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苗霖霖 金朝的建立者女真族由五代時(shí)期的黑水靺鞨發(fā)展而來，其最初定都于上京會寧府，后又先后遷都燕京和南京開封府，女真族也是繼鮮卑族后第二個(gè)入主中原的北方民族政權(quán)，對我國古代歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。今阿城是金朝的第一個(gè)都城所在地，其地也有了“金源”之稱。隨著金朝的遷都和民族遷徙，金源文化也被帶入中原，與中原文化融合，進(jìn)而使其呈現(xiàn)出漁獵經(jīng)濟(jì)、游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相互交織的新樣態(tài)，并為中華文明注入了新的內(nèi)涵和活力。 精耕細(xì)作，推進(jìn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展。女真族雖有農(nóng)耕傳統(tǒng)，但技術(shù)水平尚不發(fā)達(dá)。金朝建立后，定都上京會寧府，有效促進(jìn)了東北與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)與商貿(mào)往來。為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，金朝將大量漢人遷入“金源內(nèi)陸”。漢族人口的遷入，不僅增加了上京地區(qū)的人口數(shù)量，而且還帶來了先進(jìn)了農(nóng)耕技術(shù)，加之當(dāng)?shù)剡m宜的氣候和土壤資源，金朝多業(yè)并舉，實(shí)現(xiàn)境內(nèi)農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的比重不斷增加。金朝還將區(qū)域經(jīng)濟(jì)的整合與人口遷徙、政策導(dǎo)向有機(jī)結(jié)合，為東北地區(qū)的開發(fā)作出了突出貢獻(xiàn)，使其地出現(xiàn)了土地辟、人口增、倉廩實(shí)的農(nóng)業(yè)繁榮景象。 為了發(fā)展農(nóng)業(yè)、促進(jìn)民族融合，金朝還進(jìn)行了大規(guī)模的民族遷徙，在將大量漢人遷入金源內(nèi)陸的同時(shí)，也將金源地區(qū)的女真、渤海等民族遷往中原，人口的遷徙打破了以往的血緣、地域與族屬界限，突破了傳統(tǒng)農(nóng)耕、游牧、漁獵的族群分布格局，實(shí)現(xiàn)了多族群互融共存、社會共同發(fā)展，進(jìn)而形成了我國古代歷史上人口流動(dòng)的一個(gè)高峰時(shí)期。金朝統(tǒng)治者不斷吸收漢族先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，改變金朝軍事王朝的民族傳統(tǒng)，主動(dòng)融入中華民族共同體。為了維護(hù)國家的穩(wěn)定，金朝兩次南遷都城，最終奠定了與南宋的“南北對峙”之勢。為了促進(jìn)民族融合，金朝提倡跨民族聯(lián)姻，推進(jìn)了中華民族共同體演進(jìn)歷程。 兼容并包，實(shí)現(xiàn)社會共同進(jìn)步。金源文化是在對中原文化的接納和認(rèn)同中，創(chuàng)造性發(fā)展中形成的新型文化，不僅有本民族的漁獵文化因素，還直接繼承了十六國北朝以來北方的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，更積極吸納中原地區(qū)儒家文化，通過“變夷從夏”的方式，不僅改變了本民族的文化和習(xí)俗，也為中原文化注入了新的內(nèi)涵。金朝創(chuàng)制女真文字、鑄造本國錢幣、發(fā)展學(xué)校教育、開創(chuàng)女真科舉，不僅促進(jìn)了自身的發(fā)展，而且還對中華文化脈絡(luò)的演進(jìn)產(chǎn)生了重要的作用。金朝的“銅坐龍”不僅是漁獵文化、游牧文化與農(nóng)耕文化結(jié)合的產(chǎn)物，更是女真族由部落體制向皇權(quán)社會轉(zhuǎn)變的直接展示。銅坐龍是對遼宋兩朝龍形象的創(chuàng)造性發(fā)展，將契丹游牧文明中的狼圖騰、中原農(nóng)耕文明中的龍圖騰以及女真漁獵文明中的鷹圖騰達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一，集合了狼身、龍?bào)w、鷹嘴的特征，展示了女真族對多種文化的兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也是中華文明多元一體格局的直接印證。
金代銅坐龍
胡漢交融，促進(jìn)社會風(fēng)俗統(tǒng)一。女真族早期依山而居，其聚居處用樹木搭建墻垣、建立柵欄，為了防止冬天的寒冷，室內(nèi)則多用火炕取暖。燒火炕的燃料主要是樹枝、農(nóng)作物的秸稈以及煤和石炭。女真人的這一生活方式保留至清代都一直在東北地區(qū)盛行。玩“嘎拉哈”是金朝一種普遍的民間游藝活動(dòng)?！案吕笔怯秘i、羊、鹿等動(dòng)物距骨制作的玩具，滿族婦女和小孩也喜歡以此做游戲的玩具，這一游戲在北方地區(qū)也一直盛行至近代。 輕歌曼舞，高度發(fā)達(dá)的樂舞藝術(shù)。金朝歌舞、雜劇不僅在當(dāng)時(shí)社會處于領(lǐng)先地位，而且還對后世藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。金朝宮廷音樂不僅傳承了唐宋宮廷音樂的特色，更加入了本民族音樂元素，成為中國古代音樂史上極為發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)期。其民間樂舞“臻蓬蓬”更成為后世二人轉(zhuǎn)、單出頭和拉場戲等表演形式的源頭。金朝還借鑒了遼代的禮樂制度，形成了其寬廣高亢、悠揚(yáng)深情的中國北方民族音樂風(fēng)格，并為后世所承襲。金代的雜劇又稱院本，最初在宮廷宴會或接待外賓中使用，后又開始在民間流行，為元代雜劇巔峰打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 （苗霖霖系黑龍江省社會科學(xué)院歷史研究所研究員） 編輯：賈晶 審核：張瑜 統(tǒng)籌：徐明輝 |
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