第十六節(jié)  四柱宮位

我們上節(jié)講了十神類(lèi)象。十神、宮位與干支是命理取象的三條線，就象數(shù)學(xué)里的座標(biāo)系一樣。所以精確定位一個(gè)干支的象，需要三者綜合才可以做到。

我們要從結(jié)構(gòu)上看，年月這一家，日時(shí)為一家。因?yàn)樵聫哪昶?，而時(shí)從日起。我們將年月定為賓，而日時(shí)定為主。

賓代表外人，外邊的事物或別人的財(cái)物。而主代表我自己的人，或我自己的財(cái)物。這個(gè)劃分很重要，因?yàn)槲覀內(nèi)说拿\(yùn)就是我們自己與外邊的事物發(fā)生各種關(guān)聯(lián)而形成的。

同時(shí)，四柱結(jié)構(gòu)還有里外的劃分。也就是月日為里，而年時(shí)為外。這在直觀上就能很清楚的看到。里外有什么意義呢？意義重大。舉個(gè)例子，你要開(kāi)門(mén)店，是不是要把里邊的東西，往外邊賣(mài)。如果沒(méi)有這種里外結(jié)構(gòu)，是開(kāi)不了店面的。里外還有看包局時(shí)用到。包局是我們本派命理的重要思想。什么是包局，一般是外邊包里邊。包局的本意是外邊圍著里邊打轉(zhuǎn)。比如，假如你是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，是不是會(huì)有一堆人圍著你打轉(zhuǎn)，聽(tīng)你調(diào)度指揮？再比如，一個(gè)人進(jìn)了牢房，其結(jié)構(gòu)可能是外邊兇殺包往里邊，跑不出去了。

所以命理有里外結(jié)構(gòu)與左右結(jié)構(gòu)。當(dāng)然也有一些沒(méi)結(jié)構(gòu)的。但結(jié)構(gòu)這個(gè)概念要在大家心中有，遇到才會(huì)認(rèn)得。

下邊我們講宮位時(shí)間與空間。

從年到時(shí)，時(shí)間順序是從小到老或從先到后的順次。年為童年與少年，月為青年，日為中年，時(shí)為老年。這個(gè)劃分是大致的時(shí)間，或者大至的早晚，不會(huì)十分精確。比如一個(gè)人找了好幾年老婆，先后順序是從年往時(shí)上看，年月為先，日時(shí)為晚。

空間上講，年為遠(yuǎn)方，過(guò)去的遠(yuǎn)方與現(xiàn)在的遠(yuǎn)方概念不一樣，以前出個(gè)省都很困難，現(xiàn)在出個(gè)國(guó)都很容易。所以，如果有人問(wèn)你孩子適不適合出國(guó)，首先考慮的是看年柱。

月為家鄉(xiāng)。月柱為父母所在地，或者你小時(shí)候生活的地方。有一些長(zhǎng)大后離開(kāi)出生地了，有的人沒(méi)有離開(kāi)。就用月與日之間的關(guān)系來(lái)辨別。

日支是什么？日支是當(dāng)下生活的地方。這個(gè)地方不僅指地域，還指居住所。當(dāng)然這個(gè)地方是最重要的，因?yàn)槟銢](méi)法離開(kāi)它。

時(shí)柱代表門(mén)戶(hù)。這個(gè)位置特別重要。距離上它比年遠(yuǎn)方要近許多，但要看一個(gè)人能不能走動(dòng)，有時(shí)要看門(mén)戶(hù)開(kāi)不開(kāi)。

我們?cè)僦v六親與宮位的關(guān)系。

年月為賓，日時(shí)為主。所以祖上、外戚、父母、兄弟都用年月表示。而配偶與孩子用日時(shí)表示。因?yàn)橄鄬?duì)于自己的小家庭，其他都是外邊的。具體來(lái)講，年表示祖上、岳父母、公公、婆婆。父母本位在月，有時(shí)可以落在年上。兄弟本位在月。坐支則為配偶宮。這個(gè)位置特別重要。如果這個(gè)宮壞了，就必須離婚。

時(shí)柱是子女宮，包括子孫。我讓大家思考一個(gè)問(wèn)題，為什么配偶宮壞了，必定離婚，而其它宮有壞，則不一定克。比如子女宮壞了，不一定克子女。這與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)。配偶，如果不回家了，還能算婚姻嗎？孩子，如果不回家了，很正常嘛。孩子可以到處跑。所以，你可以通過(guò)看子女宮與自己的關(guān)系，判斷孩子是不是將來(lái)要遠(yuǎn)離你。只有子女宮、星俱壞，才可能克子女。

下邊我們講宮位與身體的關(guān)系。

年是離日主最遠(yuǎn)的，表示腿足。有些殘障人士，年宮加比劫被壞了，容易出這個(gè)問(wèn)題。

月柱為身軀，代表脊柱。這個(gè)柱如果是連體壞了，就可能癱，甚至表示死亡。

日支代表生命中最核心的，如胸部、五臟、六腑、心、腦。你會(huì)問(wèn)，代表這么多，究竟要看哪個(gè)？這就要從其它信息來(lái)綜合分析。

時(shí)柱代表的身體部位很多。因?yàn)槭情T(mén)戶(hù)，所有與外界聯(lián)系溝通的器官都在這里顯示。大家想想會(huì)有些什么？有五官，包括眼睛、嘴巴、耳、舌，還有手、還有生殖器官。所以，時(shí)上會(huì)顯示你的溝通與交流能力。

我們?cè)僦v人物與物件。除六親之外的對(duì)我們有影響的人，也要在命中顯示。

年表示長(zhǎng)輩，年有時(shí)也表示同鄉(xiāng)。月表示同學(xué)、同事、老鄉(xiāng)、領(lǐng)導(dǎo)。有些人結(jié)婚找的是同學(xué)，看看他的配偶星是不是與月柱有關(guān)。

日支就是配偶宮。如果是比劫落在日支，會(huì)表示別人搶你的配偶嗎？ 答案是不會(huì)。因?yàn)?，配偶宮里，只有配偶能在，任何外人都不能在那里。比劫落配偶宮，不表示這個(gè)比劫爭(zhēng)配偶，是其它的意思。

時(shí)柱表示學(xué)生，晚輩或下屬，還表示比自己年齡小的人。

我們?cè)倏次锛?。年柱表示鞋子與拐杖，也代表別人的東西。

月柱可以表示祖產(chǎn)、家業(yè)、單位?，F(xiàn)在富二代越來(lái)越多，我們看命時(shí)要注意月柱，有可能你看出他就是個(gè)富二代。

日支代表住宅、臥室，也代表自己的錢(qián)財(cái)。

時(shí)柱代表車(chē)子，以前可能代表自行車(chē)，現(xiàn)在可能就是小車(chē)了。也代表衣服，有些女孩子特別看打扮自己，就要在時(shí)上看。還代表眼鏡、化妝品、飾品等。

第十七節(jié)  十天干之甲

甲木，在天為雷，在地為大樹(shù)，在人為首領(lǐng)。其物象為：木頭、棟梁、電桿、高樓、皇堂等。甲木的物象就是高貴的，富麗堂皇的，因?yàn)樗鞘刂У睦洗?，其地位顯然是別的天干無(wú)法相比的。世間上所有第一的、頂級(jí)的事物，都可以以此類(lèi)象。

我們?cè)谝酝恼n程中講過(guò)，甲因?yàn)榈匚惶撸荚谒奈恢?，只能往低里用。所以他本身是很悲催的。沒(méi)有人幫他，只有他來(lái)幫人。

我們用“體”、“用”來(lái)思考會(huì)發(fā)現(xiàn)，甲木最好是占用，而不是占體。因?yàn)橐粋€(gè)人如果能用上這么高貴的東西，當(dāng)然他的層次就很高了。甲木占體反而不見(jiàn)得好。如何才能讓甲木占用？大家想一想？十干以陽(yáng)為高貴以陰為卑賤。幾乎所有的陰干都喜見(jiàn)甲。乙喜甲，丁喜甲，己喜甲，辛喜甲，最喜甲的是癸。

我們就分別講一講每一天干與甲的關(guān)系。我們采用的角度以甲為日主的情況。

甲日見(jiàn)乙，乙會(huì)劫甲之財(cái)，甲不喜見(jiàn)乙。按照這個(gè)規(guī)律，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有陰的日干見(jiàn)甲時(shí)，甲都不喜歡，都會(huì)對(duì)甲產(chǎn)生不利。這說(shuō)明，世上總有一些人，吃定另一些人。你在生活中是不是有總占你便宜而你永遠(yuǎn)用不到他的情況？

據(jù)說(shuō)二戰(zhàn)的時(shí)候，有一對(duì)在德國(guó)的猶太人兄弟尋求避難，大哥找他曾經(jīng)幫忙過(guò)的人求幫助，小弟找曾經(jīng)幫他過(guò)的人求幫助。最后什么結(jié)果大家知道嗎？最后是小弟得到幫助而脫險(xiǎn)，大哥沒(méi)有得到幫助而遇難。這一點(diǎn)對(duì)大家的人生是不是有一點(diǎn)啟示呢？就是你永遠(yuǎn)不要指望你曾經(jīng)幫助過(guò)的人，他未必回報(bào)你；而過(guò)去幫助過(guò)你的，只要你不太過(guò)份，將來(lái)他還會(huì)幫助你。

回到正題，甲日見(jiàn)丙是食神，是甲的秀氣外發(fā)，英華外露之象。甲如果是活木，就如開(kāi)花，突顯甲更加漂亮。甲如果是死木，如燃燒，容易燃燼而滅。但甲見(jiàn)丙，丙是甲之體。這個(gè)體要很好的保護(hù)才好，如果合辛，或被癸克就壞了?；m然漂亮，卻易被催殘。

甲日見(jiàn)丁是傷官，也是甲的一種秀氣。但丁火心性偏頗，人會(huì)很聰明，但容易是小聰明。只有丁火合壬配印，表示這個(gè)人的聰明正道所用，會(huì)格外顯示其才華。

甲日見(jiàn)戊是偏財(cái)，這個(gè)財(cái)不一定能被甲得到，就算得到也沒(méi)有多少錢(qián)。見(jiàn)到這種情況，不取其為財(cái)富。甲見(jiàn)戊沒(méi)有壞處。

甲日見(jiàn)己為正財(cái)，甲與己合是甲貪戀己之財(cái)色，失其貴性。所以一般而言甲不喜合己。甲為頭，己為地，甲合己象為低頭的意思。人不能為五斗米折腰，腰桿子要直，這么一合就合壞了。至少可以看到這樣的人會(huì)非常小氣，要讓他請(qǐng)客比登天還難。

甲日見(jiàn)庚為七殺。甲喜庚，為什么呢？如果甲是活木為大樹(shù)，見(jiàn)庚就是修剪其旁枝，讓甲長(zhǎng)的更直，更漂亮。如果甲為死木，就更喜庚了，因?yàn)檫@時(shí)的庚就是斧子、錛子、刨子，甲得到加工而成器。

甲日見(jiàn)辛為正官，甲最忌見(jiàn)辛。為什么呢？如果甲是活木，辛就是釘子，釘子釘在樹(shù)上，這樹(shù)還能活嗎？如果甲是死木，辛還是釘子，一塊木頭滿(mǎn)是釘子，這木頭還能用嗎？當(dāng)然被釘廢了。這些道理都取自于生活，卻完全適用，可以，干支是與生活之理完全同步的，沒(méi)有離開(kāi)生活的干支。

甲日見(jiàn)壬為偏印，甲喜壬水滋其長(zhǎng)。只要命中水要不太旺，甲是喜壬的。但要求是甲一定是活木，死木就不要壬水生了。如甲申，這種甲容易死，見(jiàn)壬未必好。

甲日見(jiàn)癸是正印，雖然說(shuō)印是生我者，但甲最怕癸水。這個(gè)好奇怪，大家想想為什么呢？癸水，有點(diǎn)類(lèi)似于蟲(chóng)子。癸水這種水不會(huì)生甲，也不是代表雨，就是蟲(chóng)子，雖然很小，但能侵害甲木。我遇過(guò)，甲木日見(jiàn)癸水的，頭上有一道疤，也有頭上長(zhǎng)痘、長(zhǎng)坑的。

甲，在身體代表頭、頭面、頭發(fā)、眉。五臟是膽。還代表筋、神經(jīng)。甲日合己，有兩種可能，一種是臉上容易長(zhǎng)斑，另一種頭抬不直，容易駝背。

我們很少遇到甲日的貴格，而太多遇到通過(guò)用甲而貴的命。如果一定生成甲日，最好是活木之甲，生存條件優(yōu)越而不被諸陰干所害?；钅咀詈糜行銡獍l(fā)越，方能突顯自己的才華。

如果甲生成死木，則壽程堪憂(yōu)。什么情況為活木，什么情況為死木？通根見(jiàn)水為活。不通根者見(jiàn)水為死，或通根不見(jiàn)水也為死。

第十八節(jié)  十天干之乙

乙木是藤蔓之木，在天為風(fēng)，在地為禾。其物象為：?jiǎn)棠?、花木、軟木條、藤條、蔬菜、莊稼、綠地、花園、公園、山林、欄桿、毛筆、織物、絲線、手作。乙木在現(xiàn)代社會(huì)有傳播之象，多表示文字傳播之意。

乙木是植物初生，彎曲之象。這種象就是“波”,古代并不知道現(xiàn)代有各種有線與無(wú)線電波，但古人創(chuàng)立此象后，就可以引伸為各種現(xiàn)代傳播的工具。

可以想見(jiàn)，如果女人生成乙日主，身材都是不錯(cuò)的。女人身材好一般生于乙日或己日，因?yàn)檫@兩個(gè)字的象形就是彎曲。其實(shí)，彎曲的象我們還可以找到很多，比如一個(gè)人心眼多，是不是乙木？如果乙木是傷官的話，心眼就容易多。還有藝術(shù)，雖然繁體字“藝”不帶乙字，但漢字有個(gè)特點(diǎn)就是音同意相近，有藝術(shù)細(xì)胞的人，可以考慮與乙木有關(guān)。

乙木還主連接?，F(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)就是讓世界連接起來(lái)。我們很奇怪的發(fā)現(xiàn)，第一代互聯(lián)網(wǎng)的企業(yè)家有許多都是乙未年生的，如比爾蓋茨、喬布斯，都是乙未年生人。

乙木我們最常見(jiàn)的是書(shū)本之象，紙是用木造的，經(jīng)過(guò)加工就是乙，可以彎曲、折疊，如果再配上丁（丁主文字），或配乙巳，就是標(biāo)準(zhǔn)書(shū)本的象了?；蛘呶淳涂梢钥醋鲿?shū)庫(kù)，因?yàn)槔镞呌幸遥€有丁。

下邊我們講乙日，配其他九干的看法。

乙日見(jiàn)甲，為藤蘿之象，也就是乙如藤蔓一樣，需要一個(gè)直的甲，以上向攀附。所以一般而言，乙日喜見(jiàn)甲，特別是時(shí)上見(jiàn)甲，主乙的靠山?？梢砸源伺袛噙@個(gè)人一定有依靠。

乙日見(jiàn)丙，活木為開(kāi)花泄秀，死木也主漂亮美麗。尤其冬日之乙見(jiàn)丙，如沐春風(fēng)，會(huì)顯貴無(wú)比。乙見(jiàn)丙為傷官，靠此能出名氣，也主有氣魄，有活力。

乙日見(jiàn)丁為食神，食神性溫和，配成文書(shū)，此人愛(ài)讀書(shū)，喜神秘文化。這個(gè)丁最怕癸奪。丁之秀氣不比丙，心性比較平淡，不溫不火，但可以長(zhǎng)久。

乙日見(jiàn)戊為正財(cái)，配戊寅時(shí)則為財(cái)星虛透天干。會(huì)說(shuō)活，會(huì)交際，好為人師。是一種積極向上，外向型的人。如果有戊再見(jiàn)癸合，則此財(cái)星合印主名。因?yàn)樽约翰诲e(cuò)的交往能力與演說(shuō)能力而享名。

乙日見(jiàn)己為偏財(cái)。己土偏陰性，性格不會(huì)張揚(yáng)。這個(gè)財(cái)星并不主錢(qián)財(cái)，也主交往能力的意思，雖然言語(yǔ)不多，但肯為朋友花錢(qián)，搶著買(mǎi)單一定是他。

乙日見(jiàn)庚為合，陰來(lái)合陽(yáng)，一般為喜。故乙日生于庚辰是主有工作的意思。但這個(gè)官星偏重，難以當(dāng)擔(dān)大的職務(wù)，也很難成就大的事業(yè)。這里的辰是財(cái)星，主工資收入。

乙日見(jiàn)辛金為七殺，這是乙木非常怕的東西。因?yàn)樾翞獒斪?，不管是甲木乙木都怕它。但乙木?jiàn)辛則可以用丙合之，用丁制之，保全命主不為小人所害。

甲木見(jiàn)辛，同樣怕辛害甲，但甲卻沒(méi)辦法對(duì)付辛，不可以用丙制，因?yàn)楸羌椎捏w，也不可以用丁制，這樣會(huì)造成爭(zhēng)斗使局面不得安寧。這就如同，君子遇小人，君子永遠(yuǎn)沒(méi)辦法對(duì)付小人，因?yàn)榫涌梢杂玫挠质蔷樱粫?huì)用小人。但小人物遇小人則有各種辦法對(duì)付他。

乙日見(jiàn)壬為喜。壬可以生乙為助力，況且如果是配壬午時(shí)，則為食神配印之象，上大學(xué)是很容易的事。頭腦聰明，而又能為社會(huì)服務(wù)，是很受歡迎的人才。

乙日見(jiàn)癸則不喜。為什么？因?yàn)檫@里的癸還是類(lèi)象害蟲(chóng)。沾上這東西乙木無(wú)法正常生長(zhǎng)。同樣是水，陽(yáng)水與陰水對(duì)于乙木來(lái)講天淵之別。

乙日配辛巳之時(shí)，辛本身虛且上下相合，傷官合殺，此殺已不為害，反而有用了。

乙木，作為身體以肝看。為什么甲為膽而乙為肝呢，因?yàn)榕K為陰，而腑為陽(yáng)。乙木是陰木，配臟，所以是肝。肝主升氣，膽主降氣。乙如初生之苗，其氣向上而升，甲則為破土種子，其氣向下而行。乙木在人體又是指所有彎曲的部位，如頸、脊柱、手腕、腳腕、頭發(fā)、經(jīng)脈等。

乙木人不認(rèn)死理，也是因?yàn)橐抑畯澫蟆＠献诱f(shuō)，曲則全，枉則直。這實(shí)際是對(duì)乙木的贊美。甲之直與乙之彎正好是一對(duì)陰陽(yáng)，構(gòu)成世界的多樣性。

甲與乙還有一區(qū)別，就是甲不喜多，而乙不怕多。乙日主的人周?chē)鷷?huì)遇很多同樣日主的人，而甲日主的人卻不愛(ài)與同樣日主的人交往。這是因?yàn)橐覟榛ú?，喜聚集成園埔草坪。甲木為大樹(shù)，受陽(yáng)光養(yǎng)分的影響，保持一定距離才可以成活。

第十九節(jié)  十天干之丙

今天要讓大家開(kāi)一開(kāi)腦洞。不知大家是否知道，世上并不存在顏色。顏色與色彩是怎么產(chǎn)生的？按物理學(xué)原理，顏色是某一頻段的光波，與人眼睛視神經(jīng)作用的結(jié)果。當(dāng)視神經(jīng)缺損時(shí)，會(huì)出理色盲，紅外與紫外，人的眼睛就看不見(jiàn)。因?yàn)橐暽窠?jīng)接收不到這方面信息。

可以得出一個(gè)結(jié)論，所有的色彩都因?yàn)楣獾拇嬖凇](méi)有丙火太陽(yáng)之光熱，世界將是一片黑暗，人都不可能存在，人對(duì)世界的認(rèn)知更不可能存在。

我想問(wèn)大家，人的認(rèn)知是怎么產(chǎn)生的這個(gè)問(wèn)題。可能你平時(shí)沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但是今天最好想一想，開(kāi)一開(kāi)腦洞。我還想引用王陽(yáng)明著名的一句話：“汝未來(lái)看花時(shí)，此花與汝同寂，汝來(lái)看花，花與你同時(shí)明白起來(lái)，可見(jiàn)此花不在你心外?！闭J(rèn)知的本質(zhì)，是外物在心里的投影，是心與物的感應(yīng)。這句話引出我們的主題。

我們今天講丙火，與認(rèn)識(shí)有什么關(guān)系呢？

首先丙丁是氣，我們以前講過(guò)形與氣，大家還記得吧！氣代表人類(lèi)創(chuàng)造發(fā)明的一切精神產(chǎn)品或者就是精神的本身。那么丙、丁火之氣，就可以代表人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)知。我們看丙丁，它不僅代表光亮，還代表我們的眼睛，更還代表我們的心！我們的認(rèn)識(shí)，如果離開(kāi)光與色，離開(kāi)眼睛，離開(kāi)心，還能成立嗎？這就得出一個(gè)王陽(yáng)明式的結(jié)論——心外無(wú)物!

為什么其他動(dòng)物有眼睛，卻沒(méi)有對(duì)世界的認(rèn)知呢？因?yàn)槠渌鼊?dòng)物沒(méi)有人類(lèi)之心，心才是認(rèn)知的關(guān)鍵。所有認(rèn)知，知識(shí)的產(chǎn)生，都是心與外物相應(yīng)，相合的結(jié)果。這就是我們需要開(kāi)的腦洞。這個(gè)思想告訴我們，心才是認(rèn)知世界的主體。我們的眼睛一天要看很多東西，可以說(shuō)數(shù)不清的東西，卻只有一小部分被記憶，因?yàn)槠渌紱](méi)有入我們的心。

象是人的心念在觀察事物之間相似性后的一種抽象歸納能力，也是心、物之應(yīng)。如丙火是木的一種秀氣，如同植物開(kāi)出的花朵。我們以此比喻美麗的少女如花朵。這就是一種象的相似性，因?yàn)榍啻好利惖纳倥彩撬銡馔獍l(fā)的時(shí)候，讓我們看到，心有此象。

丙火是光焰之火，在天為日，在地為光。其類(lèi)象為：光芒、帝王、權(quán)力、溫暖、色彩、變幻、影視、傳媒、信息、名氣、花朵、靚麗、裝飾、城門(mén)、宮室、劇場(chǎng)、文章、書(shū)畫(huà)、表面、表演、演說(shuō)、電、電器。丙火在現(xiàn)代社會(huì)有影視傳媒之象。

隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，氣的方面就越來(lái)越發(fā)達(dá)，丙丁火之象越來(lái)越發(fā)達(dá)。因?yàn)樗侨祟?lèi)精神文明的產(chǎn)物。今年丙申年，這個(gè)丙就可以代表人類(lèi)在精神產(chǎn)品的發(fā)明會(huì)更進(jìn)一步，如現(xiàn)在的VR技術(shù)，還有人工智能等。

我們回頭講丙火日如何看。丙日跟甲日一樣，因?yàn)檎缄?yáng)也很催悲。只有他幫人的份，別人幫不了他。丙日還有個(gè)毛病就是，太旺則容易焚，太弱又容易死，要求適中才好。

丙，在天為日，在地為光。這個(gè)意思是，丙要貴，最好是在天的日。什么情況下代表日，只有丙不落地時(shí)代表日，如丙子，丙申，丙辰。我們一定要清楚，丙不落地，反容易成貴格。

丙日見(jiàn)甲，為偏印，甲生丙助丙，但大家一定要注意，這個(gè)甲一個(gè)最好，兩個(gè)就壞格了，三個(gè)就破格了。這個(gè)象叫森林蔽日，意思是樹(shù)木多將陽(yáng)光遮蔽了。

丙日見(jiàn)乙，是正印，這個(gè)乙對(duì)丙沒(méi)什么特別的好與壞的作用?？恳襾?lái)生丙是很難的，乙木氣弱。

丙日見(jiàn)丁，是羊刃劫財(cái)，丁是很容易爭(zhēng)奪丙的東西的。除非有壬殺合之，反而顯用。

丙日見(jiàn)戊就很有意思了。丙生戊如一家，這個(gè)象怎么??？丙是太陽(yáng)，戊是太陽(yáng)在早晨或晚上時(shí)的狀態(tài)。我們觀察早晚的太陽(yáng)都會(huì)變的很大，色澤艷麗，伴有彩霞，這就是戊。丙見(jiàn)戊就是自己的化身，自己的延伸。

丙見(jiàn)戊，不可再見(jiàn)癸，一合就鬼上身了。丙見(jiàn)戊，化丙之烈，人性格優(yōu)點(diǎn)多多。積極向上，又能言會(huì)語(yǔ)，處人隨和，性格中立，才能卓著。

丙日見(jiàn)己，叫云遮日象。己為卑濕，晦日無(wú)光。見(jiàn)到這種情況，丙就會(huì)有病，表明這個(gè)人身體會(huì)不大好。

丙日見(jiàn)庚，為偏財(cái)，配時(shí)上會(huì)虛，一般不主財(cái)富，主能說(shuō)會(huì)道，不主吉兇。

丙日見(jiàn)辛為正財(cái)，丙辛相合。配時(shí)上為辛卯時(shí)，主會(huì)說(shuō)話，交際可以。丙合辛，熱烈之性會(huì)降低，偏于溫和，平淡。

丙日見(jiàn)壬，為七殺。丙喜見(jiàn)壬為日照江湖之象。丙壬相見(jiàn)，水火相濟(jì)，交輝成映，這樣的配置容易成格。為人大氣，有氣魄，財(cái)富級(jí)別較高。

丙日見(jiàn)癸，為正官。丙怕見(jiàn)癸，為雨天無(wú)日之象。癸對(duì)丙火的傷官是致命的，最怕癸坐實(shí)。但如果生于癸巳時(shí)，因?yàn)榇斯镒榷?，傷害不大。癸字作壞用就有鬼意，漢字特點(diǎn)是音同意相近，癸作鬼，其兇無(wú)比。

人類(lèi)的眼睛是心靈的窗戶(hù)，眼心相通，是為丙丁。外物入眼便是入心，入心便與心念相合，方成認(rèn)知。有人說(shuō)，人類(lèi)除了眼見(jiàn)之外，還有邏輯與數(shù)學(xué)，還有歸納與演繹，那又怎么說(shuō)？所有這些，都是有形之物化生的無(wú)形之氣。只是人類(lèi)理性與邏輯部分不屬于丙丁火之氣，而屬于壬癸水之氣。因?yàn)榛鹬鞲行远@理性，除此便無(wú)其它了。

第二十節(jié)  十天干之丁

上一節(jié)我們講了丙火，丙火體現(xiàn)的是色彩與光亮。而丁火呢，體現(xiàn)的主要是文明與文化。

丁火為燈燭之火，在天為星，在地為燈。其類(lèi)象為：星星、星光、靈光、燈火、文明、文化、文字、思想、醫(yī)道、玄學(xué)、神學(xué)、香火、小花、內(nèi)心、電、電子、網(wǎng)絡(luò)、文章、信息、書(shū)籍、報(bào)刊、榮譽(yù)、名望。丁火有文字之意，可以用來(lái)表示文化水平的高低。

為什么天上的星星與地上的燈與文明、文化有關(guān)系呢？夜間的燈與文明之光意義是一樣的，都是在黑暗中引領(lǐng)人類(lèi)前進(jìn)的方向，或者是讓人類(lèi)看到希望與光明的未來(lái)。

康德說(shuō)：有兩件事物我愈是思考愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿(mǎn)敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?？梢?jiàn)天上的星星對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)多么重要。

與丙火比較，丙為太陽(yáng)，一個(gè)就好；丁為星星，多則反喜。呈星羅齊布之象。

研究我們?nèi)祟?lèi)的文明史會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)一個(gè)時(shí)期會(huì)同時(shí)產(chǎn)生許多偉大的思想家，巨匠，引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代向前發(fā)展。如中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家，而與此同時(shí)，古希臘出現(xiàn)亞里士多德等哲學(xué)家，創(chuàng)造了古希臘文化哲學(xué)的輝煌；印度此時(shí)佛陀誕生了。這種文化現(xiàn)象很常見(jiàn)。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利藝術(shù)家，也是一個(gè)群體一起出現(xiàn)。到二十世紀(jì)初，近代物理學(xué)被一大批杰出的天才創(chuàng)立，他們創(chuàng)立了相對(duì)論與量子理論，直到今天，過(guò)去一百年了，現(xiàn)代的物理理論依然延用他們的東西。

天才一向不是孤獨(dú)的，上天已經(jīng)為他準(zhǔn)備好一個(gè)團(tuán)隊(duì)。用神話一點(diǎn)的觀點(diǎn)，他們就是天上星星下到凡界，我是從內(nèi)心相信這一點(diǎn)的。朱熹說(shuō)：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。按我說(shuō)，天生仲尼時(shí)順便將他的七十二賢人一起帶下凡界了。

丁火是點(diǎn)，是文字。我們說(shuō)一個(gè)人沒(méi)文化，目不識(shí)丁，不是指他不認(rèn)得“丁”字，而丁是指文字的意思。丁是神秘之星，夜晚的星空，總給人神秘的感覺(jué)。你要學(xué)習(xí)玄學(xué)，有丁字是最好的。

丁日見(jiàn)甲為正印，丁極喜見(jiàn)甲，因?yàn)榧诪楦哔F，又為陽(yáng)，生丁是無(wú)條件的，就象母親愛(ài)護(hù)孩子一樣。丁要有甲，就什么也不怕了，是丁最大的貴人。

丁日見(jiàn)乙為偏印，丁最恨見(jiàn)乙。說(shuō)來(lái)也怪，乙僅僅因?yàn)槭顷幍?，就完全成了仇人。大家記住，只要丁?jiàn)乙就是毛病，總有不好的事在他身上體現(xiàn)。大家想想為什么？我想可能是燈怕陰風(fēng)吹的原因吧！

丁日見(jiàn)丙為劫財(cái)，為丙奪丁光。太陽(yáng)底下點(diǎn)一燈，想想能顯你亮嗎？所以丁日不喜見(jiàn)丙現(xiàn)，容易被人壓住臺(tái)不起頭。但記住，只要丁多一個(gè)，兩丁反奪丙光。兩丁，就如晚上的星星多了，太陽(yáng)自然就沒(méi)落了。這種情況丁反而強(qiáng)勢(shì)了。同理，兩丁也不怕丙大運(yùn)。

丁日再見(jiàn)丁，喜丁多為吉，表明學(xué)問(wèn)大，讀書(shū)多。

丁日見(jiàn)戊為傷官，是丁火喜歡的。本來(lái)丁就很有文藝范，再加戊就才華橫溢了。這個(gè)人一般都喜歡畫(huà)畫(huà)，好為人師，才氣不凡。

丁日見(jiàn)己為食神，就是愛(ài)讀書(shū)了。想想丁本為文字，己是什么象？象不象一本很厚的書(shū)，兩本書(shū)疊起來(lái)更厚了。只是己的才氣不如戊，但你也不能小看他，己土彎多，愛(ài)思考，心思不少。

丁日見(jiàn)庚是正財(cái)，配庚戌時(shí)多主才氣，男人則會(huì)吸引女人，天生情種。配庚子時(shí)就比較有錢(qián)了。

丁日見(jiàn)辛是偏財(cái)，這個(gè)財(cái)虛為好，所以配辛亥比辛丑要好。辛亥代表錢(qián)財(cái)多。

丁日見(jiàn)壬為正官，丁日喜見(jiàn)壬。如配壬寅，女人則愛(ài)化妝，因?yàn)槎∪珊蠟樯?，寅為頭。男人則多在公門(mén)，因?yàn)橐杏媚苋牍T(mén)。

丁日見(jiàn)癸為七殺。丁日不喜見(jiàn)七殺，若配癸卯時(shí)，則殺虛為害不深。所有陰日干，都怕七殺。

文明的進(jìn)化火的一方就是丙丁，丙主視覺(jué)、感觀類(lèi)的文化，丁為思想、心靈類(lèi)的文化?，F(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越多的感觀享受代替內(nèi)心的追索，這是因?yàn)殡娨?、電影、電腦的發(fā)明后，人有視覺(jué)被它們占有，而很少去觀照我們的內(nèi)心世界。學(xué)習(xí)命理學(xué)，就是讓你靜下心來(lái)，除去外部感觀的干擾而尋求你的內(nèi)在的、心靈的丁火。那才是真正的文明與文化，那一種神秘感與心靈體驗(yàn)，讓你感受先人創(chuàng)造的深邃天道與人命之理的直入心靈，享受不一樣的美妙與智慧。

第二十一節(jié)  十天干之戊

戊為高崗之土，在天為霞，在地為土，其物象為：大地、山丘、高坡、護(hù)岸、城池、政府、建筑、房地產(chǎn)、倉(cāng)庫(kù)、停車(chē)場(chǎng)、寺院、古董、舊物、涂料、磚瓦、收藏品、凸起物、高臺(tái)、舞臺(tái)、講臺(tái)；戊土獨(dú)透者，容易當(dāng)老師。因戊有講臺(tái)之象。

現(xiàn)在讓大家開(kāi)動(dòng)腦子，我的問(wèn)題是，戊土是高臺(tái)。生活中除了當(dāng)老師外，還有哪些職業(yè)是與高高的臺(tái)子有關(guān)？總結(jié)一下：除老師外，法官、演員、主持人、導(dǎo)演，這類(lèi)命格都可能會(huì)有戊土。

戊土是高臺(tái)，需要配的是其他都是陰性的、低的，才可以突顯戊的高高在上。這種配置我們叫一陽(yáng)統(tǒng)全陰。也就是只有戊一個(gè)在高處，別的人只能靜靜的聽(tīng)他講，看他演，受他指導(dǎo)、啟蒙。

大家知道的馬云，他原先是老師，用的是戊土，后來(lái)創(chuàng)立了世界上最大的交易平臺(tái)。這個(gè)戊落地了，不是高高在上來(lái)，變?cè)诘刂狭?，讓大家交易。其?shí)從象上講，他當(dāng)老師與搞阿里巴巴，用的是同一個(gè)東西。所以，戊土是個(gè)臺(tái)。上天為高臺(tái)，落地為平臺(tái)。馬云的演講能力非常了得，他的感染力，他的動(dòng)員能力及思想遠(yuǎn)見(jiàn)，都是別人無(wú)法比的。補(bǔ)充一下，馬云八字就是丁日生于戊申時(shí)。

但要記住，命理表達(dá)人生的方式多種多樣，有關(guān)老師的組合，我們研究過(guò)不下五種，戊土只是其中一種。所以大家如果遇到一個(gè)老師或法官或演員不帶戊土也屬正常。他們可能是另一種表達(dá)方式。就好比老師這個(gè)職業(yè)，我們還可以稱(chēng)教師，還可以稱(chēng)教書(shū)先生，還可以稱(chēng)先生、教授等。

戊土的另一個(gè)常見(jiàn)象，就是高大建筑物。搞地產(chǎn)的，建大樓的可能會(huì)有戊。

下面我們講戊土生人與其他干的喜忌。

戊日見(jiàn)甲為七殺。戊喜見(jiàn)甲寅時(shí)，此七殺表示財(cái)富，不僅不會(huì)傷克戊土，反而表示他的財(cái)富級(jí)別大。遇到這種情況，最怕己來(lái)合甲，這樣財(cái)就讓別人劫跑了。

戊日見(jiàn)乙為正官。戊土最怕見(jiàn)乙，不僅不是財(cái)，而且克害戊嚴(yán)重。我們見(jiàn)戊日生乙卯時(shí)，一般不會(huì)是好命。我遇過(guò)唯一一個(gè)有較高的職務(wù)，他卻有一個(gè)腦癱的孩子，這就是兇神的克應(yīng)，兇的氣場(chǎng)必須有所應(yīng)驗(yàn)，他才能平安。后來(lái)他也理解了這件不幸。正因?yàn)檫@個(gè)孩子的存在，他在官途上才走的平穩(wěn)。

戊日見(jiàn)丙為偏印。我們知道丙日喜見(jiàn)戊，可戊日未必喜見(jiàn)丙。這就好比，我們看中午的日頭，變?nèi)章鋾r(shí)霞光萬(wàn)丈為一道美麗風(fēng)景。而清晨之早霞再變成午日之太陽(yáng)，人們會(huì)避于陰涼處一樣。不過(guò)，冬天生的戊日，還是喜丙的。

戊日見(jiàn)丁為正印。正印對(duì)于戊無(wú)所謂喜忌。戊見(jiàn)丁巳時(shí)為歸祿之意。丁巳就代表了戊本身。我們稱(chēng)之謂連體通祿。

戊日見(jiàn)己為劫財(cái)，戊不喜己來(lái)爭(zhēng)奪它的東西。一般都為害。除非賓位有殺，主位己引殺來(lái)合，稱(chēng)羊刃架殺，才可能有用。

戊日見(jiàn)庚為食神。戊喜食神，但食神與偏印不可以同見(jiàn)，謂梟神奪食。戊配食神，心寬體胖。這個(gè)食神最怕有官星乙木來(lái)合，一合就鬼上身了。

戊日見(jiàn)辛為傷官。戊見(jiàn)傷官，極喜配印方為貴，不配印則傷官無(wú)用，反而生害。陰傷官無(wú)制為害極深，要么犯官犯事，要么無(wú)是生非，不合時(shí)宜，自以為是。

戊日見(jiàn)壬為偏財(cái)，要看虛實(shí)，虛財(cái)為交際廣泛，實(shí)財(cái)則看組合了。

戊日見(jiàn)癸為正財(cái)。陽(yáng)日正財(cái)合身，戊癸相合，高從低就。戊追求癸財(cái)，能否得到要看配合。多數(shù)情況戊不喜合癸，是對(duì)戊的一種拖害。

之所以可以看得遠(yuǎn)，是因?yàn)槟苷驹诟咛?。戊土正是這個(gè)至高點(diǎn)。這個(gè)世界總有一些人，站得比我們高，指導(dǎo)并引領(lǐng)我們向前。而戊土得中正之氣，不偏不倚，又為丙陽(yáng)所化生，有丙之大，而無(wú)丙之烈，故能成我們導(dǎo)師。

戊，又是“成”的意思。萬(wàn)物完成圓滿(mǎn)之后而成“戊”，也是木火陽(yáng)氣的終結(jié)點(diǎn)，以下十干便是轉(zhuǎn)陰。

陰陽(yáng)交替，天道輪回。也許你現(xiàn)在的年齡正好人生過(guò)半，也是人生最好的時(shí)光，事業(yè)、財(cái)富、家庭、子女都皆完成。在這個(gè)節(jié)點(diǎn)，你也正是站在人生的最高處，需要思考更多。但更多的是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

我們講戊土的喜忌，可能正是你最需要思考與借鑒的地方。

第二十二節(jié)  十天干之己

今天講十干之己。在講己之前，我先給大家講一講中國(guó)的漢字。

漢字是歷史上唯一保留下來(lái)的古老文字，我始終認(rèn)為，華人之所以是世界上最有智慧的民族之一，與漢字有極大的關(guān)系。常用漢字差不多常用三千多個(gè)，而僅僅用它們有限的字，要表達(dá)世界上復(fù)雜的事物，還有人的復(fù)雜的情感、意思、理念、文化。它是怎么實(shí)現(xiàn)的呢？這就很象是易的思維。我們干支才子22個(gè)字，組合才60種，也要表示世上無(wú)數(shù)多復(fù)雜的事物，還有不斷創(chuàng)造的事物。想想都覺(jué)得神奇。

人類(lèi)要?jiǎng)?chuàng)造無(wú)數(shù)新事物，都需要重新命名、定義。英文就沒(méi)有辦法，需要生造一個(gè)詞，所以隨著發(fā)明的增加，英文造了無(wú)數(shù)的詞?？墒菨h字不用，不必再造漢字，用原來(lái)的字組一詞就可以了。我講這個(gè)是為了引出我們干支命理的主題，用有限表達(dá)無(wú)限的這種智慧。

我們生活的世界與古代完全不同了，發(fā)明很多新事物，可是，干支學(xué)卻可以將所有人類(lèi)發(fā)明的新東西表達(dá)出來(lái)。而且準(zhǔn)確無(wú)疑。這是怎么實(shí)現(xiàn)的呢？大家需要理解，象法的核心在于，一切通于理，合理了，才可以合象。

我們今天講的己，這個(gè)字本身有形，彎曲之形，這就是它的一個(gè)象。大家看到象此形的，就可以用己來(lái)表示。

己土為平原之土，在天為云，在地為土。其物象為：田原、庭院、房屋、墓地、平原、土產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、水泥、建材、裝飾材料、果實(shí)、書(shū)本、通道、道路、粉塵、臟、斑點(diǎn)、自我。己土臨食神，表示愛(ài)讀書(shū)。

為什么己土為云？因?yàn)?，云與風(fēng)相對(duì)，甲乙為風(fēng)，風(fēng)吹云散，甲乙可以克己土。甲己合，為風(fēng)云際會(huì)。現(xiàn)在有一種計(jì)算就云計(jì)算。就可以用己亥表示。己為云，亥為計(jì)算。

因?yàn)榧嚎梢员硎救猓帜敲从星€，所以己日生之女孩子就身材相當(dāng)好了。我們形象一點(diǎn)說(shuō)，就是大波妹。所以，古代有一個(gè)著名美女，叫蘇妲己。大家一看這名字，就知道為何可以迷住商紂王了。

己土，又象是兩本厚書(shū)放在一起。所以象書(shū)。

為何我們自稱(chēng)時(shí)用“己”？我以前講課中提到過(guò)，是中國(guó)人的自謙之稱(chēng)。當(dāng)然稱(chēng)“己”還有一層意思，是我心向往甲，知白守黑的意思。

現(xiàn)代物象中，見(jiàn)的比較多的是己取裝璜材料。比如磁磚、馬塞克、涂料、管材、線材等。這些東西要裝在大樓里，取己與甲相合之象，大樓內(nèi)外都變得漂亮了。

下邊講己日與其它天干的關(guān)系。

己日見(jiàn)甲為正官。己喜合甲為合貴，攀高結(jié)貴之象。但己日見(jiàn)甲戌時(shí)則未必就好。因?yàn)檫@個(gè)甲下邊是個(gè)劫財(cái)，甲為頭，戌為手，這種組合就是下邊這個(gè)戌就成了命主的手了，用手干活是很累的。

己日見(jiàn)乙為七殺。己怕見(jiàn)乙，不論是生于乙丑時(shí)，還是乙亥時(shí)，都不算好。乙亥時(shí)就更差了。己土卑賤，又拐彎多疑，見(jiàn)乙殺就更不好了。

己日見(jiàn)丙為正印，己日喜見(jiàn)丙，如丙寅時(shí)則官印照命。

己日見(jiàn)丁為偏印。己日很怕見(jiàn)丁，如果丁多現(xiàn)，此人命會(huì)極差。如果行食神辛運(yùn)，命就有問(wèn)題了。

己日見(jiàn)戊為劫財(cái)，己日生戊辰時(shí)不為差，多數(shù)是一種幫助。

己土見(jiàn)己為比肩。生于己巳時(shí)為連體得祿。有祿不可壞，用祿常辛苦。

己日見(jiàn)庚為傷官，一般配庚午時(shí)，此傷官多表示性格比較有個(gè)性，不流俗。如見(jiàn)庚傷官很旺，需傷官配印方能入格。

己日見(jiàn)辛為食神，己喜見(jiàn)辛，因?yàn)榧河锌谙?，有食神?dāng)然有口福了。這種組合性格也會(huì)很好。

己日見(jiàn)壬為正財(cái)，生壬申時(shí)財(cái)星偏旺，未必有用。財(cái)星需要其它配置才可能得用。

己日見(jiàn)癸為偏財(cái)，不為喜忌。凡財(cái)星座實(shí)，需要各種變化流轉(zhuǎn)才可以成為財(cái)富，否則也沒(méi)有什么意義。

己土在人體屬于各種通道，如食道，呼吸道，腸道等。己在植物為果實(shí)，在人體為肌肉?？醇旱臓顟B(tài)可以判定胖瘦。

漢字兼?zhèn)湫蜗笮耘c抽象性，它造就了中國(guó)人天生的智慧，在理解世界表達(dá)內(nèi)心上有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。形象思維大家好理解，漢字產(chǎn)生于象形文字，漢字的抽象性使它具備無(wú)限的延展能力。我們的干支也是兼具形象與抽象，而且更難。

所以，命理學(xué)是有趣，有料，但非常難以掌握的學(xué)問(wèn)。只有有種的一類(lèi)人，用盡心血方能知其妙味。如果想輕松獲得，幾乎是不可能的。

第二十三節(jié)  十天干之庚

庚為斧鋮之金，在天為降，在地為金。其物象為：頑鐵、鐵器、利器、五金、鋼材、礦物、礦山、機(jī)器、制造業(yè)、金融、理科、物理、軍隊(duì)、警察、車(chē)、大路、手術(shù)、醫(yī)院；其人體為大腸、大骨骼、骨鈣、肺、牙齒、嗓音、臍；于人性為剛強(qiáng)、威武、暴躁、固執(zhí)；其形為“棱角”，于人事為變革。

先講庚金在天為降是什么意思。以前的教材庚在天為霜，發(fā)現(xiàn)不對(duì)，因?yàn)樘鞖庑兴獣r(shí)到很晚了，到農(nóng)歷九月北方才有霜。那庚在天就是降氣。這是與春天木的升氣相對(duì)應(yīng)的。

我發(fā)現(xiàn)有許多秋季呼吸道過(guò)敏證，一立秋就開(kāi)始了。天氣還很熱，但這種病人特別敏感，說(shuō)明氣這東西會(huì)先到，然后天氣才轉(zhuǎn)涼。這類(lèi)病人怎么治，因?yàn)樘鞖庵刀狗螝獠荒苌线_(dá)，還有秋天之氣偏燥而肺不得潤(rùn)，所以思路上講要使肺氣提升，用生發(fā)與潤(rùn)燥的藥物就可以控制。我采用這種思路治，很快就可以得到緩解。

為什么說(shuō)秋高氣爽？春天北方有沙塵暴，秋天就不會(huì)有了。這都與天之降氣有關(guān)?？諝庵械膲m埃都降下來(lái)了，所以呼吸的氣就爽。而且溫度也涼下來(lái)，身體不會(huì)燥熱，也就爽了。秋天的天空看上去特別高，也是因?yàn)榭諝飧蓛袅?，你眼界看的高了。所以，庚辛金有干凈的意思。金再加水的人，就特別愛(ài)干凈。

金主降，又主收，收就是收斂，與木性的發(fā)散相對(duì)。對(duì)應(yīng)人的思維，會(huì)傾向于理性思維，邏輯思維，冷靜思維。還對(duì)應(yīng)理科、物理。因?yàn)榻鹗且环N比較重的東西，物理講的就是實(shí)在的物質(zhì)與力。

對(duì)于現(xiàn)代的金融學(xué)來(lái)說(shuō)，可以用庚金代表。因?yàn)榻鹑诘哪康氖琴Y金的放大，所以要有收與放的關(guān)系同時(shí)出現(xiàn)，如乙庚相合，乙木為食神，庚金為印，就可以表示金融的意思。

下邊我們講庚日對(duì)其它天干的關(guān)系。

庚日見(jiàn)甲為偏財(cái)，如生于甲申時(shí)，則偏財(cái)虛透。這類(lèi)人特別愛(ài)花錢(qián)。有錢(qián)存不住。

庚日見(jiàn)乙為正財(cái)，如生于乙酉時(shí)，為時(shí)上正財(cái)合身。如果這個(gè)乙不代表年月地支之財(cái)，則沒(méi)有意義，僅僅是表示他花錢(qián)比較節(jié)約而已。如年月有卯、未之類(lèi)，就代表得到財(cái)富。

庚日見(jiàn)丙為七殺，我們說(shuō)庚金本頑，極喜丙火來(lái)煅煉。所以庚日喜配丙戌時(shí)，財(cái)富極別比較高。這個(gè)丙不喜辛來(lái)合，一合就損財(cái)了。

庚日見(jiàn)丁為正官。庚怕見(jiàn)丁，為什么？可以將此時(shí)的庚理解成一塊鐵板，丁就如被氣割槍打了許多洞，這個(gè)鐵板就作廢了。庚配丁亥時(shí)，為害還不深，因?yàn)榇硕”缓ニ萍s。但不能再見(jiàn)旺丁透干，形成兩丁克庚，就完全壞了。

庚日見(jiàn)戊是偏印。庚見(jiàn)戊的好壞在于庚的狀態(tài)，如庚處虛地，極喜見(jiàn)戊，如庚子，庚寅之類(lèi)。如庚處旺地，則見(jiàn)戊無(wú)用。

庚日見(jiàn)己為正印。這個(gè)己不怎么生庚，基本是無(wú)用的。如有甲來(lái)合，則財(cái)來(lái)就我，主吉。

庚日見(jiàn)庚，為比肩。配時(shí)為庚辰時(shí)，為日主移時(shí)，看辰的用途了。

庚日見(jiàn)辛為羊刃。庚日配辛巳時(shí)，一般認(rèn)為是吉配。但女命多不喜，因?yàn)樗然鹑舯硎菊煞?，則丈夫外遇，如不表示丈夫，則自己容易有情人。

庚日見(jiàn)壬為食神。庚日喜配壬午時(shí)，為食神壓官。這種組合就不可以認(rèn)為是鬼上身了。為什么？我們說(shuō)食神不喜合官，是指食神當(dāng)體的時(shí)候不可以合官。庚日配壬午時(shí)，壬虛不為體，可以合官。虛與實(shí)的區(qū)別很大。

庚日見(jiàn)癸為傷官。癸水對(duì)于庚沒(méi)有好的作用，極喜戊合去為佳。庚見(jiàn)癸多數(shù)指生銹的意思。庚見(jiàn)癸的人，都不愛(ài)學(xué)習(xí)。腦子在學(xué)習(xí)方面不好使。

庚日主的人，不喜金多，金多主頑，頑金不化，社會(huì)無(wú)用。庚需火煉方能成器。所以庚不怕火旺，只是不喜見(jiàn)丁，有偏印護(hù)持就可以。如庚金落地沉水，反而容易有牢獄之患。

人為天地之造化，十干秉性不同，而成就各色人才。庚為陰之老大，其性之剛直不阿，故喜水變?nèi)?，則容易造就人才。再則火煉成器，也可為用。庚頑則壞，庚銹則愚。土重不喜過(guò)濕，也會(huì)生銹無(wú)用。

第二十四節(jié)  十天干之辛

中秋時(shí)節(jié)，正是金氣得旺的時(shí)間。當(dāng)秋天來(lái)了的時(shí)候，莊稼都會(huì)收割凋敝，古人取象為金，金要克木之意。收萬(wàn)物者為金，與春天生萬(wàn)物者木相對(duì)。

大家思考幾個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題：我們知道，“辛”在漢字中主辣，我們知道辛主的秋天是涼的，而辣又熱的，上火的，為什么辛辣與我們講的辛涼，不一樣呢？

第二個(gè)問(wèn)題：我們講金主收斂、肅殺，而中藥講辛甘發(fā)散為陽(yáng)，辛藥是陽(yáng)藥熱藥居多，這是為什么？

第三個(gè)問(wèn)題：我們知道辛金能生水，是潤(rùn)的，而為何秋天又是燥的？

有人用體、用解釋。有道理。但我今天要換一個(gè)角度解釋。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有四部分：理、氣、象、數(shù)。它們有聯(lián)系，但是也有區(qū)別。理與氣用在中醫(yī)，象與數(shù)用在術(shù)數(shù)。我們現(xiàn)在學(xué)的是象數(shù)，也就是傳統(tǒng)哲學(xué)中最難也最深的部分。

具體到辛金，中醫(yī)講氣與我們命理講的象是不一樣的。氣與象是站在不同的角度理解它，所以才有以上的差別。氣是什么？是天布六氣影響人體。而象是取其相似性，最終要對(duì)應(yīng)我們生活中的具體事物，歸為有形之物。所以，辛為散，為燥，是中醫(yī)中氣的說(shuō)法。而辛為潤(rùn)為收，是象的說(shuō)法。

以后我們會(huì)講到中醫(yī)，大家要理解，中醫(yī)講的都是氣。到氣為止，不涉及象。而我們講的一切，都是從象上去理解，最終是為了類(lèi)象萬(wàn)物而用的。

辛為首飾之金，在天為月，在地為金。其物象為：金子、珠寶、玉器、鉆石、金飾品、晶體、樂(lè)器、針、剪刀、筆、錢(qián)幣、金融、醫(yī)院、精加工、法律。辛酉金之財(cái)，職業(yè)有可能會(huì)是律師。

中秋月最圓，取其象辛，月如鏡，本身不發(fā)光，反射太陽(yáng)光而亮。故丙與辛合，取其日月能合。

辛藥多熱，唯生石膏一味辛涼，可以解熱。人體熱如丙陽(yáng)，遇生石膏合而化水，出一身大汗而熱解。取丙辛合之象。大家是否知道，生石膏這味藥，是收，還是散？實(shí)際生石膏性散而不收。只有火煅之后，才有收性。

辛金主白，又主干凈，辛在天干多再配水，這樣的女孩子皮膚是相當(dāng)?shù)暮?，而且不容易起皺，不顯老。

下邊講辛日，配其他天干的喜忌。

辛日配甲為正財(cái)，配甲午時(shí)，甲午上下相生為一體，木從火象，取午殺看吉兇。甲午主貴人，如辛金能得用，就會(huì)得助于貴人了。如辛不能得用，則反以為害。用不用得成，要看辛下坐支了。

辛日配乙為偏財(cái)，配乙未時(shí)，臨財(cái)庫(kù)，能否為辛所用，也是看地支，不在于天干。

辛日配丙為正官，丙辛能相合。但配丙為丙申，丙虛沒(méi)什么用，主要是看劫財(cái)申金，這種命格多數(shù)不為貴，因?yàn)闀r(shí)上用劫代表手，用手干活的命，就難有大富貴了。

辛日配丁為七殺，時(shí)能配丁酉時(shí)，為七殺虛透。虛殺為害不深，怕年月旺透夾日為兇。見(jiàn)丁壬，喜壬來(lái)合。

辛日配戊為正印。辛日不喜戊，有土厚金埋之象。配戊戌時(shí)，印多偏燥。辛金是喜歡潤(rùn)的環(huán)境，不喜燥與火熱。這一點(diǎn)特別象我們?nèi)梭w的肺臟，喜潤(rùn)而怕燥。

辛日配己為偏印。我們講了陰日干之乙、丁、己都怕偏印透干，現(xiàn)在辛遇偏印己反喜。為什么呢？我想可能還是因?yàn)樾料矟?rùn)的原因，己為濕土，能潤(rùn)金所以為喜。辛日配己亥時(shí)，多數(shù)命都配的很好，因?yàn)榧河∧苤坪ニ畟?，表示本人喜歡學(xué)習(xí)，而且工作也會(huì)很好。辛日配己丑時(shí)，就差一些。

辛日配庚金為劫財(cái)。配庚子，庚子整體看，要看子是否得用。配庚寅則官殺蓋劫，女命遇此則多數(shù)婚姻不好。因?yàn)樗哪腥吮粍e人劫了。但多數(shù)不差錢(qián)，寅可以表示財(cái)。

辛日配辛為比肩，配辛卯時(shí)，辛辛相見(jiàn)比較忙碌。卯財(cái)辛苦財(cái)，不如寅大。

辛日配壬為傷官，配壬辰時(shí)傷官坐旺地，主其人有氣魄，也有野心。能力比較強(qiáng)，個(gè)性顯明。傷官不能安份，總要搞出點(diǎn)動(dòng)靜。能否成事，要看其它干支配合了。

辛日配癸為食神。配癸巳時(shí)為食神制官，女人生成這種組合會(huì)很有魅力，因?yàn)槟樕习變粲钟心腥讼矚g。男人生此也好，能說(shuō)會(huì)道，能交結(jié)貴人。

辛金，秉月之精而呈象。是上天給予人間美麗。得其象呈珠寶美玉，為所有人鐘愛(ài)。故得辛金之貴，以少而為奇。辛喜潤(rùn)以配水，癸水亥水最宜。得己能扶，但不能癸己同透，則有沖突。

想留住美麗，留住青春歲月，就看辛金。

第二十五節(jié)  十天干之壬

大家先思考一個(gè)問(wèn)題。為什么許多東南亞國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈都掌握在華人手中？他們國(guó)家的首富也都是華人，當(dāng)?shù)厝硕疾恍小?/span>

有人會(huì)問(wèn)，這事與我們的干支有什么關(guān)系？當(dāng)然有關(guān)系了。中華文明的起源為什么不在南方，而在生存條件非常艱苦的北方？

這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)是同一個(gè)問(wèn)題。用干支解釋?zhuān)拿髋c壬有關(guān)。壬，北方也，北方的黃帝氏創(chuàng)立華夏文明。因?yàn)楸狈绞强嗪?，人的生存條件不好，所以這個(gè)民族形成兩個(gè)特點(diǎn)：其一是冬天時(shí)間長(zhǎng)，沒(méi)有農(nóng)事，要呆在家中思考問(wèn)題，愛(ài)思考問(wèn)題，就產(chǎn)生偉大的圣人先哲，創(chuàng)立文明。其二，生存艱苦的地方，會(huì)養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣。一個(gè)勤勞再加一個(gè)智慧，成就了華夏民族。這也是壬水表示的意思：壬水有兩層意思：1、壬是指理性與智慧。2、壬是負(fù)擔(dān)、責(zé)任、承擔(dān)、辛苦。

反觀，南方民族生存容易，所以習(xí)慣于懶，不愛(ài)勞作，再加上不愛(ài)思考，所以華人到了這些地方，一定是那里財(cái)富的創(chuàng)造者。

為什么女人懷孕稱(chēng)妊。因?yàn)閼言械呐悠湄?zé)任與負(fù)擔(dān)是非常大的。為什么農(nóng)歷有閏月？這個(gè)閏字是門(mén)字里邊一個(gè)“壬”字，閏月與壬有什么關(guān)系？有一些想要小孩子但一直懷不上的父母，往往在閏月之年容易懷上孩子。說(shuō)明妊與閏是有關(guān)系的。閏月是集中補(bǔ)缺的意思。出現(xiàn)兩個(gè)重復(fù)的月，壬雙數(shù)的意思。

壬為江河之水，在天為云海，在地為江河湖海，其物象為：大海、水澤、江河、湖泊、航運(yùn)、運(yùn)輸、貿(mào)易、水產(chǎn)、浴業(yè)、石油、水彩、運(yùn)算、數(shù)字；在命理應(yīng)用中，壬水多與數(shù)字相關(guān)，加上別的組合，其職業(yè)容易成為會(huì)計(jì)師。

壬的運(yùn)算與數(shù)字的含義與什么有關(guān)系？在歐洲，北歐出數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家與哲學(xué)家，而意大利南歐之地，則盛產(chǎn)藝術(shù)家。還是因?yàn)楸狈胶渲?，冬天太長(zhǎng)不能出門(mén)，那些思想與精力旺盛者只能留在家中思考，所以出數(shù)學(xué)與哲學(xué)家。比如，丹麥曾是近代物理學(xué)量子力學(xué)的發(fā)源地，在那里，波爾創(chuàng)立了著名的哥本哈根學(xué)派；德國(guó)有理性思想與哲學(xué)的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)家。

下邊我們講壬水日與十干的關(guān)系。

壬日遇甲為食神，配甲辰時(shí)為食神制殺，論吉。壬日生甲辰時(shí)，多數(shù)能貴。甲木高貴，怕己土官星來(lái)合，一合就是鬼纏身。

壬日遇乙為傷官。配乙巳時(shí)傷官生財(cái)，看財(cái)星是否有用，有用則吉。陰傷官乙木落時(shí)上的人心眼多，不過(guò)得財(cái)而化，謀正道。

壬日見(jiàn)丙為偏財(cái)，配丙午時(shí)。時(shí)逢偏財(cái)落旺地，為人多慷慨。交往朋友比較多。

壬日見(jiàn)丁為正財(cái)。配丁未時(shí)，丁壬相合為大合小，為人小氣，眼小愛(ài)財(cái)。如壬水得旺，合財(cái)能拿住，也可以富。

壬日見(jiàn)戊為七殺，配戊申時(shí)，殺星虛透，為申金印星戴殺。申若有用，能有工作。

壬日見(jiàn)見(jiàn)己為正官。壬不喜見(jiàn)己，幸得己酉為虛，為害不深。己酉也主工作。

壬日見(jiàn)庚為偏印，壬日喜配庚戌時(shí)，為殺星配印，多主有權(quán)的意思。多數(shù)這種組合會(huì)是單位的領(lǐng)導(dǎo)。壬日配庚子時(shí)則沒(méi)什么大用。

壬日見(jiàn)辛為正印。壬日見(jiàn)辛沒(méi)什么用，有財(cái)星丙合辛為佳。沒(méi)用的印星，喜財(cái)合。

壬日見(jiàn)壬為比肩。配壬寅時(shí)為日主移時(shí)見(jiàn)食神，這個(gè)壬寅要有用才好，如見(jiàn)午，寅生午，就得用了。見(jiàn)巳穿，沒(méi)用了。壬日見(jiàn)壬子，為比肩移時(shí)，得子為連體。主辛苦了。

壬日見(jiàn)癸為劫財(cái)。配癸卯時(shí)，壬不喜見(jiàn)癸，爭(zhēng)奪之象。喜戊來(lái)合癸，引殺來(lái)到。如無(wú)戊癸合，癸卯為劫財(cái)傷官，地支有金傷官配印，無(wú)金容易壞局。

壬水為智慧之星，人得之多聰慧而有當(dāng)擔(dān)。若能用之?dāng)?shù)理必好。當(dāng)下是數(shù)字技術(shù)的時(shí)代，得用壬者，多見(jiàn)于IT精英。壬若合丁，文章一流?？梢?jiàn)壬水可文可理，又有匯通之性，可以連接應(yīng)用各科知識(shí)，是不可多得之才子。壬水為體多辛苦，不如為用為佳。

陽(yáng)性之水川流不息，又自強(qiáng)不怠，又是文明、文化之源，是財(cái)富與理性精神之象征。多一份當(dāng)擔(dān)與責(zé)任，就多一份智慧與財(cái)富。

第二十六節(jié)  十天干之癸

癸為雨露之水，在天為雨，在地為泉。其物象為：泉水、霜雪、池塘、結(jié)晶、眼淚、墨、水產(chǎn)、浴業(yè)、后面、玄學(xué)、智業(yè)、謀略、美容、提純物、藥。于人體為腎臟、眼睛、骨髓、腦、精液、經(jīng)血、津液。

水有陰陽(yáng)，壬水沖奔，癸水安靜而圓潤(rùn)。

癸水落天干，其人皮膚好，所以癸水還可以代表美容化妝品。

癸水為什么還能代表藥物呢?有一些做藥生意的與癸有關(guān)。取藥的象，是因?yàn)楣锼骷?xì)小而圓，象藥。癸水是清澈之水，不代表中藥，反而代表提純的西藥。癸水為陰水，治病用之，沒(méi)有生機(jī)，所以西藥能治病的少，反而會(huì)有許多負(fù)作用。

癸，處于十天干之最末，地位最低。至陰者反可用陽(yáng)，癸日反而成貴格者多。這就是體陰而用陽(yáng)。所以癸日生人，不可輕視。

下面我們講癸日配十干之喜忌。

癸日見(jiàn)甲為傷官。癸日生人喜見(jiàn)甲寅時(shí)，為攀附權(quán)貴。甲寅主貴，再配官殺星就容易入公門(mén)。但如果癸亥日配甲寅時(shí)，則因寅亥合而傷陽(yáng)，容易生出其它毛病來(lái)。癸日配甲子時(shí)為傷官座祿，其人清高而自顧自愛(ài)，沒(méi)太大用處。

癸日見(jiàn)乙為食神，癸日生乙卯時(shí)，為食神得旺，多喜自由、享受、愛(ài)吃喝，配置的好也主文化與傳播。

癸日見(jiàn)丙為正財(cái)，癸日喜正財(cái)，配丙辰時(shí)丙陽(yáng)外透，顯得特別陽(yáng)光正面，人際關(guān)系好。丙下坐正官，也主工作收入高的意思。條件必須是辰官得用。

癸日見(jiàn)丁為偏財(cái)，配丁巳時(shí)也為所喜。偏財(cái)落時(shí)不差錢(qián)，只要丁巳之財(cái)為日主所用就好。

癸日見(jiàn)戊為正官合身。配戊午時(shí)，戊土喜合癸，為得官為貴。癸日還喜戊甲同透，喜傷官見(jiàn)官，反能掌權(quán)。

癸日見(jiàn)己為七殺，癸日不喜己未時(shí)殺為殺星克身，此為禍星。為官者忌，發(fā)財(cái)者容易有官災(zāi)。

癸日見(jiàn)庚為正印，癸日配庚申時(shí)正印落于時(shí)，不為害。能否用得了印，就看印星與其它星的關(guān)聯(lián)關(guān)系了。

癸日見(jiàn)辛為偏印。我們知道陰日干喜歡偏印的除了辛之外，就是癸了。癸喜辛，金水相逢，女人必生得白凈。但金水又主冷，再加偏印性格多古怪，必是一個(gè)冷美人。如遇丙辛能合，則主美麗而又大方得體。凡見(jiàn)印重者，一定要讓印星有功，否則也是多余。

癸水見(jiàn)壬為劫財(cái)，癸水特喜壬劫透干跟之相連。生于壬戌時(shí)，官星能得用為吉。為何癸喜壬？大家可以想想。這跟我們生活常識(shí)是一樣的，不管壬癸，水都可以混而并流，這就是我們常識(shí)中看到的。庚辛金，甲乙木，戊己土，都不可能混在一起，只有水可以，這樣癸見(jiàn)壬，就是小溪并大河，放大自己的意思，當(dāng)然喜歡了。但壬不喜癸，雖然同是并流，是大變小的意思。

那我要問(wèn)，火也可以合并燃，為什么丙丁火沒(méi)有些說(shuō)呢？還是要我們生活的常識(shí)，其實(shí)，生活中的火是并不在一起的，因?yàn)榛鹩谢鹪?，火離開(kāi)源就不成其火了，水卻可以。所以，水能并，火不能并。

癸水見(jiàn)癸水為比肩。見(jiàn)癸亥時(shí)為比肩通根移時(shí)，連體得祿的意思。見(jiàn)癸丑時(shí)也為比肩移時(shí)。癸丑水濁，不如癸亥清透。

通過(guò)以上講解，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，癸水日除了怕己外，遇什么它都有用而不忌。所以癸日就如劉姥姥進(jìn)大觀園，哪里都覺(jué)得好，這樣的人生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就多。所以老子才講“上善若水”。水至陰而不與天下?tīng)?zhēng)，反而能得天地之氣而成就自己。這就是我們要從癸水這里得到的生活的啟示。

黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。陰陽(yáng)之道有著對(duì)這個(gè)世界最根本的認(rèn)識(shí)，癸水就是我們眼睛里的瞳仁，沒(méi)有它，我們什么也看不到。眼中瞳仁中醫(yī)講又是腎精所化，腎為先天之本，看似水臟，卻能藏龍雷之火溫固身體之陽(yáng)，也是水能得陽(yáng)之意。故陰陽(yáng)之道，見(jiàn)陰之體，必取陽(yáng)用，是為真理。

第二十七節(jié)  干支關(guān)系

講干支關(guān)系之前，讓我們先認(rèn)識(shí)一下十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支比十天干復(fù)雜的多，所以章節(jié)也多。

十二地支先分陰陽(yáng)，從位上分：子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。

十天干要與十二地支相配，就是陽(yáng)與陽(yáng)配，陰與陰配。如甲子、甲寅，乙丑、乙卯之類(lèi)。陰陽(yáng)不能錯(cuò)配。這樣配下來(lái)，共配成六十個(gè)對(duì)偶關(guān)系，稱(chēng)六十甲子。

天干以象天，地支以象地，人事在哪里？人事在天地之中，在干支關(guān)系之中。所以干支關(guān)系以象人。

混沌初分天地，然后有陰陽(yáng)。清氣上升而成天，濁氣下降而成地，故而天干為清輕之氣，其氣純而易分；地支為重濁之氣，其氣雜而難辨。天干秉五行之正氣，氣之強(qiáng)度較弱，依乎地支而存；地支統(tǒng)四時(shí)八方，載五行之氣衰旺生死。

首先要讓大家了解的是，天干之氣雖然比地支之氣輕，但它的位比地支高。位相當(dāng)于身份與地位，位比氣重要。天干好比君，而地支好比臣。臣子的能力可能比君王強(qiáng)的多，但君王的位高，做臣子的永遠(yuǎn)要聽(tīng)命于君王。還可以用古代社會(huì)夫妻來(lái)比喻天干地支關(guān)系。天干為夫，地支為妻。當(dāng)女人嫁到男家之后，古代要妻隨夫姓，因?yàn)檎煞蛭桓摺Ａ私膺@個(gè)之后，大家就會(huì)明白，天干能克地支，地支不可以克到天干。只有上下相合的特殊幾柱，地支才可以克到天干，這相當(dāng)于因愛(ài)的太深，丈夫承讓了妻子。

我們?cè)缦戎v過(guò)五行的金、木、水、火、土的形與氣的劃分。水火為氣，金木土為形。氣在干支組合中比較特別，我們稱(chēng)之陰陽(yáng)錯(cuò)配，這里的陰陽(yáng)不是指位的陰陽(yáng)，而是指藏氣的陰陽(yáng)。如壬子、癸亥為天地水，壬是陽(yáng)，子中藏癸是陰；癸是陰，亥中藏壬是陽(yáng)，形成陰陽(yáng)錯(cuò)配。水與火都是陰陽(yáng)錯(cuò)配，而木、金、土之形，是陰陽(yáng)正配。

為什么水火要陰陽(yáng)錯(cuò)配呢？我想，水火都俱有陰陽(yáng)兩性，這是自然之理。我們觀察火，外邊是熱的，里邊火源是冷的。水也是一樣，表面看是弱的，卻能滴水穿石，現(xiàn)陰陽(yáng)兩性，陰中藏陽(yáng)或陽(yáng)中藏陰之故。

干支關(guān)系中還需要了解的是虛實(shí)關(guān)系。這在我們的命理體系中特別重要。

什么是虛，天干不得地氣者為虛，天干能得地氣者為實(shí)。因?yàn)槭堑刂С休d天干，所以就有天干虛與實(shí)的概念。傳統(tǒng)命理講衰旺，我們只講虛實(shí)。虛實(shí)關(guān)系太重要了。六十甲子中，可能有一半虛，一半實(shí)。體現(xiàn)不同象義。在天呈象，落地呈形。虛可以體現(xiàn)單體的象義，而落地則干支一體，是整體的象意。干支虛實(shí)關(guān)系我們會(huì)有專(zhuān)門(mén)一節(jié)來(lái)論述，這里只了解虛實(shí)概念就可以了。如甲申、乙酉，甲乙為虛，如甲寅、乙卯，甲乙為實(shí)。

干支關(guān)系中還有需要了解的是干支一體。什么是一體，某類(lèi)干支組合就好比代表一個(gè)整體的人，天干代表頭，地支代表軀體。干支一體不可破，破則有性命之憂(yōu)。

1、凡天干生地支者，可以看成干支一體。如庚子、辛亥、丙辰之類(lèi)。

2、凡天干通祿于地支者，可以看成干支一體，如甲寅、乙卯、壬子、丙午之類(lèi)。壬子、丙午雖然不稱(chēng)通祿，因?yàn)樗痍庩?yáng)錯(cuò)配，也是干支一體。

3、有一些地支生天干，且地支中又藏有旺氣天干的組合，也是干支一體。如丙寅、壬申之類(lèi)。

4、有部分干支雖有克，但象義上成了整體的，如甲辰、乙未，甲木活木，根扎于辰，壬辰，壬落于辰，都可以稱(chēng)干支一體，也不可破。

凡干支一體，代表人的時(shí)候不可被壞，壞則有性命之憂(yōu)。所以，我們看一個(gè)人的命時(shí)，干支一體不見(jiàn)得比干支異體好，因?yàn)橐坏└芍б惑w，你要考慮這個(gè)干支不能被壞，而日主天干不落地的命，則沒(méi)有這個(gè)擔(dān)憂(yōu)。

我們還將干支相生的柱子，稱(chēng)干支之化氣?；瘹饩褪强梢赞D(zhuǎn)化的意思，有支能化干，有干能化支。凡干支可以化氣者，表示一種靈動(dòng)性，能夠轉(zhuǎn)身與變化，用之得當(dāng)，命局可以上層次。相反不能轉(zhuǎn)化的干支則比較死板沒(méi)有靈動(dòng)與活潑性。我們?cè)凇妒耦?lèi)象》一節(jié)講過(guò)，財(cái)化成官，其財(cái)?shù)募?jí)別就會(huì)提升一個(gè)層次。

最后特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，干支組合在一起，就相當(dāng)于男女組成一個(gè)家庭，不管夫妻和不和睦，都是一家子。比如，丙申年，雖然干支相克，但丙申就可以獨(dú)立呈象。如果你學(xué)會(huì)研讀干支象，單丙申一柱，你就可以分析出今年什么行業(yè)興盛而什么行業(yè)衰敗。

干支，天以五、十配圓，地以三、四之十二配方。地支載天干之生旺衰死。五行生死之輪回過(guò)程以象萬(wàn)物之成住壞空，人生命的生長(zhǎng)壯老已。

第二十八節(jié)  五行生死之一

十干依地支而生，地支載十干之衰旺生死。具體怎么看，有一種說(shuō)法是長(zhǎng)生十二宮，為：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。象征萬(wàn)物的生死輪回過(guò)程。

但我們命理學(xué)不用那么復(fù)雜，命理學(xué)五行之生死只用六種狀態(tài)：生、旺、墓與絕、死、退。

什么是“生”，生就是長(zhǎng)生，象征萬(wàn)物之初生狀態(tài)。此時(shí)的五行處于旺勢(shì)，而所依托的地支之藏氣全陽(yáng)。因?yàn)橹挥嘘?yáng)氣才可以長(zhǎng)生，而且長(zhǎng)生之地，所生五行都可以托根。

什么是“旺”，旺就是帝旺，象征萬(wàn)物生長(zhǎng)處于旺盛之頂點(diǎn)。但盛極必衰，所以此時(shí)的地支位雖在陽(yáng)位，但藏氣已轉(zhuǎn)陰，雖旺而陰已成。旺地之五行處于極盛期。

什么是“墓”，墓就是入墓。象征萬(wàn)物死而歸墓，收藏之象。此時(shí)五行還處于根氣很強(qiáng)的狀態(tài)，但五行必須露頭或沖墓才好，不露頭不開(kāi)墓，則雖有而無(wú)用。墓氣中的五行之藏氣俱是陰的狀態(tài)。生、旺、墓，五行如若是水，則是申子辰，為三合局的三個(gè)地支。

下面講絕、死、退。

什么是“絕”。絕是五行處在消亡、消失的狀態(tài)。命理上講，墓絕同現(xiàn)主死亡，絕地可以決生死。絕地，跟長(zhǎng)生相對(duì)應(yīng)，我們說(shuō)寅、申、巳、亥四大長(zhǎng)生之地，也是四大絕地。如，是火的生地，一定是金的絕地。

什么是“死”。死是指五行處于生氣消失狀態(tài)，但形還存在，只是氣消了。子、午、卯、酉是大帝旺之地，其也是相對(duì)應(yīng)的五行的四大死地。如火死在酉，則金旺在酉。

什么是“退”，退指的是退氣或余氣，指五行臨于本季時(shí)雖得旺，但到其季月（土月）則出現(xiàn)退氣。如木旺在春，寅卯為旺，辰三月為木之退氣。退氣跟墓氣相對(duì)應(yīng)，是辰、戌、丑、未四土神。命理學(xué)中用來(lái)取象用，如找一個(gè)退氣的老公，則表示前面必定離過(guò)婚，退下來(lái)的?；蛘弑硎净橐霾粫?huì)長(zhǎng)久，要退。

下面，我們講今天的重點(diǎn)。

我們前邊講過(guò)形與氣，金木為形，水火為氣，我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，形、氣哪個(gè)屬陽(yáng)，哪個(gè)屬陰？當(dāng)然是氣為陽(yáng)，而形為陰。這是因?yàn)闅庵鹬髯儎?dòng)不居，周流不怠。而形只能安安靜靜呆在那里。我們用形氣來(lái)研究生、旺、墓，絕、死、退，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的現(xiàn)象。

先說(shuō)長(zhǎng)生，寅、申、巳、亥四大長(zhǎng)生，水火之氣陽(yáng)干能配長(zhǎng)生，壬申、丙寅是也，而金木之形陽(yáng)干不能配長(zhǎng)生。這說(shuō)明什么呢？我想，這是因?yàn)樗鹬畾庑栌性?，火要有著點(diǎn)，水要有源頭。長(zhǎng)江之水浩浩蕩蕩，也有一個(gè)小溪之源。而金木之形，我們看到它們的時(shí)候，可能早已逃離它們的起源了。木生于亥，只能配乙亥，木在初生之時(shí)，一定是小幼芽。而金生于巳，只能配辛巳，金在初生之時(shí)，必須要火煉。

我們還發(fā)現(xiàn)，水火之氣，配生旺墓，都是陽(yáng)干可配，陰干不可配。而金木之形，配生旺墓，則陽(yáng)干不可配，只有陰干可配。寅午戌，配丙陽(yáng)，亥卯未，只能配乙陰。這又能說(shuō)明什么呢？我認(rèn)為這是因?yàn)殛?yáng)化氣而陰成形。也就是反過(guò)來(lái)說(shuō)，陽(yáng)配氣，陰配形。不知大家是否理解我說(shuō)的意思。水火為動(dòng)，金木為靜。動(dòng)則配陽(yáng)，靜則配陰。所以申子辰、寅午戌為陽(yáng)，亥卯未、巳酉丑為陰。

最后我們講最開(kāi)腦洞的一部分。

氣怕死，而形怕絕。反過(guò)來(lái)，氣不怕絕，而形不怕死。這是為什么呢？比如，命理中火怕死于酉而不怕亥；水怕死于卯，而不怕巳；金怕絕于寅而不怕子，木怕絕于申而不怕午。

干支之理，通于自然之理。什么是“死”。死是指五行處于生氣消失狀態(tài)，但形還存在，只是氣消了。所以形不怕死。死是氣消，所以氣怕死。木死了，沒(méi)氣了，但形還在，所以形不怕死。莊稼死了，種子留給我們食用了。太陽(yáng)為丙，見(jiàn)酉死，太陽(yáng)西落，沒(méi)陽(yáng)了。形是怕絕，絕就什么也沒(méi)有了。所以，庚子，甲午之配，是形化氣，形歸氣，不主死，反主吉。

最后，我們講辰戌與丑未的區(qū)別。命理中，丑未為墓，必須要開(kāi)的，而辰戌則不必一定要開(kāi)墓也能用。為什么呢？辰戌為氣庫(kù)，氣者主動(dòng)，周流不息，如同陽(yáng)宅，其本身就在動(dòng)，所以不必要開(kāi)也可用。丑未為形墓，形者主靜，如同陰宅。所以要用之必須要開(kāi)。這就是原因。

干支五行之衰旺生死是模擬自然之道與生活之理。圣人設(shè)象以盡天道，感而遂通，常悟常新。

第二十九節(jié)  五行生死之二

上邊這個(gè)表格很重要，大家要熟悉。講的是五行的地支六種狀態(tài)。

我們先回答上節(jié)提的問(wèn)題。水火為何不怕絕？因?yàn)樗馂闅?，絕而有情。水火能相互交融，其真實(shí)的意思是，水中有火，火中有水。水火，中醫(yī)講的是心腎，腎中藏火，心中藏水。腎水上承心火，心火下降濟(jì)腎。

形絕無(wú)情，金木為交戰(zhàn)；氣絕有情，水火為濟(jì)既。兩者有根本的不同。                   

下面我們講土的生死。

關(guān)于土一向有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)是土從火，俱長(zhǎng)生在寅；另一種說(shuō)是土從水，俱長(zhǎng)生在申。哪種說(shuō)法對(duì)呢？其實(shí)兩種說(shuō)法都是對(duì)的，我們這種將土分為天上土與地上土，天上土同于火，長(zhǎng)生于寅；地上土同于水，長(zhǎng)生于申。

為什么這樣講。天上土是火所化生，所以要從火。如我們講的戊是丙所化。地上土呢，為什么要跟水同長(zhǎng)生呢？十干管天氣，八卦管地氣，水長(zhǎng)生于申，申加土為坤，土寄生于坤方，故地上土長(zhǎng)生于申。

這樣一來(lái)，土之墓就有兩個(gè)，天土墓于戌，地土墓于辰。大家想想辰戌是什么？戌為天門(mén)，辰為地戶(hù)。天門(mén)，天土之墓；地戶(hù)，地土之墓。所以，辰為十二地支最大的地支，它不僅能墓水，還能墓土，故取為龍象，十二生肖沒(méi)能比龍能耐更大的了。故，丑未能入墓于辰。因?yàn)槌綖榈赝林怪省?/span>

辰為十二地支之老大，幾乎沒(méi)什么它怕的，只有戌能跟它對(duì)抗。因?yàn)樾缡翘熘聊埂３竭@么厲害，還有一個(gè)字它比較怕，這個(gè)字就是“子”。子見(jiàn)辰，能消解之。小時(shí)候聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，據(jù)說(shuō)大象什么動(dòng)物都不怕，就怕老鼠，因?yàn)槔鲜竽苓M(jìn)到大象的鼻子里。

辰見(jiàn)子能化，就象堅(jiān)冰消融一樣。辰再大的力量也沒(méi)有用了。這就是所謂的小能克大。再?gòu)?qiáng)大的事物也會(huì)有它的天敵，當(dāng)它大到不能用更大的制約它時(shí)，此時(shí)，破壞它的往往是最最小的東西。千里之堤，潰于蟻穴，就是這個(gè)道理。

四大長(zhǎng)生，寅申巳亥；四大帝旺，子午卯酉；四大墓庫(kù)，辰戌丑未。這三類(lèi)各有其性。寅申巳亥氣散，子午卯酉氣專(zhuān)，辰戌丑未氣聚。

先講氣專(zhuān)，氣專(zhuān)是指什么？

子、午、卯、酉氣專(zhuān)，這是因?yàn)樗刂我?，貪榮而忘生，也不顧及其他的干支，只管自己。如果是人的性格，就是愛(ài)鉆牛角、專(zhuān)一、驕傲、固執(zhí)、不通融、特立獨(dú)行、鉆研精神、不講情面。所以，坐支子、午、卯、酉者，或多或少有這個(gè)性格特點(diǎn)。你也可以從氣專(zhuān)這一特點(diǎn)，來(lái)理解某些行業(yè)與職業(yè)。

寅、申、巳、亥氣散，因?yàn)槠洳貧馓?，又有生，又有旺。如果比作人的性格，就是寬容、大度、包容、發(fā)散型思維、交往多、不保守、愿意分享。

辰、戌、丑、未氣聚，因?yàn)槭悄?，所以能聚。如講人的性格，就是有謀而動(dòng)、沉著、深刻，能聚人也能聚財(cái)，有時(shí)比較悶，不愛(ài)表現(xiàn)。

如果用中醫(yī)開(kāi)、合、樞的概念看，寅申巳亥主開(kāi)，辰戌丑未主合，子午卯酉主樞。開(kāi)是開(kāi)放，交流，溝通，合是閉藏，沉淀。樞是樞機(jī)，機(jī)關(guān)，巧勁。這些思想都可以用在推斷人的性格與行業(yè)、職業(yè)上。

欲識(shí)三元萬(wàn)法宗，先觀地載與神功。天布五行，地載其生死旺絕，能顯功者，揚(yáng)名立萬(wàn)，無(wú)功者碌碌一生。