在今天這個時代，生下來便開始進(jìn)入競爭，媽媽給孩子報早教班，生怕孩子輸在起跑線上。每一個人都在快跑，追求高人一等的榮耀，卷得根本停不下來！

在老子看來，這都是“尚賢”惹的禍。人人都希望成為別人眼中的“佼佼者”，大家因此不斷努力攀爬，可上升的通道越來越窄，于是，紛爭四起！

春秋戰(zhàn)國時期推崇的是建功立業(yè)，大家在君王面前拼命展示自己的才華，希望能得到重用，為了成為君王身邊的唯一，不惜使用非常手段。

李斯與韓非子都是荀子的學(xué)生，作為同窗，本應(yīng)相互扶持，但當(dāng)李斯知道秦王嬴政非常賞識韓非子的才華時，便心生嫉妒，有意無意在嬴政面前詆毀韓非子，令嬴政慢慢對韓非子也有了看法。

秦王惜才，不愿殺韓非子，只想把他驅(qū)逐，但李斯卻說：“此時不殺，日后必成大患！”結(jié)果，一代英才就這樣沒了。

如今，處處存在著競爭。近期熱播的TVB新劇《新聞女王》，便是一部“現(xiàn)代尚賢爭斗劇”，一個小小的黃金時段主播位，讓所有人劍拔弩張，只要有上位的機會，便會不惜一切手段。

用今天的價值觀來看，這沒錯，人人都在爭取屬于自己的機會，人人都希望過上更好的生活！不僅我們今天大部分人是這樣認(rèn)為，老子那個時代的許多人也是如此認(rèn)為，要不然老子也不會騎牛飄然離去。

總結(jié)歷史我們會發(fā)現(xiàn)，老子是對的，所有紛爭的根源，都來源于“爭強好勝”。老子這兩句話分別指出了人性中的兩個弱點，一是爭強好勝，二是見利起意。

故而，“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”是老子希望能夠阻斷人性這兩個弱點。不斷強化“成功“的概念，便為紛爭埋下了隱患；不斷強化“珍寶”的概念，便會讓人生起貪盜之心。

“不見可欲，使民心不亂”，如果站在管理者的角度，這句話仿佛是告訴管理者，別讓下面的人有欲望，自然就不會混亂。但這樣理解，會讓人無所適從，那我又該如何管理？

以前看《道德經(jīng)》時，看到這樣的解釋時，我便有些不屑，認(rèn)為老子不過爾爾，盡講些不落地的東西。然而，當(dāng)我讀了雪漠老師的《老子的心事》之后，豁然開朗。

雪漠老師告訴我們，我們不能拿儒家的君民關(guān)系來理解老子的意思，還是要思考一下，老子是在什么情況下寫的《道德經(jīng)》。

我們說，文章面對不同的對象，表述的主旨不同。老子是給駐守函谷關(guān)的關(guān)令尹喜寫的，他希望尹喜能用《道德經(jīng)》來避禍，也可用來修身養(yǎng)性。

了解中醫(yī)文化的人都知道，中藥里也有“君臣”關(guān)系，“君藥”為主，“臣藥”為輔，換而言之，《道德經(jīng)》更有可能是寫給普通人看的，君為元神，即真心；民為識神，即妄心。

看起來好像是一堆治國平天下的道理，實際上是教我們?nèi)绾慰刂谱约旱耐?，遵循真心而活的修行過程。

換而言之，整個社會本就是一個大的自然環(huán)境，一定會有人比你優(yōu)秀，一定有人過得比你的好！我們能管住別人不要那么“賢”嗎？我們能管住別人不能穿得比我們好住得比我們好嗎？

我們唯一能管住的，是自己的心！所以需“不見可欲，使民心不亂”！

人是一個小宇宙，公司、國家、地球都可看成一個整體，都能找到其中的“君臣關(guān)系”，都存在著“真心”和“妄心”。要想實現(xiàn)“圣人之治”，便得“虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。”

當(dāng)我們將這整段話看成是一個人的修行之道時，便可直接對應(yīng)自己的身體，道家更是有一套強筋健骨的方法，在這里便不詳細(xì)敘述。我們只需要理解，這句話其實就是讓我們不要整天胡思亂想，做好自己該做的就行。

“弱其志”也不是常人理解的愚民政策，而是不要好高鶩遠(yuǎn)，關(guān)注當(dāng)下能達(dá)成的臺階，一步一步走穩(wěn)咯！

若對應(yīng)公司管理，一樣可以將整個公司看成一個生命體，哪部分是心？哪部分是腹？哪部分是志？哪部分是骨？道理，其實是相通的。

我的短視頻一直在做“說文解字”，關(guān)于“知”字還真可以做一期。我們看，“知”的左邊是“矢”，右邊是“口”，今天我們已經(jīng)告別了文盲時代，人人都有“知識”了，人是不是都變得更有智慧了呢？沒有！

有的人反而變得越來越固執(zhí)，他沒有把“知識”消化成適合自己的能量來增長智慧，而是變成“口中的矢”，要么傷害別人，要么傷害自己！

人就像一臺電腦，不斷往腦袋里存儲東西，只會產(chǎn)生越來越多的垃圾，如果不及時清理，大腦的運行速度只會變得越來越慢。所表現(xiàn)出來的行為，便是滿嘴的概念和偏見，佛家叫“知障”，儒家稱之為“理障”。

社會也是如此，人人多“知”多“欲”，便如同一臺超負(fù)荷的電腦，反之，如果“無知無欲”蔚然成風(fēng)，偶有一些“木馬病毒”（知者）便很容易被分辨出來，他們也不敢亂來。

“為無為，則無不治”一臺只安裝了必用軟件的電腦，其運行過程一定是絲滑無阻的。“無為而治”不是什么事都不做，而是每個人都能找到自己的定位，做好自己應(yīng)該做的事，天下自然一片祥和！

春秋戰(zhàn)國時期有一個非常重要的哲學(xué)流派，叫楊朱學(xué)派，他的思想與這段話的意思非常類似，但后來幾乎完全消失，其原因與當(dāng)時的“尚賢之爭”有關(guān)。

百家爭鳴在我們今天看來是一個文化井噴的過程，這些不同的思想使得中華文化的內(nèi)涵更為豐富了，當(dāng)然是一件好事。

但在當(dāng)時，大家為了發(fā)揚自己的學(xué)說，不僅明面上經(jīng)常辯論，私底下也在相互詆毀。想想今天的粉絲為了偶像大打出手的場面，放在當(dāng)時也不為過。

楊朱學(xué)派主張每個人都有追求自己夢想的權(quán)利，但不應(yīng)該受物欲的誘惑，而是不斷實現(xiàn)自身的價值。在這個過程中，每個人都做好自己，為自己負(fù)責(zé)，不要去管別人，便天下太平了。

這種說法在當(dāng)時被抨擊為“自私學(xué)說”，在主張“為民為天下蒼生”的“大道義”面前敗下陣來，慢慢消失于歷史長河。

其實今天看來，楊朱學(xué)派的思想還很超前呢！他和老子、莊子一樣，不僅僅關(guān)注的是如何幫助君王建功立業(yè)順便實現(xiàn)自己的抱負(fù)，同時也在思考人如何才能獲得內(nèi)心真正的自由！

如何在紛亂復(fù)雜的環(huán)境中，找到自己的道，實現(xiàn)自己的人生價值，也是我們今天的人，在苦苦追尋的！

好，第三篇《道德經(jīng)》的解讀就先講到這里，我很懶也很慢，但我會堅持把進(jìn)行過深度思考的內(nèi)容分享給你，關(guān)注我，共讀經(jīng)典，一起成長！

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