2023年12月9日至10日，國(guó)際傳播算法大會(huì)暨2023第五屆中國(guó)國(guó)際傳播學(xué)術(shù)年會(huì)在海南省三亞市舉行，會(huì)議由中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)國(guó)際傳播專業(yè)委員會(huì)、四川觀察和浙江傳媒學(xué)院共同主辦，來(lái)自清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、墨爾本大學(xué)等國(guó)內(nèi)外70多所院校的200多位專家學(xué)者、業(yè)界嘉賓就“新時(shí)代中國(guó)國(guó)際傳播的理論與實(shí)踐”這一主題展開(kāi)了深入討論。

本次會(huì)議設(shè)置主論壇和分論壇，主論壇包括主旨演講和以“全球大變局中的國(guó)際傳播實(shí)踐”和“數(shù)智時(shí)代的國(guó)際傳播融合實(shí)踐進(jìn)路”為主題的圓桌論壇兩個(gè)環(huán)節(jié)，分論壇則圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化與全球治理、人類命運(yùn)共同體的國(guó)際傳播研究、人工智能與國(guó)際傳播、中華文化的海外傳播研究等11個(gè)議題展開(kāi)了思想的碰撞，為新時(shí)代中國(guó)國(guó)際傳播的創(chuàng)新發(fā)展提供了理論與實(shí)踐層面的新思路。

近兩年，生成式聊天機(jī)器人應(yīng)用ChatGPT迅速登上學(xué)界和業(yè)界熱烈討論的風(fēng)口，在數(shù)字化、智能化變革趨勢(shì)的引領(lǐng)下，人與人、物與物、人與物的連接愈加廣泛且深刻，催生出“萬(wàn)物皆媒”新生態(tài)和新認(rèn)知，同時(shí)也構(gòu)成國(guó)際傳播領(lǐng)域的最大變量和增量。

北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)周敏認(rèn)為，要轉(zhuǎn)向關(guān)注國(guó)際傳播的效能而不是效果;其次，講好中國(guó)故事依然很重要，并且要講“我們”的故事，而不是“我”的故事;最后，網(wǎng)絡(luò)海外傳播能力建設(shè)靠人工還是靠智能?答案并不是非此即彼，因?yàn)槲覀兗刃枰夹g(shù)的鼎力加持，也需要人工在頂層設(shè)計(jì)和架構(gòu)方面予以把關(guān)，直面智能化國(guó)際傳播帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)。因而，對(duì)于國(guó)際傳播來(lái)說(shuō)，智媒生態(tài)的變革既是一種機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。

從機(jī)遇來(lái)看，騰訊人工智能高級(jí)研究員譙睿智在主題發(fā)言中闡述了AI的向善性。從判別式AI發(fā)展到生成式AI，人工智能的角色和功能也從分類和預(yù)測(cè)升級(jí)為綜合和創(chuàng)造，表現(xiàn)出文字、圖像和多模態(tài)等多種媒介形態(tài)的巨大潛力。回歸到傳媒行業(yè)，從采集、創(chuàng)作到生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)，AI可以全流程助力文化傳媒行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)。當(dāng)然，關(guān)注AI應(yīng)用帶來(lái)的負(fù)面影響，也讓我們進(jìn)一步反思AI的價(jià)值本質(zhì)：信息的起始是人，盡頭也是人，AI永遠(yuǎn)是中間環(huán)節(jié)的工具。

從挑戰(zhàn)來(lái)看，北京印刷學(xué)院出版學(xué)院教授呂宇翔從新一輪巴以沖突談起，展示了計(jì)算式宣傳(computational propaganda)在國(guó)際傳播領(lǐng)域中的強(qiáng)力滲透，其以計(jì)算機(jī)程序“社交機(jī)器人”(bots)和制造“偽草根”(astroturfing)的輿論風(fēng)向?yàn)橹饕侄?，背后遵循的是?jì)算主義的邏輯，即算法控制整個(gè)世界，一切都按照算法的規(guī)則演化。由此，也造成了一系列隱憂，比如產(chǎn)生虛假民主、遮蔽多元價(jià)值、擾亂公共協(xié)商、消解社區(qū)信任等。因此，要在人機(jī)協(xié)同的過(guò)程中權(quán)衡算法可能受到的政治操控、商業(yè)操縱、設(shè)計(jì)者偏見(jiàn)，充分調(diào)動(dòng)政府、行業(yè)、平臺(tái)、組織與個(gè)體等不同利益攸關(guān)方的參與，助推形成“求同存異、文明互鑒”的國(guó)際傳播新格局。

無(wú)論是機(jī)遇還是挑戰(zhàn)，事實(shí)表明，我們已經(jīng)無(wú)法將人工智能視為靜態(tài)的存在，而是要將其看作具有能動(dòng)性的行動(dòng)者。上海第二工業(yè)大學(xué)教師張璐從哲學(xué)人類學(xué)的視角闡釋了AIGC的信息生產(chǎn)過(guò)程和結(jié)果，提出人工智能生產(chǎn)的內(nèi)容帶有特定語(yǔ)言數(shù)據(jù)集的慣習(xí)(habitus)。其中，人類施動(dòng)者和AI等非人類施動(dòng)者都會(huì)依據(jù)自我需要輸入和執(zhí)行任務(wù)命令。例如，前者總是使用他最熟悉的語(yǔ)言，要求AI生產(chǎn)一些與自己生活和工作的場(chǎng)所有關(guān)的信息，而AI也總是使用互聯(lián)網(wǎng)信息進(jìn)行生產(chǎn)，而不去考慮非互聯(lián)網(wǎng)的信息?？梢?jiàn)，人工智能在場(chǎng)域斗爭(zhēng)中所作出的努力已經(jīng)類人化，即使還不夠完全智能，也具備了一定的人格化特點(diǎn)。

當(dāng)機(jī)器智慧趨于完善，我們也不得不審慎反思人與機(jī)器、人與算法的關(guān)系。南京曉莊學(xué)院新聞傳播學(xué)院副教授王慧敏從信任視角出發(fā)，為我們審視人機(jī)共生的未來(lái)提供了一個(gè)思考的方向。除了人類主體，由硬件和軟件組成的技術(shù)系統(tǒng)以及人機(jī)交往所形成的社會(huì)—技術(shù)系統(tǒng)也將構(gòu)成國(guó)際傳播的新主體。面對(duì)復(fù)雜技術(shù)系統(tǒng)的加入，保持對(duì)其應(yīng)有的信任，可以在一定程度上減少?gòu)?fù)雜性和不確定性，同時(shí)有利于推動(dòng)人機(jī)關(guān)系的深化。不過(guò)，實(shí)現(xiàn)信任并不容易，其涉及不同水平的信任度，也會(huì)受到宏觀政策、主觀感知、主體實(shí)踐和第三方評(píng)價(jià)等多種因素的綜合影響。

其一，尋求受眾習(xí)慣偏好與文化主體間的平衡。北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院北京對(duì)外文化傳播研究基地主任曲茹認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)著手：借助特色鮮明的傳統(tǒng)文化符號(hào)，實(shí)現(xiàn)在地性連結(jié)和可見(jiàn)、可親、可感的多元一體的傳統(tǒng)文化傳播;生產(chǎn)數(shù)字化和現(xiàn)代化的傳播形式與內(nèi)容，更重要的是以傳統(tǒng)文化為交流工具，保持對(duì)文化差異的開(kāi)放心態(tài)、包容胸懷和平等尊重;回歸生活語(yǔ)境，既要注重淺層次的日常生活展示，又要關(guān)注深層次的風(fēng)俗民情、價(jià)值道德、宗教信仰等，從而提升中華文化的親和力與公共和實(shí)用價(jià)值。

其二，關(guān)注區(qū)域特色在中國(guó)式現(xiàn)代化中的敘事力量。四川觀察總經(jīng)理岳學(xué)淵在致辭中講述了四川廣播電視臺(tái)旗艦新媒體平臺(tái)——四川觀察的巴蜀故事傳播之道：堅(jiān)守四川當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣蜕钚螒B(tài)，比如熊貓、火鍋等，在彰顯區(qū)域特色中掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán);搭建抖音、快手、頭條、微博、微信、B站、企鵝號(hào)等多渠道矩陣，以多元的IP面貌獲取海外用戶關(guān)注，增強(qiáng)用戶粘性;既尊重共性，適應(yīng)分眾化傳播趨勢(shì)，推動(dòng)情感共鳴，又尊重個(gè)性，構(gòu)建適應(yīng)不同人群的多元話語(yǔ)體系，比如搭建“一個(gè)客戶端 多個(gè)渠道”的傳播結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。

其三，發(fā)揮媒體對(duì)于建構(gòu)國(guó)家形象的積極作用。四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授辛文娟等通過(guò)對(duì)央視新聞?dòng)嘘P(guān)“北京冬奧會(huì)”的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行文本分析，總結(jié)了主流媒體在國(guó)際傳播過(guò)程中的框架傾向和表露出的媒體外交特色。其以“文化形象”“歷史形象”“政府形象”和“國(guó)民形象”四個(gè)維度為主要定位，采用“以人為本”“復(fù)興傳承”“友好和平”和“家國(guó)同樂(lè)”等話語(yǔ)模式對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行建構(gòu)和解讀，并以“將個(gè)體敘事與宏大敘事相結(jié)合”“訴諸人類共同情感”“故事化報(bào)道凸顯國(guó)家形象”等表達(dá)策略構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同。除此之外，多模態(tài)的視聽(tīng)語(yǔ)言也在國(guó)家形象塑造、建構(gòu)時(shí)空和制造合意等層面發(fā)揮著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

其四，著力建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)外話語(yǔ)體系。安徽大學(xué)主義馬克思學(xué)院講師劉勇認(rèn)為話語(yǔ)權(quán)是重塑世界秩序的重要工具，當(dāng)下亟須從戰(zhàn)略管理、話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)敘事、話語(yǔ)傳播上發(fā)力，積極提升中國(guó)式現(xiàn)代化的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為全球發(fā)展提供中國(guó)智慧與中國(guó)方案。華僑大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生嚴(yán)涵、藺子涵則以“周邊”為概念起點(diǎn)，從時(shí)空維度對(duì)中國(guó)話語(yǔ)進(jìn)行解析，指出空間性和時(shí)間性賦予了“周邊”一種復(fù)雜的復(fù)合性，這同時(shí)要求中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)在空間維度上要以“全球中國(guó)”視野與他國(guó)“互為周邊”，并以解決世界普世性問(wèn)題為中心;在時(shí)間維度上要在“文明國(guó)家”觀念下以全人類共同價(jià)值為中心，尋找與周邊差異性要素文明互鑒的歷史動(dòng)能。

三、對(duì)話為本：推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際傳播

世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。過(guò)去的兩年間，俄烏沖突曠日持久，信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、金融戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)等隱性戰(zhàn)爭(zhēng)輪番上場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)在喧囂中暗流涌動(dòng)，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)也以迅猛之勢(shì)不斷重組著全球交往結(jié)構(gòu)與國(guó)際傳播機(jī)制，波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)亟待全球協(xié)商合作與對(duì)話，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國(guó)際傳播既是順勢(shì)而為，也是大勢(shì)所趨。

從認(rèn)知前提來(lái)講，人類命運(yùn)共同體要求轉(zhuǎn)向“與他人共在”的思維視角。浙江大學(xué)人文學(xué)部副主任、國(guó)際傳播研究中心主任吳飛指出，“你”與“我”、“東方”與“西方”的思維定式是以自我為中心建構(gòu)對(duì)于他者的想象，難免會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知偏見(jiàn)與誤讀，其延伸的社會(huì)區(qū)隔意識(shí)，也容易成為各種沖突之源。因此，要承認(rèn)相互間的差異，承認(rèn)彼此的特殊性，但又相互承認(rèn)對(duì)方的存在，不追求觀念上的完美統(tǒng)一，但求在共情的基礎(chǔ)上相互尊重和互惠理解。當(dāng)今的數(shù)字技術(shù)為共鳴與共通奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，相信共顯-共在的數(shù)字世界，有望在未來(lái)讓人類面臨共同的苦難時(shí)可以“手拉手”。

從跨文化傳播的復(fù)雜性來(lái)看，只有靠系統(tǒng)的努力才能打破“交流的無(wú)奈”，促成不同文化的對(duì)話。廈門(mén)大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授葉虎以中國(guó)—東盟關(guān)系為“一帶一路”背景下跨文化傳播的研究抓手，梳理了中國(guó)價(jià)值觀在東盟國(guó)家落地的優(yōu)勢(shì)與困境，認(rèn)為面對(duì)跨文化傳播中所遭遇的信任赤字和文化壁壘，或許要靠多方主體、多個(gè)維度的共同努力，比如構(gòu)建全方位、多層次、科學(xué)有效的中國(guó)價(jià)值觀跨文化傳播格局;構(gòu)建中國(guó)與東盟國(guó)家價(jià)值觀話語(yǔ)融通的對(duì)外話語(yǔ)體系;全力打造適應(yīng)新時(shí)代的針對(duì)東盟國(guó)家的全媒體傳播模式;構(gòu)建以跨文化傳播主體、傳播渠道、文本內(nèi)容、國(guó)際效度等要素為價(jià)值觀評(píng)價(jià)指標(biāo)的跨文化傳播效果評(píng)估體系等。

從公共外交的視角來(lái)看，多元主體的融合已經(jīng)構(gòu)成全新的國(guó)際傳播圖景，而這也為推動(dòng)對(duì)話提供了更多的可能。在當(dāng)前的智能化、社交化、移動(dòng)化媒體時(shí)代，國(guó)際傳播的主體已經(jīng)不再局限于政府外交部門(mén)，也包括民間團(tuán)體、高校、企業(yè)、媒體、網(wǎng)絡(luò)大V、普通民眾等角色。例如，愛(ài)德曼中國(guó)區(qū)高級(jí)副總裁、《國(guó)際公關(guān)》專欄作者仲佳偉通過(guò)《2023年愛(ài)德曼信任度調(diào)查中國(guó)報(bào)告》的詳實(shí)數(shù)據(jù)為與會(huì)者分析了全球不同國(guó)家公眾對(duì)于政府、企業(yè)、非政府組織、媒體四類機(jī)構(gòu)的信任變化趨勢(shì)。其中，中國(guó)的整體信任度高達(dá)83，在所有被調(diào)查國(guó)家中全球排名第一;同時(shí)，中國(guó)是所有受訪國(guó)家中唯一對(duì)經(jīng)濟(jì)前景更加樂(lè)觀的國(guó)家。但是，過(guò)去近7年，中國(guó)品牌在海外的信任徘徊在30分上下，其與美國(guó)品牌在海外的信任度差異仍較大，仍需建立海外信任。因此，面對(duì)信任缺失，兩極分化不斷滋長(zhǎng)的外部世界，企業(yè)海外傳播更要著力發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)作用，深化政府企業(yè)協(xié)作，共同提振經(jīng)濟(jì)信心，提供可靠信息、促進(jìn)公眾對(duì)話，正本清源捍衛(wèi)真相，打造“共信力”，穿越兩極化世界。全球能源互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展合作組織新聞傳媒中心新聞主任編輯張超義、中國(guó)傳媒大學(xué)博士生李喆則基于“跨國(guó)公共領(lǐng)域理論”發(fā)現(xiàn)，非政府組織有條件從權(quán)力部門(mén)變革、跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同、傳播能力提升三個(gè)維度切入，通過(guò)開(kāi)展國(guó)際傳播活動(dòng)構(gòu)建跨國(guó)公共領(lǐng)域空間，傳播公共價(jià)值與理念。武漢體育學(xué)院新聞傳播學(xué)院王創(chuàng)業(yè)等人則論述了“Z世代”體育明星的數(shù)字外交價(jià)值，并提出可以在國(guó)家層面上細(xì)化戰(zhàn)略布局，為“Z世代”體育明星數(shù)字外交搭建地基;在組織層面上優(yōu)化治理體系，給“Z世代”體育明星數(shù)字外交做好“后勤保障”;在個(gè)體層面上累積聲譽(yù)資本，讓“Z世代”體育明星數(shù)字外交實(shí)現(xiàn)“溢出效應(yīng)”。(本文將于近期《對(duì)外傳播》雜志刊發(fā))