周文王

后天八卦也稱文王八卦，也叫后天八卦圖，是周文王所創(chuàng)，《史記》記載“文王拘而演周易“，據(jù)說文王善演周易，現(xiàn)今的周易就有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些政治理念。相傳在上古時(shí)，伏羲氏創(chuàng)造先天易(先天八卦)，神農(nóng)氏創(chuàng)造連山易(連山八卦)，軒轅氏創(chuàng)造歸藏易(歸藏八卦)。后來，據(jù)說經(jīng)過文王的悉心鉆研，將其規(guī)范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》 。文王把伏羲氏的偉大創(chuàng)作，由體及用，發(fā)揚(yáng)廣大。后天八卦主旨在說明宇宙萬有的運(yùn)行及作用。后天八卦，相傳于洛書。

說卦傳曰：“帝出乎震，齊于巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！?/p>

后天八卦

1.帝出乎震：震卦：位東方，于時(shí)為春分，氣化而言為陽方始。帝有主宰之義，言震以一陽出于二陰之下，說明天地間無形的能量，奮出于坤陰的實(shí)體之中，象征陽氣萌動(dòng)，欣欣向榮，為萬物生機(jī)的肇始。

2. 齊于巽：巽卦：位東南方，于時(shí)為立夏，氣化而言為陽漸長。齊是挈齊、整齊之義。巽為風(fēng)，風(fēng)能助長萬物。巽為二陽一陰之卦，有陽漸長，象征萬物齊頭并進(jìn)之勢。

3. 相見乎離：離卦：位南方，于時(shí)為夏至，氣化而言為陽之盛。離為火，為光明，一切事物具體而明朗，自然容易相見。此時(shí)也是茂盛、茁壯、繁榮、炎熱的季節(jié)。以氣化而言，此時(shí)陽氣化已經(jīng)發(fā)展到了頂點(diǎn)。

4.致役乎坤：坤卦：位西南方，于時(shí)為立秋，氣化而言為陽向陰轉(zhuǎn)化。坤象地，為體，為用，萬物賴以生長，役，使也。天地生化萬物，在夏天以后，經(jīng)過茂盛、繁榮的階段，而達(dá)到即將成熟之時(shí)，于是委之于坤陰而致養(yǎng)之。

5.說言乎兌：兌卦：位西方，于時(shí)為秋分，氣化而言為陰方始。兌為澤，為悅，澤水滋養(yǎng)，萬物和悅。萬物到了秋天，都已成熟而可收獲，顯現(xiàn)喜悅的氣氛。

6. 戰(zhàn)乎乾：乾卦：位西北，于時(shí)為立冬，氣化而言為陰漸長。乾卦就干支而言，西北為戌亥之地，亦即陰陽交接之地，乾息于西北之間，伏于坤陰之下，它經(jīng)過一連串的開創(chuàng)、發(fā)展、成熟，現(xiàn)在正由盛而衰。相反，陰則由剝落而復(fù)蘇，陰陽兩氣在暗中搏斗，潛移默化，也孕育了次一次循環(huán)再造的功能。

7. 勞乎坎：坎卦：位北方，于時(shí)為冬至，氣化而言為陰之盛?？矠樗?，為勞。子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！贝诵稳菘菜男羷谟罒o休止，不過天地之大德生生不息，坎水有勞而不倦之象。此時(shí)為冬，也有退藏的現(xiàn)象。

8. 成言乎艮：艮卦：位東北方，于時(shí)為立春，氣化而言為陰向陽轉(zhuǎn)化。艮為山，為止，就干支而言，艮居丑寅之間，指一歲已經(jīng)終了，同時(shí)也是一個(gè)新的開始，有成始而又成終，周而復(fù)始之義。”

邵康節(jié)曰：“至哉文王之作易也，其得天地之用乎，故乾坤交而為泰，坎離交而為既濟(jì)。乾生于子，坤生于午，坎終于寅，離終于申，以應(yīng)天時(shí)也。置乾于西北，退坤于西南，長子用事，長女代母，坎離得位，而兌震為耦，以應(yīng)地之方也。王者立法，其盡于是矣?！?/p>

杭辛齋曰：“后天八卦為入用之卦，古圣帝王制作之大原，治平之經(jīng)緯，皆出于后天八卦之用；下而歷象、推布、運(yùn)氣、樂律、占卜、風(fēng)鑒、星命諸術(shù)，亦皆后天卦也。周易序卦，則以先天為體，后天為用，兩者兼行。”

后天八卦的卦序后天八卦的卦序?yàn)椋嚎惨?、坤二、震三、巽四、五為中宮、乾六、兌七、艮八、離九。記憶口訣：一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。說卦傳曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女?！鼻瑸楦?，坤為母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震為長男，坎為中男，艮為少男，巽為長女，離為中女，兌為少女。卦雖以父母子女為比喻，但卻內(nèi)寓天地陰陽為萬物之母，陰陽交合乃生萬物，從無形到有形，萬物之體形于外而炁行于中的奧理。

后天八卦卦位：說卦傳曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統(tǒng)三男于東北，坤統(tǒng)三女于西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰?！?/p>

1.震：排在東方，春雷從東方而來，東方屬木，木則旺于春。

2.巽：為風(fēng)為木，排在東南方，萬物齊于春夏之交，此時(shí)風(fēng)從東南方登陸。

3.離：為日為火，位在南方，南方屬火，火則旺于夏，草木茂盛。

4.坤：為地，為柔，為陰土，坤自土出，南之火生土，坤排在西南方，言夏末秋初，草木歸根，致養(yǎng)于大地。

5.兌：為說為悅，秋實(shí)收獲人悅，西方屬秋，金則旺于秋，又西方多沼澤之地，故兌排在西方。

6.乾：其性為剛健，于物為金，時(shí)值秋末冬初，戌亥之月，陽氣剝而陰氣升，陰陽相薄相戰(zhàn)于乾之方，是在草木損折之時(shí)，又天傾西北，地陷東南，西北有君象，故乾排西北。

7.坎：為水為月，金生水，北方屬水，子月萬物已歸，草木退藏，休息慰勞于子之中，故曰坎。

8.艮：為止為終，次于坎，一年四時(shí)之循環(huán)至冬春之交，萬物己收藏完畢，因此艮排東北

后天八卦卦數(shù)：

離卦居南方，卦數(shù)為9；坎卦居北方，卦數(shù)為1；震卦居?xùn)|方，卦數(shù)為3；巽卦居?xùn)|南，卦數(shù)為4；兌卦居西方，卦數(shù)為7；艮卦居?xùn)|北，卦數(shù)為8；乾卦居西北，卦數(shù)為6；坤卦居西南，卦數(shù)為2。

洛書為后天八卦布位基礎(chǔ)，記憶口訣：

戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。

洛書

后天八卦的玄機(jī)是合十。1.坎一對離九合十1+9=10 ，

2.坤二對艮八合十2+8=10，

3.震三對兌七合十3+7=10，

4、 巽四對乾六合十4+6=10

各行、各列、各對角線的數(shù)字相加，其和都是十五，五在中央，是各兩端數(shù)字之和的平均數(shù)。

后天八卦配河圖之象：啟蒙附論曰：

“圖之，一六為水，即后天之坎位也；

三八為木，即后天震巽之位也；

二七為火，即后天之離位也；

四九為金，即后天兌乾之位也；

五十為土，即后天之坤艮周流四季而偏旺于丑未之交也。蓋所以象五氣之順布也”。

后天八卦配洛書之?dāng)?shù)：

啟蒙附論曰：“火上水下，故九為離，一為坎；火生燥土，故八次九而為艮；燥土生金，故七六次八而為兌；乾水生濕土，故二次一而為坤，濕土生木，故三四次二而為震巽。以八數(shù)與八卦相配而后天之位合矣”。

按：邵子以文王八卦為入用之位。后天之學(xué)，朱子以洛書為數(shù)之用。術(shù)家飛宮俱用后天配洛書。

其法以坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮、乾六、兌七、艮八、離九為序。劉歆曰：“八卦、九章相為表里”。

后天八卦