前面文章講，可以從人情世故的角度，辨析和判斷古詩(shī)詞閱讀題的選項(xiàng)。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)這種思路有個(gè)非常經(jīng)典和精辟的概括：“人情練達(dá)即文章”。

從人情練達(dá)的角度學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)區(qū)別于其他學(xué)科的重要特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，本質(zhì)上學(xué)習(xí)的是交流溝通。因此，同學(xué)們要有人情練達(dá)的意識(shí)。從這個(gè)角度去閱讀古詩(shī)、閱讀文章，很多問(wèn)題將豁然開(kāi)朗、迎刃而解。比如《紅樓夢(mèng)》，把“人情練達(dá)”這四個(gè)字體現(xiàn)得最透徹?！都t樓夢(mèng)》中的文字，表里一層意思，背底一層意思，底層還有多個(gè)意思。比如，表面上寫黛玉與寶玉爭(zhēng)吵拌嘴時(shí)，背底表達(dá)的卻是黛玉與寶玉的情真意切，深層次內(nèi)容卻又是寫明亡清興的悲慘歷史。

前面文章講，成年人的交流溝通，都是說(shuō)話留一半的，體現(xiàn)的也是“人情練達(dá)”。我們的很多成語(yǔ)，如旁敲側(cè)擊、指桑罵槐、含沙射影、指東說(shuō)西、意在言外等，說(shuō)的都是這個(gè)道理。

因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)知識(shí)點(diǎn)是一個(gè)方面。但在思維意識(shí)層面，不應(yīng)該把語(yǔ)文學(xué)死了，而是應(yīng)該從人情練達(dá)的角度，把語(yǔ)文學(xué)活。當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，決定了學(xué)生很容易把語(yǔ)文學(xué)死。并不是老師的問(wèn)題，而是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)決定的（這里，我們說(shuō)一半，留著一半不說(shuō)）。

具體到古詩(shī)詞閱讀上來(lái)，我們結(jié)合例子進(jìn)行分析。

比如，《泊秦淮》這首詩(shī)

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

這是一首名詩(shī)，看似在批判商女不知亡國(guó)之恨，仍然高唱《后庭花》。其實(shí)，商女在酒家唱歌演出，只是為生活糊口而已，她即使有錯(cuò)，值得詩(shī)人專門寫一首詩(shī)來(lái)批判嗎？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)有想清楚。從人情練達(dá)的角度分析，商女在酒家唱《后庭花》，是唱給達(dá)官貴人聽(tīng)的。這些達(dá)官貴人在亡國(guó)之下，仍然歌舞升平、聲色歌舞、紙醉金迷。這樣，詩(shī)人要表達(dá)的意思就非常清楚了，是對(duì)封建腐朽的貴族、官僚、豪紳等達(dá)官貴人的批判和諷刺，同時(shí)，飽含了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的憂慮心境。這不就是指桑罵槐、含沙射影的說(shuō)話方式嗎？

從上面這首詩(shī)，可以看出，我們讀詩(shī)、讀文章，在看表面信息基礎(chǔ)上，要往下挖一層、向前看一步，看看作者的深層意思、背后意思是什么。這就是讀詩(shī)讀文的最大價(jià)值，也是最大困難。而從人情練達(dá)、人情世故的方法，去往下挖、向前看，是一個(gè)很好的思路。

再如，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”這句詩(shī)表達(dá)了作者什么情感和心思呢？詩(shī)人描寫小荷尖尖小角和蜻蜓立于上頭，說(shuō)明詩(shī)人觀察得很細(xì)致，兩句詩(shī)呈現(xiàn)出來(lái)的感覺(jué)和情緒也是輕快的、明麗的、精致的?？梢耘袛喑?，詩(shī)人寫這兩句詩(shī)時(shí)，心情一定不錯(cuò)，對(duì)生活是滿意的。心情不好，對(duì)現(xiàn)狀不滿，怎么會(huì)有心思去欣賞得這么細(xì)致呢？心情不好、現(xiàn)狀苦悶，大概都是在喝大酒、罵大街、積大怨。比如，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”比如，“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”比如，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！币虼耍@兩句詩(shī)，抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活的熱愛(ài)和對(duì)新事物的喜愛(ài)之情。

前面講，人與人之間面對(duì)面交流，即使對(duì)方說(shuō)話留一半，但可以通過(guò)其說(shuō)話的語(yǔ)氣、節(jié)奏、聲調(diào)、情緒等，來(lái)判斷對(duì)方到底講的是什么。這是人情練達(dá)、人情世故。其實(shí)，詩(shī)歌中、文章中，文字也會(huì)體現(xiàn)出情緒、語(yǔ)氣的。尤其是對(duì)于這種以寫境、寫物為重點(diǎn)的詩(shī)句，要非常注意從文字中感受詩(shī)人的情緒、語(yǔ)氣，進(jìn)而判斷詩(shī)人想表達(dá)的意思。比如，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！蓖ㄟ^(guò)一個(gè)“孤”字，便可看到詩(shī)人想表達(dá)的意思，即寫邊關(guān)之孤、邊關(guān)之苦，再進(jìn)一步推理，邊關(guān)之孤，即詩(shī)人之孤；邊關(guān)之苦，即詩(shī)人之苦。畢竟，一定景語(yǔ)皆情語(yǔ)。寫景、寫物，寫的都是詩(shī)人的心。這種是比較簡(jiǎn)單的。至少“孤”字這個(gè)窗口，暴露了詩(shī)人內(nèi)心。

下面這兩句詩(shī)，“霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕?！边@兩句詩(shī)也是寫“孤”的，是“村南村北行人絕”暴露了詩(shī)人的心境。村南村北都沒(méi)有人，必然是孤獨(dú)的。環(huán)境孤獨(dú)，其實(shí)是內(nèi)心孤獨(dú)。

但注意，前面講，詩(shī)是形而上的。詩(shī)中寫的“孤”，絕大多數(shù)情況下，寫的都不是我們普通意義上的那種孤單、孤獨(dú)、無(wú)聊的情緒。那是生活化的、低格調(diào)的，好詩(shī)最忌低格調(diào)。而是基于孤單、孤獨(dú)、無(wú)聊等生活化情緒之上的現(xiàn)狀苦悶、壯志難酬、抱負(fù)落空、理想失意等人生意義上的情緒。道理很簡(jiǎn)單，如果官運(yùn)亨通、志得意滿、意氣風(fēng)發(fā)，必然每天高朋滿座、推杯換盞、迎來(lái)送往，走到哪里，都有人逢迎接待、引為上賓、圍在中間，又怎么會(huì)孤單、孤獨(dú)、無(wú)聊呢？從孤單、孤獨(dú)、無(wú)聊推理出心境苦悶、壯志難酬、抱負(fù)落空，是不是也是人情練達(dá)？

讀詩(shī)、讀文，本質(zhì)上是與作者交流溝通，要注意去探究作者不想明說(shuō)的內(nèi)容，但作者既然寫了詩(shī)、寫了文，這些內(nèi)容又是他們想說(shuō)的，只是不想明說(shuō)。既然不想明說(shuō)，則必然會(huì)有暗示、作暗說(shuō)。可能通過(guò)一兩個(gè)字或詞來(lái)暗示，也可能描寫一種意境、營(yíng)造一種氛圍來(lái)暗示。

比如，下面這首詩(shī)：

和仲蒙夜坐

宿鳥(niǎo)驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。

風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪。

硯冰已合燈花老，猶對(duì)群書擁敝袍。

這首詩(shī)，既有通過(guò)個(gè)別字詞來(lái)作暗示，也通過(guò)意境來(lái)作暗示。同學(xué)們?cè)囍シ治雠袛唷?/span>

營(yíng)造一種氛圍來(lái)暗示的詩(shī)句，最經(jīng)典的莫過(guò)于：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！?/span>

關(guān)于古詩(shī)閱讀理解，是一個(gè)比較難的問(wèn)題。我們目前只是零散地寫閱讀思路和方法，后面會(huì)把這些思路和方法歸納總結(jié)起來(lái)，形成體系化的思路和方法。不成體系的零散思路和方法，其價(jià)值是不高的。如同汽車零部件，只有組裝成車，才能體現(xiàn)最大價(jià)值。