生年：1953

現(xiàn)職：復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授

研究方向：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、比較制度分析

主要著作：《社會(huì)制序的經(jīng)濟(jì)分析導(dǎo)論》《經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)：探尋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理維度與道德基礎(chǔ)》《文化與制序》《經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)：制度分析的哲學(xué)基礎(chǔ)》《難得糊涂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家》《經(jīng)濟(jì)學(xué)如詩(shī)》《思辨的經(jīng)濟(jì)學(xué)》

韋森的書單

《康德傳》，［蘇］古留加著，賈澤林、侯鴻勛、王炳文譯，商務(wù)印書館，1981

《黑格爾小傳》，［蘇］古留加著，卞伊始、桑植譯，商務(wù)印書館，1978

《維特根斯坦》，趙敦華著，香港三聯(lián)，1988

《哥德爾》，［美］王浩著，康宏逵譯，上海譯文出版社，1997

德國(guó)古典哲學(xué)家費(fèi)希特說(shuō)過：“你是什么樣的人，你便選擇什么樣的哲學(xué)?！边@句話不無(wú)道理。對(duì)于一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，費(fèi)希特的這句話似也可反過來(lái)說(shuō)：“你選擇了什么樣的哲學(xué)，也就決定了你的人生道路。”

學(xué)術(shù)人生之路，各學(xué)者自有不同。乍看來(lái)，人生之路，學(xué)術(shù)之旅，充滿著諸多隨機(jī)事件，而一些小的隨機(jī)事件，就可能由“路徑依賴”效應(yīng)而導(dǎo)致不同的人走向了不同的路。然而，隨著年歲的增長(zhǎng)和學(xué)術(shù)思考的深入，當(dāng)回過頭來(lái)反思自己的人生道路時(shí)，朦朧覺得，人生與學(xué)術(shù)之路，好像是按照某種類似于編好的計(jì)算機(jī)程序一樣展開的。

他人是否這樣認(rèn)為，我不敢揣度，但我自己的生活和學(xué)術(shù)之路，卻清楚地警醒我這一點(diǎn)。因?yàn)?，在過去的二十多年中，三本學(xué)術(shù)傳記，恰好構(gòu)成了引領(lǐng)我學(xué)術(shù)人生探索道路上的三塊路標(biāo)。

“文革”后恢復(fù)高考，我有幸考入了山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。20世紀(jì)80年代初的中國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，《資本論》是主課。馬克思的《資本論》，“文革”后期自學(xué)過，但似懂非懂。入了大學(xué)，有老師講解《資本論》，自是如魚得水。為了弄透馬克思的巨著，自然而然地喜歡上了黑格爾。從黑格爾讀馬克思，在《資本論》研讀課的期末考試中，竟然在山東大學(xué)創(chuàng)紀(jì)錄地得了個(gè)100分。正當(dāng)我沉迷在黑格爾思辨哲學(xué)的五里云霧中沾沾自喜的時(shí)候，商務(wù)印書館在1981年出版了蘇聯(lián)哲學(xué)家古留加的《康德傳》。偶然從圖書館中借到了這本小冊(cè)子，初不識(shí)深淺。但一口氣讀了下來(lái)后，方覺如醍醐灌頂。讀到深刻動(dòng)情處，竟一個(gè)人在寢室中嗚嗚地哭了起來(lái)。

讀了《康德傳》，又讀同一作者的《黑格爾小傳》，看穿了黑格爾。從那以來(lái)，再也沒讀過黑格爾的任何東西，倒是對(duì)康德哲學(xué)，癡迷起來(lái)，對(duì)康德的思想和人格，也總存有敬畏之心。這多年來(lái)，《康德傳》開篇第一句話，始終存在腦際，藏在心底：“哲學(xué)家一生的標(biāo)志，就是他的那些著作，而哲學(xué)家生活中的那些最激動(dòng)人心的事件，就是他的思想。就康德而言，除了他學(xué)說(shuō)的歷史以外，他自己就沒有別的傳記?！边@句話，引領(lǐng)了我二十余年的學(xué)術(shù)探索道路，也自然成了支撐我生活、學(xué)習(xí)和著述的一塊信念基石。

如果說(shuō)《康德傳》始引領(lǐng)我進(jìn)入了博大精深的康德思想世界的話，香港三聯(lián)出版的趙敦華的《維特根斯坦》，則把我?guī)肓宋宀世_紛的當(dāng)代哲學(xué)。大約是在1993年吧，那時(shí)，我還在澳洲悉尼大學(xué)讀博士。記得很清楚，我是從靠近悉尼大學(xué)的一個(gè)小社區(qū)圖書館中借到這本傳記的。這家只有二三十平方米、藏書可能只有一兩千冊(cè)的小英文圖書館，竟藏有這部中文的維特根斯坦傳記！你說(shuō)巧不巧？讀了趙敦華的這本書，又喜歡上了維特根斯坦哲學(xué)。維特根斯坦說(shuō)過，每個(gè)理解他的人都將會(huì)正確地看待這個(gè)世界。也許只有進(jìn)入“維特根斯坦思想俱樂部”的人，方能理解維氏這句話意味著什么。如果說(shuō)讀《康德傳》使我認(rèn)清了黑格爾，那么，當(dāng)我進(jìn)入了維特根斯坦哲學(xué)后，我才真正理解了哈耶克。進(jìn)入康德的思想世界，你時(shí)時(shí)會(huì)感到震撼，總會(huì)驚訝不已，也會(huì)不斷加深你的敬畏之心，但唯有讀維特根斯坦，那才真叫過癮！每讀《邏輯哲學(xué)論》和《哲學(xué)研究》，總會(huì)把我的思境帶回到英國(guó)劍橋附近的那如詩(shī)如畫的小村子“格蘭切斯特”：那清涼沁肺的鄉(xiāng)間微風(fēng)，那碧綠如氈的牧場(chǎng)草地，那逢春花綻樹的“果園”，那就是維特根斯坦哲學(xué)！

在《社會(huì)制序的經(jīng)濟(jì)分析導(dǎo)論》中，我梳理并詮釋了哈耶克的思想；在《經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)》中，我在市場(chǎng)交易的程式中重新解讀了康德的道德哲學(xué)；在近兩年的語(yǔ)言哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)文獻(xiàn)的研讀中，我一直在與維特根斯坦對(duì)話。沿著康德和維特根斯坦的哲學(xué)路徑一路走來(lái)，又遇見了奧斯汀和喬姆斯基，還有索緒爾和洪堡。閱讀中的生活，生活中的思考，學(xué)術(shù)中的人生，人生中的探究，哪是哪?誰(shuí)是誰(shuí)？當(dāng)你與這些人類思想史上的大師對(duì)話時(shí)，才會(huì)忘記了這種分辨，也才能領(lǐng)會(huì)思想人生的真諦。

影響我最近思想探索的一部重要傳記，是王浩的《哥德爾》。國(guó)外有人稱，在人類思想史上，哥德爾是與柏拉圖和康德有著差不多地位和分量的思想巨人。但哥德爾本人則說(shuō)，他喜歡萊布尼茨和維特根斯坦，卻不喜歡康德。照哥德爾看來(lái)，康德那洋洋灑灑的廣博體系，只是一些既不精確又未達(dá)到純思維深刻洞察力的“草率雜燴”。數(shù)學(xué)家康托爾對(duì)康德更是不敬：“在下是康德老兒的一個(gè)不折不扣的對(duì)頭。在我眼中，對(duì)哲學(xué)，甚至對(duì)人類，他老兒都干了許多傷天害理的事。”喜歡康德也好，臭罵康德也罷，在現(xiàn)代和當(dāng)代，有分量的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、倫理學(xué)家、法學(xué)家、人類學(xué)家，哪個(gè)能繞過康德這座橋？就連那語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基的先天語(yǔ)言官能說(shuō)，不也有康德哲學(xué)的影子？

青年朋友們，如果你未來(lái)想吃哲學(xué)或任何一門社會(huì)科學(xué)——甚至數(shù)學(xué)、物理學(xué)——中的一碗飯，讀讀古留加的《康德傳》吧！如沒有收獲和助益，我沒有能力與你付這碗飯錢，但卻可以替你付這本書錢。

（2005.6.2）