眾所周知，日本人無論是從長相還是語言文化都和我們中國極其相似。

而關(guān)于日本的起源，至今仍然流傳著許多的傳說，其中最廣為流傳的一個(gè)說法便是“徐福東渡”。

許多的日本人也認(rèn)為自己的祖先來自于當(dāng)年的的秦朝。

但是隨著隨著科技的發(fā)展，基因檢測技術(shù)逐漸的完善，日本通過基因檢測發(fā)現(xiàn)了自己真正的祖先——他們并不是徐福的后代。

那么為什么會(huì)有許多日本人至今還會(huì)祭拜徐福？日本人真正的祖先到底是誰呢？

“徐福東渡”的傳說

其實(shí)徐福東渡的傳說在日本盛行也不是沒有原因的，早在史料中就有過關(guān)于這段歷史的記載。

據(jù)《史記》記載，當(dāng)年秦始皇剛剛統(tǒng)一六國，還沒來得及享受，就發(fā)覺自己已經(jīng)逐漸老了，這個(gè)現(xiàn)實(shí)讓他無法接受。

于是為了自己帝國能夠永存，也為了讓自己能夠長生久世一直當(dāng)皇帝，他就開始打起了長生不老的主意。

他開始四處張榜重金厚祿搜羅奇人異士，尋找成仙的方法。

俗話說，重賞之下必有勇夫，這下子就把徐福給招了過來。

而徐福這個(gè)人他不僅僅是很勇，皇帝說忽悠就忽悠。他本人也確實(shí)是個(gè)奇才。

后世很多人說徐福是個(gè)騙子，雖然事實(shí)的確如此。但是秦始皇作為統(tǒng)一六國的千古一帝，那可不是隨便來一個(gè)人就能忽悠的。

而徐福卻能死死的拿捏住秦始皇的心理，把這么大個(gè)皇帝來回忽悠。自然是有著真本事。

仔細(xì)翻看資料我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，徐福這個(gè)人多少有點(diǎn)神秘色彩，在那個(gè)知識傳播極為困難的年代，一個(gè)云游方士能夠沒事和秦始皇聊聊星辰天命，說說地貌風(fēng)水。并且會(huì)煉丹。

除此之外他還懂得講故事包裝自己，給皇帝畫餅。

雖然是在那個(gè)年代，但是按照現(xiàn)在的說法。這可不就是上知天文地理，下又會(huì)點(diǎn)化學(xué)知識嘛。

在那個(gè)年代，普通人連名字都沒有，一個(gè)來歷存疑的人竟然懂得這么多，這本身就顯得十分的神秘。

這也難怪很多日本人會(huì)將徐福當(dāng)作自己的祖先，一個(gè)既有學(xué)問又聰明到忽悠秦始皇的人，向來慕強(qiáng)的日本人怎么會(huì)不崇拜呢？

很快徐福來到了秦始皇面前，憑借著自己的學(xué)識和忽悠，他成功得到了信任，并且開始畫餅，讓秦始皇在長生項(xiàng)目上重金投資，出海尋找蓬萊仙山。

不過徐福雖然投資人的錢搞到手了，到處消費(fèi)。但是幾年下來都只是做做面子工程，項(xiàng)目是一點(diǎn)進(jìn)展也沒有，畢竟畫的餅怎么能成真呢。

幾年之后，大老板秦始皇看情況不對開始發(fā)難，問責(zé)他怎么還沒有進(jìn)展。

但徐福藝高人膽大，一點(diǎn)也不慌，直接把責(zé)任甩給了海上的大魚，說大魚阻礙了航行。

不過讓他沒想到的是，秦始皇在聽到之后，為了自己的長生大計(jì)，真就去尋找他口中的大魚去了，并且稀里糊涂的真的讓他找到一個(gè)大的海洋生物，于是“大魚”到死都沒想明白怎么還被人類軍隊(duì)收拾了。

等到大魚被消滅，秦始皇又找到徐福。

但是“大忽悠”仍然一點(diǎn)兒不慌，開始在“大餅”上撒芝麻了。

他一本正經(jīng)的跟秦始皇說，蓬萊仙人給他托夢了，說秦始皇太摳門了，一個(gè)皇帝準(zhǔn)備的禮物才那么點(diǎn)兒，讓仙人很不滿意，所以才找不到蓬萊仙山。

于是秦始皇在他繪聲繪色的描述下，又相信了。這次他在“仙人”的要求下，準(zhǔn)備了三千的童男童女和各種寶物材料，讓徐福再去蓬萊請仙人賜藥。

這一賜不要緊，秦始皇直到去世都再也沒見到過徐福了。

《史記》中記載徐福出海后——“得平原廣澤，止王不來”。

意思就是說徐福在海外找到了一大片土地，在那里自己當(dāng)國王去了。

而徐福東渡的方向正是日本的方向。

后來的班固的《漢書》，以及陳壽的《三國志》里都有提起，徐福最后是留在了一個(gè)小島上，不過這些都沒說明徐福是到了日本。

直到后周時(shí)期，僧侶義楚在《義楚六帖》中第一次提出了徐福渡海到了日本這一說法。

在這之后，日本和朝鮮也發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于徐福東渡的記載。

有趣的是，當(dāng)年兩個(gè)國家還因?yàn)檎l是徐福的后代而爭執(zhí)了起來，都說自己是徐福的后代。

而后北宋政治家歐陽修也在《日本刀歌》中感嘆徐福東渡的事跡。

至此，徐福東渡的說法就廣為流傳開來了，很多日本人都認(rèn)為是徐福東渡帶來了三千童男童女在島上定居，并且啟蒙了當(dāng)?shù)氐耐林虼巳毡镜暮芏辔幕臀淖侄己椭袊嗨?，并且長相也沒有太大的差別。

甚至有一部分人堅(jiān)稱徐福就是日本的第一任天皇——神武天皇。

之后的許多年里，徐福東渡的傳說一直讓日本人深信不疑，直到很多年之后，日本的許多遺跡都打上了徐福的名號。

按照現(xiàn)在的歷史地理學(xué)家的推斷，徐?？隙ㄊ堑竭^朝鮮半島的，不過徐福到底有沒有去過日本，有沒有在日本留下傳承這就不得而知了。

可是意外的是雖然中國不確定日本人是不是徐福的后代。

但是日本有一些人卻至今仍把徐福當(dāng)作自己的祖先。

自稱徐福后人的日本人

在明朝末年的時(shí)候，由于戰(zhàn)亂的影響，很多人為了躲避戰(zhàn)爭，紛紛開始舉家逃難，其中很多一部分人就跑到了日本或者韓國。

其中一部分客家人就在這個(gè)時(shí)期逃到了日本。

到了日本后，他們開始在日本抱團(tuán)取，或許是為了團(tuán)結(jié)的精神寄托，他們紛紛將徐福作為日本客家人的祖先，自稱為徐福后人。

這些“徐福后人”每到夏季的時(shí)候還會(huì)舉行儀式，去紀(jì)念先祖徐福。

此外還有一些比較崇拜中國文化的人，他們也都自認(rèn)為徐福后人。

例如曾經(jīng)的日本首相羽田孜，他就公開的聲明——自己是跟隨徐福一起過來的隨行人員后人。

他還聲稱羽田家最早就是姓秦，只不過在后來改為了羽田。

羽田孜在結(jié)束任期之后，先后兩次到浙江尋親問祖，還成為了日本徐福研究會(huì)的會(huì)長。

諸如此類的還有很多的日本人，也都認(rèn)為自己的先祖是來自于中國。不過事實(shí)真的如此嗎？

日本人的祖先到底是誰？

隨著基因技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，日本人也對自己的基因進(jìn)行了對比檢測，他們赫然發(fā)現(xiàn)自己的祖先竟然不是來自于徐福東渡。

而他們自以為血統(tǒng)純正的大和民族，先祖竟然是混血。

DNA比對結(jié)果顯示，日本人的基因與繩文人有著12%的相似度，這表明對日本人雖然有一部分繩文人的血脈，但是卻不是純種。

而結(jié)果同樣顯示，日本人和彌生人也有著極高的基因相似度，甚至達(dá)到了80%，這兩項(xiàng)結(jié)果充分的證明了日本人其實(shí)是彌生人和繩文人的混血，這兩個(gè)人種都是日本人的祖先。

那么繩文人和彌生人又是什么人種呢？

根據(jù)考古科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，繩文人是日本列島最早的人種，是在公元前大約3.8萬年至1.8萬年之間，從亞洲大陸遷徙到日本的。

這些繩文人主要生活在日本的本州島，以采集和打獵為生，會(huì)使用石器，并且會(huì)制作簡單的陶器。

而彌生人則是在公元前一千年左右來到了日本島，他們帶來了農(nóng)作物，青銅器的技術(shù)，兩個(gè)人種的融合下，才有了如今的日本。

至于說繩文人具體是從亞洲哪里來的就不得而知了。

因此徐福或許是一部分日本人的祖先，但不是所有日本人的祖先，而徐福所帶來的三千童男童女到底在日本留下了多少的后代更無法考證了。

后記

隨著這一項(xiàng)比對結(jié)果的公布，讓很多的日本人都大失所望，他們有的一部分人，是失望于他們一直引以為傲的大和民族血統(tǒng)竟然是混血。

而另一部分則是崇尚中國文化，原本就認(rèn)為自己是中國后裔的人，在得知這一結(jié)果后自然很是失望。

然而事實(shí)上，世界上很多國家和民族都是來自于古人類的遷徙。在這其中由于自然環(huán)境和生存需要的影響，逐漸的開始在體質(zhì)和相貌上發(fā)生了改變，隨著科學(xué)的進(jìn)步和基因技術(shù)的發(fā)展，或許有一天很多的民族都能發(fā)現(xiàn)自己和其他民族同源。

但是如果一個(gè)民族有著久遠(yuǎn)的文明和深厚的文化底蘊(yùn)，其實(shí)并不用太在意這些，例如我們中國作為歷史悠久華夏文明，由五十六個(gè)民族組成，但是我們卻不怎么在意。

這就是繁榮的文化信仰給我們提供的自信，無論是什么民族我們都是炎黃子孫，我們都是五千年文化歷史的繼承者，都是華夏民族的血脈傳承。

不過作為牢記歷史的中國人，大多數(shù)人還是對于日本的檢測結(jié)果比較喜聞樂見的，畢竟我們每個(gè)人都無法忘記那段殘酷的歷史，如果檢測結(jié)果恰恰相反的話，那就讓人難以接受了。

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