朋友們，相信本自具足四個(gè)字大家都已經(jīng)耳熟能詳了，不論是在我往期的文章里面，還是在別的地方，但是直到現(xiàn)在，能真正體悟這四個(gè)字的人，還是少之又少。

大部分都是嘴上說(shuō)說(shuō)，根本沒(méi)有用心去踐行，所以呢，沒(méi)辦法活在本自具足的狀態(tài)里。不知道大家平時(shí)有沒(méi)有過(guò)這樣的感覺(jué)，有時(shí)候能感受到有兩個(gè)自己，頭腦那樣想心里這樣，有的人可能就有過(guò)這樣的感受。

其實(shí)呢，那個(gè)內(nèi)心深處只冒出個(gè)苗頭的就是本自具足的自己，但大部分人普遍都沒(méi)有去開(kāi)發(fā)過(guò)，以為自己就這樣比較靜態(tài)的看待自己，以為需要學(xué)習(xí)很多知識(shí)才能改變自己，而且會(huì)覺(jué)得很難。其實(shí)如果去開(kāi)發(fā)本自具足的自己不僅不用向外學(xué)很多，而且能很輕松地活出美麗富足的狀態(tài)，因?yàn)槟惚緛?lái)什么都有，一切存在你之內(nèi)，你只需要拿把鑰匙打開(kāi)。

這就是本自具足。本自具足呢，用通俗的話說(shuō)，就是我們自己的內(nèi)在什么不缺！

所以，不必過(guò)多計(jì)較外在的得失，真正有智慧的人，是活出了本自具足的人生狀態(tài)，這種狀態(tài)又稱(chēng)之為明心見(jiàn)性，也就是活出了本來(lái)面目狀態(tài)的自己。一個(gè)真正有悟性的人，是不會(huì)羨慕別人有多高的智慧，也不會(huì)輕蔑別人是多么的無(wú)名愚癡，因?yàn)槿巳硕急咀跃咦?，具足一切智慧、功德、慈悲?/p>

每個(gè)人的心都是一樣，平平等等的，不存在有什么高低貴賤之分。反觀現(xiàn)實(shí)生活中，為什么我們沒(méi)有活出本自具足的自己，總是被現(xiàn)實(shí)中的一切所阻礙呢？大家可以看看自己身邊的人，大部分人呢？每一天都是活在焦慮恐懼里，然后拼命地抓取、控制，求名求利。

哪里是本自具足呢？相反啊，每一個(gè)細(xì)胞都寫(xiě)著我很匱乏，為什么？因?yàn)槲覀兌济粤耍栽谧约旱乃枷肜位\里跳不出來(lái)，我們把真實(shí)的自己和虛假的自己搞顛倒了，搞反了。虛假的自己呢？就是這個(gè)每時(shí)每刻都在思慮、分別、攀緣、執(zhí)著的你。

而真實(shí)的自己呢？就是那個(gè)不生不滅、能生萬(wàn)法的你。我們把攀緣執(zhí)著之心當(dāng)成是本心，這就是根本的顛倒。何謂攀緣執(zhí)著呢？其實(shí)不難理解，比如說(shuō)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的教育都是講邏輯思考的，而且非常重視推理，這里的邏輯思考體系，它本身就是屏蔽內(nèi)在智慧的一個(gè)屏障。再比如說(shuō)，我們對(duì)于外在世界的分別控制。

外在世界都是自性的投影，本身就不存在所謂的客觀現(xiàn)實(shí)。這就好像說(shuō)，我們對(duì)于自己的影子分別評(píng)判、控制，而影子本身呢？它無(wú)所謂好壞對(duì)錯(cuò)，我們?cè)u(píng)判的、控制的、分別的其實(shí)只是我們自己，而且影子是幻象，影子是生生滅滅的。

但是我們卻執(zhí)著于擁有，執(zhí)著于恒定恒長(zhǎng)。你的心念生生滅滅，影子也在生生滅滅，如何能夠恒定恒長(zhǎng)呢？對(duì)不對(duì)？這些都是攀緣執(zhí)著非常具體的表達(dá)。在攀緣執(zhí)著中，我們是處在混沌顛倒的狀態(tài)。

這就好像人得了失心瘋一樣，真與假顛倒，然后在假的上面又升起好壞對(duì)錯(cuò)等分別顛倒，而這些顛倒呢？他們共同指向了恐懼，指向了不夠，就是一切都是不安全的，一切都是不夠的，所以匱乏是必然的。而在匱乏里，苦就沒(méi)有終結(jié)，心就無(wú)法自在和解脫。而當(dāng)你移除了攀緣執(zhí)著呢？在當(dāng)下，此刻，在當(dāng)下的覺(jué)知力回歸本心。

你的心就像一面鏡子一樣，一切照得了了分明，萬(wàn)事萬(wàn)物都是你心中顯出來(lái)的影像。你發(fā)動(dòng)一顆愛(ài)心，在象中回饋給你的便是愛(ài)心，你發(fā)動(dòng)一顆貪小便宜的心，回饋給你的是小便宜吃大虧最后得還回去，所以你是什么樣的心呢？當(dāng)然自己最清楚不過(guò)了，只有向內(nèi)求見(jiàn)根源，才能明心見(jiàn)性。

眾生之相，你我他之相，物質(zhì)之相，時(shí)間之相，就是這些相，讓我們的思想固定在了這個(gè)圈圈里，讓我們的心活成了奴隸，我們把自己的心套上了一個(gè)個(gè)由概念組成的圈子里，所以很多我們所謂的煩惱，也只是你的執(zhí)念定義的一個(gè)概念而已，把它當(dāng)真了，就迷了，如云霧一樣遮蓋了我們的前方的視線，讓我們看不到太陽(yáng)，看不到自己那顆本自光明圓滿、清凈自在的自性本心。

眾生皆迷，因不識(shí)得本心，把幻化出來(lái)的相當(dāng)成實(shí)際實(shí)有的東西，從而顛倒妄想、執(zhí)著、貪取，幻象中的一切這些違背本心的習(xí)性，皆隨著幻因幻果、幻生幻死而往受六道苦海之輪轉(zhuǎn)當(dāng)中無(wú)法處理。所以一切是非、善惡好壞，皆是隨緣而定，以本心而定。

色空本一體，相容無(wú)礙，隨緣善行，做自己世界的主人，方能無(wú)修而修，無(wú)正而正，自得其樂(lè)無(wú)窮。所有生命中看到事物或事件，都只是一個(gè)相的呈現(xiàn)，如果在相上面執(zhí)著困惑，你就會(huì)把自己困在這個(gè)世界上，最終把自己帶入到痛苦，所以讓你痛苦的不是別人，而是你自己。

那如何面對(duì)生活中出現(xiàn)的煩惱呢？答案就是直接從源頭解決，改變投影源，投影源一變，外在所有的事物也都會(huì)跟著變。我們老祖宗的智慧，最核心的點(diǎn)也是在心法上，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，心就是那個(gè)一。

當(dāng)你允許一切發(fā)生的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自性的本質(zhì)并不是做完美的自己，自信的本質(zhì)是接納自己的一切。

當(dāng)你懂得允許一切的發(fā)生，才會(huì)知道過(guò)去所有的一切都是你生命獨(dú)有的體驗(yàn)，生命中是需要整合一切為之服務(wù)和創(chuàng)造的。比如在感情上，你不缺愛(ài)，你有愛(ài)自己的能力，你跟誰(shuí)在一起都會(huì)幸福，不怕任何人的離開(kāi)，即使有人離開(kāi)了你，你依然也能過(guò)得很好，只有自己內(nèi)在匱乏，缺乏安全感才會(huì)期待他人的關(guān)注，索取他人的愛(ài)。所以，不要患得患失，不要懼怕任何人會(huì)離開(kāi)這個(gè)世界，往往是你越不害怕什么，越不會(huì)來(lái)什么，你越不害怕別人離開(kāi)你，別人越是不會(huì)離開(kāi)你，你越是愛(ài)自己，越是會(huì)有人來(lái)愛(ài)你，你越是去祈求別人的愛(ài)，往往呢，越會(huì)事與愿違。

當(dāng)我們內(nèi)在圓滿具足，外在才會(huì)豐盛富足。你內(nèi)在越是不缺愛(ài)，有安全感，越是愛(ài)自己，外在越是不會(huì)患得患失，別人反而越是會(huì)來(lái)愛(ài)你。這個(gè)世界的規(guī)律是你給出去什么就收獲什么，如果你給出去，匱乏就收獲匱乏，如果你給出去不安全感、猜疑，越是會(huì)如你所愿，越是會(huì)收獲到那樣不好的結(jié)果，想要?jiǎng)e人來(lái)愛(ài)你就必須先愛(ài)自己，讓自己充滿能量，讓自己內(nèi)在豐盛富足，富有安全感，外在自然會(huì)收獲滿滿。本次具足呢，是明心的表現(xiàn)，我們老說(shuō)明心見(jiàn)性它就是明心的表達(dá)，我們?nèi)松械膾暝嵉?，都是?lái)源于我們對(duì)自己內(nèi)在自信的遮蔽。

那么最后呢，我們?nèi)タ纯慈绾巫龅奖咀跃咦?，如何活在本自具足的狀態(tài)里呢？

第一步，也是耗時(shí)最長(zhǎng)的一步，就是離相，離相的具體表達(dá)事是移除對(duì)于當(dāng)下人生的評(píng)判，控制、分別恐懼。這句話聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是它是一個(gè)大功課，這里移除指向的是你對(duì)于人生的信念和雜念。

你當(dāng)下的匱乏，比如說(shuō)財(cái)富的匱乏，比如說(shuō)你在婚姻關(guān)系上的，你去覺(jué)察一下，一定有信念，你要真正改變境遇，你要出來(lái)，那么信念是必須要瓦解的。這些信念背后通常都有很大的情緒，恐懼的情緒，焦慮的情緒，憤怒的情緒，都有情緒在，你可以通過(guò)情緒去覺(jué)察，然后去瓦解信念。這一步你完成了，清明的狀態(tài)就會(huì)自然產(chǎn)生。這就好像一面鏡子，上面的灰塵你擦干凈了，沒(méi)有灰塵了，清明的狀態(tài)就會(huì)自然產(chǎn)生，那么具足的感覺(jué)就會(huì)回來(lái)。

不過(guò)這里要講的是什么呢？就這個(gè)具足，它只是我們進(jìn)入本自具足的第一個(gè)階段，你可以理解為你回歸那個(gè)本源，回歸那個(gè)原點(diǎn)呢，有10個(gè)臺(tái)階，現(xiàn)在你已經(jīng)真正的踏上了第一個(gè)臺(tái)階，它是真正的創(chuàng)造的、啟動(dòng)的地方。接下來(lái)呢，你只需要在日常生活里去看見(jiàn)自己，在這個(gè)過(guò)程中去覺(jué)察覺(jué)知自己，去探索自己，慢慢接近內(nèi)在真正的自己。這個(gè)過(guò)程中也會(huì)自然而然的開(kāi)發(fā)出各種本自具足的天賦、才華、力量、智慧、慈悲、能力等，這是你本來(lái)就會(huì)的東西，使用起來(lái)也會(huì)很容易與享受。

很多人都非常好奇心想事成，好奇如何能夠輕松的顯化，如何能夠輕松的創(chuàng)造。本自具足就是起點(diǎn)。就是說(shuō)呢，你必須要來(lái)到這個(gè)地方，你才可以開(kāi)啟真正的創(chuàng)造，真正的創(chuàng)造它指向的勢(shì)力和原點(diǎn)融合，和那個(gè)本源融合，然后呢，在響應(yīng)中進(jìn)行心想事成的創(chuàng)造，這個(gè)時(shí)候這個(gè)思想也好，模式也好，是可以非常清晰可見(jiàn)的。

你在這樣的狀態(tài)里完成心念的創(chuàng)造，就是當(dāng)下有一念響應(yīng)它，然后響應(yīng)本源的指引去行動(dòng)，最后具體顯化，這就是本自具足。本自具足是一切的起點(diǎn)，無(wú)論你當(dāng)下是求財(cái)富的改善，求婚姻的改變，求人生各種境遇的改變也好，還是說(shuō)你是求覺(jué)醒，求開(kāi)悟，本自具足就是一個(gè)關(guān)鍵的分水嶺，是你要想盡一切辦法要到達(dá)的地方，要去正道的地方，明白了嗎？

可能曾經(jīng)的你一直在盲目的生活，做個(gè)什么決定還要問(wèn)，很多人就是不愿意相信自己內(nèi)心的聲音，要么受自己認(rèn)識(shí)與意識(shí)的限制，用過(guò)往的種種經(jīng)驗(yàn)不斷的去分析評(píng)判，然后可能還做不出決定等等，忽略自己內(nèi)心聲音，更無(wú)法信任自己內(nèi)心的聲音。

以后呢，要記住，我們天生圓滿，本自具足，你只需要拿起這把開(kāi)啟自己寶藏的鑰匙來(lái)打開(kāi)屬于自己的寶庫(kù)！

好了，非常感謝你能看到這里，希望能對(duì)你有所觸動(dòng)和啟發(fā)，我們下期再見(jiàn)。