魏元法僧遣其子景隆將兵拒張齊，齊與戰(zhàn)于葭萌，大破之，屠十余城，遂圍武興。法僧嬰城自守，境內(nèi)皆叛，法僧遣使間道告急于魏。魏驛召鎮(zhèn)南軍司傅豎眼于淮南，以為益州刺史、西征都督，將步騎三千以赴之。豎眼入境，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三日，行二百余里，九遇皆捷。五月，豎眼擊殺梁州刺史任太洪。民、獠聞豎眼至，皆喜，迎拜于路者相繼。張齊退保白水，豎眼入州，白水以東民皆安業(yè)。魏梓潼太守茍金龍領(lǐng)關(guān)城戍主，梁兵至，金龍疾病，不堪部分，其妻劉氏帥厲城民，乘城拒戰(zhàn)，百有余日，士卒死傷過半。戍副高景謀叛，劉氏斬景及其黨與數(shù)千人，自余將士，分衣減食，勞逸必同，莫不畏而懷之。井在城外，為梁兵所據(jù)。會天大雨，劉氏命出公私布絹及衣服懸之，絞而取水，城中所有雜物悉儲之。豎眼至，梁兵乃退，魏人封其子為平昌縣子。六月庚子，以尚書令王瑩為左光祿大夫、開府儀同三司，尚書右仆射袁昂為左仆射，吏部尚書王暕為右仆射。暕，儉之子也。張齊數(shù)出白水侵魏葭萌，傅豎眼遣虎威將軍強虬攻信義將軍楊興起，殺之，復(fù)取白水。寧朔將軍王光昭又敗于陰平，張齊親帥驍勇二萬余人與傅豎眼戰(zhàn)。秋七月，齊軍大敗，走還，小劍、大劍諸戍皆棄城走，東益州復(fù)入于魏。八月乙巳，魏以胡國珍為驃騎大將軍、開府儀同三司、雍州刺史。國珍年老，太后實不欲令出，止欲示以方面之榮；竟不行。康絢既還，張豹子不復(fù)修淮堰。九月丁丑，淮水暴漲，堰壞，其聲如雷，聞三百里，緣淮城戍村落十余萬口皆漂入海。初，魏人患淮堰，以任城王澄為大將軍、大都督南討諸軍事，勒眾十萬，將出徐州來攻堰；尚書右仆射李平以為：“不假兵力，終當(dāng)自壞。”及聞破，太后大喜，賞平甚厚，澄遂不行。魏胡太后數(shù)幸宗戚勛貴之家，侍中崔光表諫曰：“《禮》，諸侯非問疾吊喪而入諸臣之家，謂之君臣為謔。不言王后夫人，明無適臣家之義。夫人，父母在有歸寧，沒則使卿寧。漢上官皇后將廢昌邑，霍光，外祖也，親為宰輔，后猶御武帳以接群臣，示男女之別也。今帝族方衍，勛貴增遷，祗請遂多，將成彝式。愿陛下簡息游幸，則率土屬賴，含生仰悅矣。”任城王澄以北邊鎮(zhèn)將選舉彌輕，恐賊虜窺邊，山陵危迫，奏求重鎮(zhèn)將之選，修警備之嚴，詔公卿議之。廷尉少卿袁翻議，以為：“比緣邊州郡官不擇人，唯論資級。或值貪污之人，廣開戍邏，多置帥領(lǐng)；或用其左右姻親；或受人貨財請屬。皆無防寇之心，唯有聚斂之意。其勇力之兵，驅(qū)令抄掠，若遇強敵，即為奴虜，如有執(zhí)獲，奪為己富。其羸弱老小之輩，微解金鐵之工，少閑草木之作，無不搜營窮壘，苦役百端。自余或伐木深山，或蕓草平陸，販貿(mào)往還，相望道路。此等祿既不多，貲亦有限，皆收其實絹，給其虛粟，窮其力，薄其衣，用其功，節(jié)其食，綿冬歷夏，加之疾苦，死于溝瀆者什常七八。是以鄰敵伺間，擾我疆埸，皆由邊任不得其人故也。愚謂自今已后，南北邊諸籓及所統(tǒng)郡縣府佐、統(tǒng)軍至于戍主，皆令朝臣王公已下各舉所知，必選其才，不拘階級；若稱職及敗官，并所舉之人隨事賞罰?！?/span>太后不能用。及正光之末，北邊盜賊群起，遂逼舊都，犯山陵，如澄所慮。冬十一月，交州刺史李畟斬交州反者阮宗孝，傳首建康。初，魏世宗作瑤光寺，未就，是歲，胡太后又作永寧寺，皆在宮側(cè)；又作石窟寺于伊闕口，皆極土木之美。而永寧尤盛，有金像高丈八者一，如中人者十，玉像二。為九層浮圖，掘地筑基，下及黃泉；浮圖高九十丈，上剎復(fù)高十丈，每夜靜，鈴鐸聲聞十里。佛殿如太極殿，南門如端門。僧房千間，珠玉錦繡，駭人心目。自佛法入中國，塔廟之盛，未之有也。揚州刺史李崇上表，以為：“高祖遷都垂三十年，明堂未修，太學(xué)荒廢，城闕府寺頗亦頹壞，非所以追隆堂構(gòu)，儀刑萬國者也。今國子雖有學(xué)官之名，而無教授之實，何異兔絲、燕麥，南箕、北斗！事不兩興，須有進退；宜罷尚方雕靡之作，省永寧土木之功，減瑤光材瓦之力，分石窟鐫琢之勞，及諸事役非急者，于三時農(nóng)隙修此數(shù)條，使國容嚴顯，禮化興行，不亦休哉！”太后好事佛，民多絕戶為沙門，高陽王友李玚上言：“三千之罪莫大于不孝，不孝之大無過于絕祀。豈得輕縱背禮之情，肆其向法之意，一身親老，棄家絕養(yǎng)，缺當(dāng)世之禮而求將來之益！孔子云：'未知生，焉知死？’安有棄堂堂之政而從鬼教乎！又，今南服未靜，眾役仍煩，百姓之情，實多避役，若復(fù)聽之，恐捐棄孝慈，比屋皆為沙門矣。”都統(tǒng)僧暹等忿玚謂之“鬼教”，以為謗佛，泣訴于太后。太后責(zé)之。玚曰：“天曰神，地曰祗，人曰鬼?！秱鳌吩唬?明則有禮樂，幽則有鬼神。’然則明者為堂堂，幽者為鬼教。佛本出于人，名之為鬼，愚謂非謗?！?/span>魏征南大將軍田益宗求為東豫州刺史，以招二子，太后不許，竟卒于洛陽。柔然伏跋可汗，壯健善用兵，是歲，西擊高車，大破之，執(zhí)其王彌俄突，系其足于駑馬，頓曳殺之，漆其頭為飲器。鄰國先羈屬柔然后叛去者，伏跋皆擊滅之，其國復(fù)強。魏大乘余賊復(fù)相聚，突入瀛州，刺史宇文福之子員外散騎侍郎延帥奴客拒之。賊燒齋閤，延突火抱福出外，肌發(fā)皆焦，勒眾苦戰(zhàn)，賊遂散走，追討，平之。魏初，民間皆不用錢，高祖太和十九年，始鑄太和五銖錢，遣錢工在所鼓鑄。民有欲鑄錢者，聽就官爐，銅必精練，無得淆雜，世宗永平三年，又鑄五銖錢，禁天下用錢不依準(zhǔn)式者。既而洛陽及諸州鎮(zhèn)所用錢各不同，商貨不通。“不行之錢，律有明式，指謂雞眼、镮鑿，更無余禁。計河南諸州今所行悉非制限，昔來繩禁，愚竊惑焉。又河北既無新錢，復(fù)禁舊者，專以單絲之縑、疏縷之布，狹幅促度，不中常式，裂匹為尺，以濟有無，徒成杼軸之勞，不免饑寒之苦，殆非所以救恤凍餒，子育黎元之意也。錢之為用，貫襁相屬，不假度量，平均簡易，濟世之宜，謂為深允。乞并下諸方州鎮(zhèn)，其太和與新鑄五銖及古諸錢方俗所便用者，但內(nèi)外全好，雖有大小之異，并得通行，貴賤之差，自依鄉(xiāng)價。庶貨環(huán)海內(nèi)，公私無壅。其雞眼、镮鑿及盜鑄、毀大為小、生新巧偽不如法者，據(jù)律罪之?！?/span>魏人多竊冒軍功，尚書左丞盧同閱吏部勛書，因加檢核，得竊階者三百余人，乃奏：“乞集吏部、中兵二局勛簿，對句奏案，更造兩通，一關(guān)吏部，一留兵局。又，在軍斬首成一階以上者，即令行臺軍司給券，當(dāng)中豎裂，一支付勛人，一支送門下，以防偽巧。”太后從之。同，玄之族孫也。中尉元匡奏取景明元年已來，內(nèi)外考簿、吏部除書、中兵勛案、并諸殿最，欲以案校竊階盜官之人，太后許之。尚書令任城王澄表以為：“法忌煩苛，治貴清約。御史之體，風(fēng)聞是司，若聞有冒勛妄階，止應(yīng)攝其一簿，研檢虛實，繩以典刑。豈有移一省之案，尋兩紀(jì)之事，如此求過，誰堪其罪！斯實圣朝所宜重慎也?！碧竽酥?。又以匡所言數(shù)不從，慮其辭解，欲獎安之，乃加鎮(zhèn)東將軍。二月丁未，立匡為東平王。三月丙子，敕織官，文錦不得為仙人鳥獸之形，為其裁翦，有乖仁恕。詔以宗廟用牲，有累冥道，宜皆以面為之。于是朝野喧嘩，以為宗廟去牲，乃是不復(fù)血食，帝竟不從。八坐乃議以大脯代一元大武。秋八月丁未，詔魏太師高陽王雍入居門下，參決尚書奏事。冬十月，詔以宗廟猶用脯脩，更議代之，于是以大餅代大脯，其余盡用蔬果。又起至敬殿、景陽臺，置七廟座，每月中再設(shè)凈饌。乙卯，魏詔：北京士民未遷者，悉聽留居為永業(yè)。十二月，柔然伏跋可汗遣俟斤尉比建等請和于魏，用敵國之禮。是歲，以右衛(wèi)將軍馮道根為豫州刺史。道根謹厚木訥，行軍能檢敕士卒；諸將爭功，道根獨默然。為政清簡，吏民懷之。上嘗嘆曰：“道根所在，令朝廷不復(fù)憶有一州?！?/span>魏尚書崔亮奏請于王屋等山采銅鑄錢，從之。是后民多私鑄，錢稍薄小，用之益輕。1 北魏益州刺史元法僧派他的兒子元景隆將兵迎擊南梁張齊（張齊率軍前來接應(yīng)叛魏投梁的任令宗），張齊與元法僧戰(zhàn)于葭萌，大破北魏軍，屠了十幾個城池，進兵包圍武興。元法僧閉城自守，境內(nèi)全部叛變。元法僧派使者抄小道告急于北魏。北魏朝廷以驛馬車召鎮(zhèn)南軍司傅豎眼于淮南，任命他為益州刺史、西征都督，率步騎兵三千人前往救援。傅豎眼入境，轉(zhuǎn)戰(zhàn)三日，行二百余里，九戰(zhàn)皆捷。五月，傅豎眼擊殺南梁任命的梁州刺史任太洪。漢人、獠人聽說傅豎眼來了，都很歡喜，迎拜于道路者，前后相繼。張齊退保白水，傅豎眼進入州城，白水以東的人民，都安居樂業(yè)。北魏梓潼太守茍金龍兼領(lǐng)關(guān)城戍主，南梁兵抵達時，茍金龍生病，無法主持軍事工作，他的妻子劉氏率領(lǐng)城民，登城拒戰(zhàn)，對戰(zhàn)一百多天，士卒死傷過半。戍副高景謀叛，劉氏斬高景及其黨羽數(shù)千人，對其余將士，分衣減食，勞逸必同，大家對她無不畏懼而感懷。水井在城外，被南梁兵占據(jù)。正巧天降大雨，劉氏讓人拿出公私布絹及衣服懸掛起來，絞而取水，將城中所有壇壇罐罐全部用于儲水。傅豎眼抵達，南梁兵撤退，北魏封她的兒子為平昌縣子。2 六月五日，南梁朝廷任命尚書令王瑩為左光祿大夫、開府儀同三司，尚書右仆射袁昂為左仆射，吏部尚書王暕為右仆射。王暕，是王儉之子。3 南梁張齊數(shù)次從白水出兵入侵北魏葭萌，北魏益州刺史傅豎眼派虎威將軍強虬攻打南梁信義將軍楊興起，斬楊興起，收復(fù)白水。南梁寧朔將軍王光昭又在陽平被擊敗，張齊親自率領(lǐng)驍勇二萬余人與傅豎眼作戰(zhàn)。秋，七月，張齊軍大敗，撤退，小劍、大劍諸戍防駐軍都棄城逃走，東益州重新并入北魏版圖。4 八月十一日，北魏任命胡國珍為驃騎大將軍、開府儀同三司、雍州刺史。胡國珍年老，太后實際上并不想讓父親離開洛陽，只是給他官銜來顯示榮耀而已；最終胡國珍并沒有到雍州上任。5 康絢被召回之后，張豹子不再維護保養(yǎng)淮河大壩。九月十三日，淮水暴漲，堰壩崩壞，聲如雷鳴，三百里外都能聽見，沿淮河城戍村落十余萬人全部被洪水吞噬，漂入大海。當(dāng)初，北魏人對淮河大壩感到憂慮，任命任城王元澄為大將軍、大都督南討諸軍事，率軍十萬，將出徐州來攻打大壩。尚書右仆射李平認為：“不需要兵力，那大壩自己會崩壞的?！钡冉拥酱髩伪罎⒌南ⅲ蟠笙?，對李平賞賜非常豐厚，元澄也就沒有出發(fā)。7 北魏胡太后數(shù)次前往宗戚勛貴家中，侍中崔光上表進諫說：“諸侯國君如果不是問疾吊喪而入諸臣之家，稱為戲謔。只提諸侯國君，而沒有提及王后夫人，說明國君夫人根本沒有前往臣子家中的道理。對國君夫人而言，父母在時，可以回家省親，稱為歸寧；如果父母去世，只能派人回家探望，自己不能去。漢朝上官皇后將要廢黜昌邑王劉賀的時候，霍光是上官皇后的外祖父，身居宰輔之職，皇后仍高坐武帳之中，接見群臣，以示男女之別。如今，皇族之家生男與女，或者勛貴之家升官晉爵，都來請?zhí)笥H臨祝賀，這樣下去，越來越多，將成為慣例。希望您不再游幸，則全國人民都有依靠，皆大歡喜?！?/span>任城王元澄認為北方邊鎮(zhèn)將領(lǐng)選拔越來越輕率，擔(dān)心敵寇窺視邊境，給皇家陵園帶來危險，上奏請求重視鎮(zhèn)將選拔，加強邊境警備。太后下詔，命公卿商議。“之前沿邊州郡官員并不以才干選拔，只論資級。有時遇到貪污之人，就廣開戍邏，多置將領(lǐng)編制；或者用他的左右姻親；或者受人貨財，賣官鬻爵。都無防寇之心，唯有聚斂之意。手下有勇力的士兵，就驅(qū)令他們做搶劫的勾當(dāng)，如果遇上強敵，就被人家俘虜為奴隸，如果搶到財務(wù)，就據(jù)為己有。其他羸弱老小之輩，稍微懂一點煉鐵鑄銅的技術(shù)，或者會一點營造建筑工作的，全都從軍營中搜檢出來，派做苦役。剩余的，或者派到深山中伐木，或者派去平原割除野草，填平洼地；還有充當(dāng)往來商販的，相望于道路。這些人的薪俸本來就不多，販賣的貨物也有限，但將領(lǐng)們向他們征收的都是實實在在的綢絹，發(fā)給他們的卻是升斗不足的粟米，窮其力，薄其衣，用其功，節(jié)其食，經(jīng)歷冬夏，加以病苦，死于溝壑者常在十之七八。所以，鄰敵窺伺，擾我疆場，都是因為邊將不得其人。我認為，從今往后，南北邊境諸藩及所統(tǒng)郡縣府佐、統(tǒng)軍以及戍主，都讓朝臣王公以下，各自舉薦自己所知道的人才，必定唯才是舉，不論他的身份；如果稱職或不稱職，舉薦他的人一起受賞或受罰。”太后沒有采納袁翻的建議。到了正光末年，北邊盜賊群起，進逼舊都，侵犯皇陵，一切就像元澄當(dāng)初所擔(dān)心的那樣。王夫之曰：「債帥橫于邊而軍心離，賕吏橫于邊而民心離，外有寇則速叛，外無寇則必反。邊任之重，中主具臣必輕之。袁翻、李崇憂六鎮(zhèn)之反，請重將領(lǐng)守令之選，匪特驗于拓跋氏，亦萬世之永鑒已?！?/span> 8 冬，十一月，交州刺史李畟斬交州變民首領(lǐng)阮宗孝，將他的首級送到建康。9 當(dāng)初，北魏世宗元恪建造瑤光寺，還未完工。本年，胡太后又建造永寧寺，都在皇宮旁邊；又建造石窟寺于伊闕口，都極盡土木之美。其中永寧寺尤其盛大，有一丈八尺高的金像一座，和人一樣高的金像十座，玉像二座。又建造九層佛塔，掘地筑基，深到挖出泉水。佛塔高九十丈，佛塔頂柱又高十丈，每到夜深人靜，塔上所懸掛的鈴鐸聲音遠傳十里之外。佛殿如同太極殿，南門如同端門。有僧房一千間，珠玉錦繡，駭人心目。自從佛法入中國，塔廟之盛，從未到如此地步。揚州刺史李崇上表，認為：“高祖（元宏）遷都洛陽，至今三十年，明堂未修，太學(xué)荒廢，城闕、官衙頗多頹壞，這不是繼承祖先遺志、垂范萬國的樣子。如今國子雖有學(xué)官之名，而無教授之實，跟兔絲不是絲、燕麥不是麥，南箕不是箕、北斗不是斗，有什么分別！事情不能兩方面都兼顧，必須有選擇；應(yīng)該停止尚方府雕刻奢靡之作，取消永寧寺、瑤光寺、石窟寺土木、材瓦、鐫琢之勞，以及并不緊急的諸多工程勞役，如果在農(nóng)閑時節(jié)修建明堂、太學(xué)和城闕、官衙，使國容嚴整，禮化興行，豈不美好！”太后好事佛，民間很多男子去當(dāng)和尚，以致絕戶。高陽王的友人李玚上言說：“罪行三千，莫大于不孝，不孝之大，無過于絕祀。豈得縱容他們違背禮教人情，肆意信仰佛法，本身雙親年老，棄家絕養(yǎng)，不顧當(dāng)世之禮，而求將來之益！孔子云：'未知生，焉知死？’豈有拋棄堂堂政教，而去從事鬼教的呢！而且，如今南方還未平定，各種兵役勞役繁重，這些人去做和尚，真實目的是逃避兵役，如果聽之任之，恐怕拋棄孝慈，滿街都是和尚了。”都統(tǒng)僧暹等憤恨李玚稱佛教為“鬼教”，認為是誹謗佛祖，泣訴于太后。太后責(zé)備李玚。李玚說：“天曰神，地曰祇，人曰鬼。古書說：'明則有禮樂，幽則有鬼神?！悦髡邽樘锰?，幽者為鬼教。佛本來出于人，名之為鬼，我認為不是誹謗?！?/span>太后雖然知道李玚說得對，但拗不過僧暹等人的面子，罰李玚黃金一兩。10 北魏征南大將軍田益宗請求任命自己為東豫州刺史，以召喚他投奔南梁的兩個兒子，太后不許，田益宗后來在洛陽逝世。11 柔然伏跋可汗，壯健善用兵，本年，西擊高車，大勝，生擒高車王彌俄突，捆住他的腳，拴到一匹劣馬上，拖曳殺死了他，又把他的頭骨漆為飲器。鄰國先羈屬柔然后又叛去的，伏跋將他們?nèi)繐魷纾崛粐謴姶笃饋怼?/span>13 北魏殘余的大乘變民（法慶的黨羽）又聚集起來，突然攻入瀛州，刺史宇文福之子、員外散騎侍郎宇文延率家奴及賓客抵抗。賊兵火燒州府，宇文延沖入火中，將父親宇文福抱出來，肌膚頭發(fā)都燒焦了，勒眾苦戰(zhàn)，賊人散走，宇文延追討，討平。15 北魏建國初年，民間都不用錢，高祖太和十九年，開始鑄太和五銖錢，派錢工在造幣廠鼓鑄。民間有想要鑄錢的，允許自己帶銅到官爐鑄造，要求必須是精銅，不能有雜質(zhì)。世宗永平三年，又鑄五銖錢，對不合標(biāo)準(zhǔn)的錢一律禁止。既而洛陽及諸州鎮(zhèn)所用錢各不相同，商貨不能流通。“哪些錢不許使用，法律有明確規(guī)定，指的是雞眼（錢小如雞眼）、環(huán)鑿（外緣凸起的邊被鑿掉），其他的都不禁止。而黃河以南各州現(xiàn)在所通行的錢幣，并不在禁止之列，卻在之前被禁，我感到很困惑。而且，河北既無新錢，又禁了舊錢，只能以絲綢布匹替代錢幣，那些絲綢是單線織成，布匹則疏薄不堪，寬度既窄，長度又短，不符合常用的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格。為了支付零星開支，又把整匹的布，剪為一尺，作為零錢使用，這樣白白浪費紡織的辛勞，又不能免于饑寒的痛苦，這不是國家救恤凍餒、養(yǎng)育百姓的本意。用錢時，用繩子串起來就行，又不需要去量它的長短輕重，既公平，又方便，對人民的好處，可以說是太大了。我請求下令各州鎮(zhèn)，太和年間與現(xiàn)在新鑄的五銖錢，以及民間慣用的古錢，只要內(nèi)外全好，雖有大小不同，都允許流通，貴賤之差，由當(dāng)?shù)厥袌鰶Q定。這樣就能讓錢幣流通全國，公私兩便。至于雞眼、環(huán)鑿、盜鑄、把大錢毀掉另鑄小錢以及其他各種花樣翻新的違法假幣，依法判罪?！?/span>太后下詔聽從。但是河北仍然缺少貨幣，民間用物交易，錢幣不能進入市場。16 北魏人多假冒軍功，尚書左丞盧同查閱吏部功勞簿，重新檢查核實，查出造假者三百余人，于是上奏：“請求總集吏部、中兵（京畿部隊）兩個衙門的功勞簿，對照奏案，重新審定，編造兩份，一份送到吏部，一份留在兵局。而且，在作戰(zhàn)中斬下敵人首級，累積到可以升一級以上的，即令行臺軍司發(fā)給證明書一份，當(dāng)中裁裂為二，一半給本人，一半送到門下省，以防造假。”太后聽從。盧同，是盧玄的族孫。中尉元匡奏請，取景明元年以來，內(nèi)外考核表冊、吏部任命書、中兵功勞簿，以及各殿最優(yōu)、最劣者的檔案，以檢查造假升官之人，太后批準(zhǔn)。尚書令、任城王元澄上表認為：“國家法令，最忌諱煩瑣苛刻，治理政事，貴在簡約明了。御史的責(zé)任，是聞風(fēng)奏事，如果聽到說誰冒功升官，那就調(diào)查誰，檢查虛實，繩之以法。豈有把整個衙門的檔案全部檢查，去追究二十年前的事，如此求過，誰能逃罪！這實在是圣朝所宜慎重的。”太后于是停止。又因為自己多次都沒有聽元匡的建議，擔(dān)心他辭職，想要安撫他，于是加授元匡為鎮(zhèn)東將軍。二月六日，立元匡為東平王。17 三月十五日，南梁皇帝蕭衍下令織官，刺繡不得繡出仙人鳥獸之形，因為將來裁剪時，有可能損壞形體，有違仁恕之道。19 夏，四月十八日，北魏任命中書監(jiān)胡國珍為司徒。20 南梁皇帝蕭衍下詔，說宗廟祭祀宰殺牲畜為祭品，有違冥道，應(yīng)該用面做成的牲畜來替代。于是朝野喧嘩，認為宗廟去牲，那是祖先不能血食了，蕭衍竟不聽。八坐大臣于是商議，以干肉替代活牛。21 秋，八月十八日，北魏朝廷下詔，太師、高陽王元雍入居門下省，參與決策尚書奏事。22 冬，十月，南梁皇帝蕭衍下詔，因宗廟祭祀仍用干肉，命重新討論替代品，于是以大餅替代干肉，其余全用蔬果。又修建至敬殿、景陽臺，設(shè)置皇家七廟的牌位，每月中旬再獻一次素食。23 十月二十七日，北魏朝廷下詔：北京（平城）士民沒有遷走的，全部允許留下定居。25 十二月，柔然伏跋可汗派俟斤尉比建等向北魏求和，北魏用敵國之禮。26 本年，南梁任命右衛(wèi)將軍馮道根為豫州刺史。馮道根謹厚木訥，行軍能約束士卒軍紀(jì)；諸將爭功，唯獨馮道根默然不語。為政清簡，吏民都懷念他?；噬显?jīng)感嘆說：“道根所在，令朝廷都想不起還有這么一個州。”27 北魏尚書崔亮奏請于王屋等山采銅鑄錢，太后聽從。之后百姓多私鑄，錢稍薄小，分量輕。
01，“三月丙子，敕織官，文錦不得為仙人鳥獸之形，為其裁翦，有乖仁恕?！?/span>之前在某本書里面看到一段話：最讓儒家圣賢失望的，永遠是讀書人，最讓道法蒙塵的，便是修道之人，最壞佛家正法的，永遠是嘴上念經(jīng)的人。比如蕭衍的這種仁恕觀念。只是繡花針上面的仁恕。卻沒有看到他的一個錯位政策（淮河大壩）就犧牲二十多萬人。再比如北魏胡太后的崇佛理念，她也只是享受表面上的宏大，華麗，但是，由于她的這種愛好，導(dǎo)致民間很多男子跑去當(dāng)和尚了，以至于沒人侍奉雙親，沒人祭祀祖先。所以，對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來講，百姓過得好，有好的安全環(huán)境，能安居樂業(yè)，能夠繁衍生息，就是真正的仁恕，是佛理的體現(xiàn)。就像馮道根所治理的地區(qū)那樣，因為治理的太平無事，讓梁武帝都沒想起來還有這么一個州的存在。同時，蕭衍的這種表現(xiàn)，也可能是我們自己的表現(xiàn)，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要避免自己陷入表面功夫，不要做繡花針式的文章，得給員工，客戶，利益相關(guān)者來點看得見的好處。道根謹厚木訥，行軍能檢敕士卒；諸將爭功，道根獨默然。為政清簡，吏民懷之。上嘗嘆曰：“道根所在，令朝廷不復(fù)憶有一州?！?/span> 關(guān)鍵詞：謹厚，木訥，不爭功，為政清簡，能檢敕士卒。作為領(lǐng)導(dǎo)人來講，團隊中如果有這樣的人，適合培養(yǎng)成公司的頂梁柱。這或許就是稻盛和夫先生所夸贊的那一類人的樣子。
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