟，每年農(nóng)歷三月三的黃帝故里拜祖大典會在這里舉行。額外要說的是，陜西黃陵縣城北橋山有黃帝陵，是黃帝衣冠冢，每年清明有公祭軒轅黃帝的典禮，是祭祖大典。此外在浙江縉云每年10月還有中國仙都祭祀軒轅黃帝大典，是南方的黃帝祭祀中心，始于東晉，距今已有1600多年的歷史。

而浙江縉云從東晉時開始祭祀中華民族的人文始祖，也跟河南的苦難有關(guān)。居天下之中的河南，雖然自然環(huán)境優(yōu)越，但同時也是戰(zhàn)亂頻仍、承受民族災(zāi)難最深重的一個地方。歷史上，眾多王朝定都洛陽、開封、安陽、鄭州、商丘，河南因此成為華夏文明的王畿之地。也因為是王畿之地，河南成為了各種勢力角逐的主戰(zhàn)場。

逐鹿中原，同時也散向四方

八方風雨會中州，也讓中原百姓散向四方。由于中原王朝的主要威脅是北方游牧民族，所以河南人逃難，主要是南下。中國歷史上有三次因動亂而發(fā)生的大規(guī)模人口南遷，第一次便是西晉末年，晉元帝司馬睿渡江在建康（今南京）定都建立東晉。當時司馬氏在篡奪曹魏建立西晉，平定三國分裂亂局，定都洛陽后不久，八王之亂爆發(fā)，西晉元氣大傷，內(nèi)遷的諸游牧民族乘機舉兵。

永嘉五年（311年），匈奴的軍隊攻破西晉首都洛陽城，晉懷帝被俘，史稱“永嘉之亂”。中原士族首次大規(guī)模南遷，扶老攜幼，絡(luò)繹不絕；與此同時，少數(shù)民族人口也大舉遷入，造成五胡亂華的局面，晉元帝遂率中原漢族百姓和士族從京師洛陽南下江南建立東晉，史稱“永嘉之亂，衣冠南渡”，這是中原人口的第一次大規(guī)模南遷，中國的文化中心開始轉(zhuǎn)移。

晉朝統(tǒng)治者衣冠南渡后，中國歷史也進入到了南北朝時期。也正是在這個時候，在河南完成中華民族姓氏起源和發(fā)展的，隨著動亂開始走出中原大地，南下長江流域。此后，類似的歷史場景一再上演。公元755年安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，開始進入戰(zhàn)亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)時代，以及更混亂的五代十國時期，大量的中原人口再次因動亂南遷，這邊是中國歷史上的第二次衣冠南渡。

到了公元1126年，金國攻克北宋國都汴京（開封），驅(qū)擄徽、欽二帝和宗室北返，北宋滅亡，史稱“靖康之難”。殘存的北宋皇室南渡杭州建立南宋，隨之而來的還有大量中原臣民，之后蒙古帝國攻滅金國，中原地區(qū)再度遭厄，大量人口不斷南遷，此時江南地區(qū)作為南宋的統(tǒng)治中心正式取代中原成為中國的經(jīng)濟文化中心。這邊是第三次衣冠南渡，也稱建炎南渡。

我的浙江諸暨同學(xué)祖上也就是在這次動亂中南遷的。而經(jīng)過這三次大規(guī)模的人口南移，河南人口也經(jīng)歷了一次次流失和重建。如今在中國適用頻率最高的前100個大姓中，有73個姓氏都能在河南找到發(fā)源地；而且名列前五名的大姓中，李、張、陳均出自河南；其余兩姓，王姓最早的一支及劉姓最主要的源頭也在河南。

諸如“入閩八姓”的林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡姓就是始于西晉末年的永嘉之亂，從中原陸續(xù)遷入福建的，經(jīng)過千百年的繁衍生息，如今已成為地方大姓。還有位于福建泉州東郊洛陽江上的洛陽橋，作為中國現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋，也是中原入閩移民遷徙的歷史見證。

泉州洛陽橋，是南遷到泉州及閩南一帶的中原人看到這里的山川地勢很像古都洛陽，故命名之。

之后隨著“湖廣填四川”和“下南洋”，這些移民又大批流向海外，閩粵兩省多地成了僑鄉(xiāng)，比如泉州，這些源自中原的中華姓氏也得以漂洋過海，廣布于世界各地?？梢允?，在歷史上幾乎每一個中國家族都經(jīng)歷過移民，而姓氏這種穩(wěn)定的父系傳承方式，就如同尋根問祖的活化石，在我們對祖先記憶越來越模糊時，告訴我們：我是誰，我從哪里來。

這就是一個傳統(tǒng)的中國姓名的意義，因為姓名從來不是一個百分之百的個人財產(chǎn)，它以“姓氏”來定家族歸屬，以“名字”來寄托長輩期望，通常還會巧妙地暗藏一個“字輩”結(jié)構(gòu)，作為薪火相承的傳家寶。時至今日，我們依然能夠通過各種姓氏在不同人群中分布，來探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)、不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等問題。

而老家河南，就在這些姓氏的遷徙中一遍遍被明確著，也傳承著。

上期回顧：姓氏：中國人的血緣圖騰，尋根問祖的活化石，歷經(jīng)5000年依舊清晰

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