餘自幼；

酷好行道法，不惜勞苦；

拜師傳授，不知其幾人矣。

世問(wèn)玄關(guān)一竅，玄牝之要。

但即兩腎中間，

臍下一寸三分，

以爲(wèi)玄關(guān)，

明堂六合，丹田口鼻，以爲(wèi)玄牝。

世問(wèn)五行生剋，水火激剝之妙。

乃日：

書金木土水火，

交錯(cuò)於井字之中，

以爲(wèi)生克；

緞磚符投於水中，

作評(píng)馭之聲，以爲(wèi)激剝。

餘思此說(shuō)，恐未造玄。

是以用；

心三十餘年，

觀風(fēng)雲(yún)聚散，氣候之變通，

默會(huì)其心，喜不自知。

宿生多幸，又遇至人，

一言之下，即證無(wú)疑。

蓋天地之動(dòng)靜，

日月之運(yùn)行，

四時(shí)之成序，

萬(wàn)物之發(fā)生，

皆出乎太極流行之妙。

聖人莫能形容，強(qiáng)名曰神。

其神非青非白，非紅非黑，

非火非水，非方非圓，

亙古亙今，在乎人心，

清靜則存，穢濁則亡。

故精住則氣住，氣住則神住。

三者既住，則道法備。

散而爲(wèi)風(fēng)雲(yún)，聚而有雷霆，

出則爲(wèi)將吏，納則爲(wèi)金丹。

惜乎後之學(xué)者，濫遊於邪徑，

昏迷於慾海，斷喪本真，

卻認(rèn)紙上之文，以爲(wèi)祕(mì)寶。

可謂舍真求妄，騎牛而尋牛。

所以薩真人曰：

一點(diǎn)靈光便是符，

時(shí)人錯(cuò)認(rèn)墨和朱。

精神不散元陽(yáng)定，

萬(wàn)怪千妖一掃除。

虛靖天師曰：

神若出，便收來(lái)，

神返身中氣自回，

如此朝朝還暮暮，

自然赤子產(chǎn)真胎。

何況人人有分，皆可爲(wèi)也。

豈可自棄，

甘心赴爲(wèi)九泉之下，

探可嘆哉。

餘故作心傳，

以明後學(xué)。

如先達(dá)之士試覽之，

心點(diǎn)頭也。

至元甲午上元日，

松江後學(xué)雷霆散吏景陽(yáng)王惟一述。