在亂世之中，劉備猶如一道曙光，希望的縷縷光芒透過(guò)厚重的云層，為蒼生指引著方向。

他心中有著復(fù)興漢室的壯志，卻也清楚知道，單靠關(guān)羽、張飛、趙云這樣的猛將是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他需要的，是一位能與他并肩策劃未來(lái)的智者。

公元207年的一個(gè)午后，劉備在荊州的一次偶遇改變了他的命運(yùn)。

水鏡先生，一個(gè)在民間頗有口碑的隱士，通過(guò)他的弟子引劉備入廬。在藤蘿掩映的簡(jiǎn)陋茅廬中，劉備第一次聽(tīng)說(shuō)了自己真正缺少的，不僅僅是武力，而是智謀。

“缺的不是武將，缺的乃是謀士。”水鏡先生的話語(yǔ)，如同一記警鐘，在劉備心中長(zhǎng)鳴。

水鏡先生拒絕了劉備的邀請(qǐng)，卻給出了臥龍鳳雛的線索。劉備如饑似渴地追求智謀，不惜三顧茅廬，只為請(qǐng)出諸葛亮。

然而，天意弄人，在劉備全心投入請(qǐng)諸葛亮的同時(shí)，他卻不經(jīng)意間錯(cuò)過(guò)了另一位隱士——崔州平。

這位才華橫溢的隱者，雖不如諸葛亮名聲顯赫，卻同樣擁有著改變亂世的智慧。

劉備在尋找諸葛亮的路上偶遇崔州平，卻因一心執(zhí)著于諸葛亮的光輝，而忽略了崔州平的深沉。他并不知道，這位器宇軒昂的男子，正是那位才華與諸葛亮不相上下的崔州平。

崔州平雖被劉備誤會(huì)，卻也未多言，只是淡淡地指了一條通往鳳雛的道路。劉備感激之余，匆匆而去，未曾察覺(jué)這位隱于市井的智者，正是他夢(mèng)寐以求的良師益友。

崔州平之于劉備，原本可以是另一種可能。他的哲學(xué)是無(wú)為而治，他的生活是山林與自然。他看透了世事，深知天下大勢(shì)有其自然的軌跡。

在他眼中，諸葛亮雖然擁有過(guò)人的才華，但投身于亂世，恐怕也難以逃脫命運(yùn)的枷鎖。

“伏龍鳳雛，得一人可安天下。”劉備曾經(jīng)深信不疑。然而，當(dāng)諸葛亮終于答應(yīng)出山，崔州平卻長(zhǎng)嘆一聲，透露出一種無(wú)言的悲涼——即使擁有天下最卓越的智謀，也不一定能改變命運(yùn)的輪回。

劉備于長(zhǎng)坂坡之役后，抱得明珠歸，信心滿滿，然而，在諸葛亮精疲力盡、病逝五丈原后，他才深刻地感到了崔州平的缺失給自己帶來(lái)的遺憾。當(dāng)他再次回想起那日在隆中偶遇的崔州平，內(nèi)心的悔恨如同涌動(dòng)的江水，無(wú)法平息。

“若是當(dāng)日能識(shí)此人，或許，我的蜀漢不至于孤立無(wú)援。”劉備在后來(lái)的歲月里，常常如此感嘆。但世事無(wú)常，錯(cuò)過(guò)的終究錯(cuò)過(guò)了，就連一代英雄，也無(wú)法回到那個(gè)岔路口，選擇那條未曾走過(guò)的路。

如同每一個(gè)在風(fēng)雨中迷茫的旅人，他的選擇和遺憾，都映射出我們每個(gè)人的生命歷程。我們都在尋找那個(gè)能夠引領(lǐng)我們走向光明的智者，而在這個(gè)過(guò)程中，或許也曾無(wú)意間錯(cuò)過(guò)了一些人，一些事。

他常常思忖，如果能夠讓崔鈞加入自己的事業(yè)，或許他的成就會(huì)更加輝煌。這成為劉備一生的遺憾。

然而，人生充滿了變數(shù)，也許崔鈞根本不喜歡官場(chǎng)生活，他選擇了深山隱居。

崔鈞選擇了隱居深山，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，過(guò)上了他向往的生活。而劉備選擇了繼續(xù)奮斗，經(jīng)歷了層層坎坷，最終建立了自己的政權(quán)。兩人選擇了不同的道路，但是都光明正大，都找到了各自人生的意義。

時(shí)間的流轉(zhuǎn)，感人的敘述讓人物形象栩栩如生，細(xì)膩的筆觸記錄了歷史的沉浮，成功的人物塑造給我們留下了深刻的思考——在這復(fù)雜紛亂的世界中，我們應(yīng)如何選擇，又該如何面對(duì)那些無(wú)法挽回的遺憾。

（本文主要參考三國(guó)演義）