最近熱播的電視劇《樂游原》，看得我確實是緊緊追著電視劇。劇中講述的故事線固然是吸引眼球的一環(huán)，更多的是則是對整個故事背景的思考。

就拿其中一幕劇來說，男女主角相識于戰(zhàn)亂年代，在那個年代里，禮崩樂壞，民不聊生。用劇中一對老夫婦說的話來說：“這世道......亂啊......”，所以，當(dāng)他們救了男女主角之后，原本官兵找不到他們要找的人，并且答應(yīng)他們讓他們走的時候，或許在某一瞬間，我覺得他們是安全的。然而故事的結(jié)局卻是他們依舊沒能逃過這群官兵的亂箭?？粗粗?，不禁讓人覺得，原來，身處在某些特殊的社會背景之下，人真的會變，而人心終究是最難測的。

在中國兩千多年的歷史中，可以說是用史實向我們演繹了什么叫做“合久必分，分久必合”。哪怕是國力最強(qiáng)大的唐朝，在它的亡朝末年，也是經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的，那段時間，歷史書上稱之為“五代十國”。

美國布朗大學(xué)的歷史學(xué)博士王宏杰編寫的五代史三部曲中的第一部《亂世人心：從晚唐到五代》，講述的就是在時運消散的晚唐時期，以及隨之而來的血色開騰的五代十國期間，短短不足百年的時間里，軍閥割據(jù)，天下大亂，生于亂世中的人們是如何面對人生的很多抉擇的。

在那樣的時代背景下的人，不管你是貴族還是平民，文臣或者是武將，都會面臨著人生中很多個無奈的選擇。誰能橫刀立馬，稱霸天下；誰又在風(fēng)云激蕩中遭遇著大浪淘沙，天堂地獄，咫尺天涯，道不盡的卻是人心算計。

一曲晚唐五代的悲歌便是在這位筆觸細(xì)膩的歷史學(xué)家手中徐徐奏響，于無聲之處，沖擊著我們對人性的認(rèn)識。

01 英雄不論出處，帝王起于草莽

很厚很厚的一本書，抱在手中像看故事那般，把晚唐五代十國的故事挨個兒看完，可以看得出來，在那個歷史時期中，社會很混亂，秩序很失衡。然而，卻激起了更多人的自我覺醒。

所以，我們會看到，那個朝代中名垂青史的人都是那些曾經(jīng)生活在社會底層的人，他們都是被壓迫得太久了，也在很早的時候就看盡了這世間的世態(tài)炎涼，在被逼無奈之后，直接起兵，成為一股忠義人士的領(lǐng)頭人。

當(dāng)我們細(xì)究晚唐后期那些節(jié)度使的出身時，我們發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中大多數(shù)人官位的由來并不是來自于世家承襲，而是來自于他們個人在平叛逆賊有功之后才受封的，可以說，他們當(dāng)中的很多人生在平民百姓家，自他這一代開始，他成了他們家族的創(chuàng)業(yè)者。

雖說亂了套的社會秩序?qū)τ谏鐣捕?，人民安居樂業(yè)來說，并沒有什么好處。然而，恰恰是這樣的一個時代，給了普通人更多的出人頭地的機(jī)會。

或許在以往，他們只能通過科舉制度讓自己考取功名，然后才能入仕。而那個時代的他們，只要他們敢拼，有膽量，他們就可以在那樣的亂世中脫穎而出。

所以我們會看到五代十國的很多開國皇帝，都是發(fā)家于草莽，然后建立屬于自己的割據(jù)勢力的。

這對于那個時代的人來說，或許并不能說是壞事。畢竟那個時代的人們，覺醒程度還沒那么高，他們并不知道什么叫做“人人平等”，只不過剛好后唐的亂政給了他們一個嘗試改變自己身份的機(jī)會。

所以，有的人成了各個割據(jù)勢力的領(lǐng)導(dǎo)者，有的成了得力干將，有的成了輔佐能臣，或許當(dāng)時的社會狀態(tài)沒法那么穩(wěn)定，但是對于大多數(shù)老百姓而言，卻也不失為一件好事。

02 風(fēng)云激蕩，大浪淘沙

然而，就是因為那動蕩的社會，我們在這段歷史期間，我們也見識到了什么叫做“風(fēng)云激蕩”。出于對權(quán)力的追求，出于對地域的占有，更出于對自我能力的過度自信，所以朝代更迭很頻繁，割據(jù)政權(quán)的出現(xiàn)也很多。

就像前面說的，當(dāng)他們打破了承襲制，人人都可以領(lǐng)導(dǎo)者，這種氛圍之下，就會有越來越多的人抱著這樣的想法，我不服你，你也不服我，那就打吧，打到最后一方被打敗為止。

所以，這種社會氛圍就有點像“大浪淘沙”，看看最后歷史沉浮，誰會被留下?！拔宕畤睘槭裁丛跉v史上會被看輕，個人覺得就是因為這段時間，割據(jù)勢力很多，國號更替頻繁，甚至于可以說，我都沒看清楚你為什么出現(xiàn)，結(jié)果你就消失了。

特別是在北方，這樣的更替就更加頻繁了。但是也不能說沒有好處。畢竟在整個大局來看，它促進(jìn)了政治中心的南移。

在以前，南方總被稱為蠻夷之地，窮山惡水。也因為戰(zhàn)亂，北方的人們開始逃離家園，往南方遷徙，然后就在這里定居下來了。這在大歷史角度看，對于南方是有一定的促進(jìn)作用的。

另外，雖然南方也有割據(jù)政權(quán)出現(xiàn)，但是因為他們離中原的戰(zhàn)場太遠(yuǎn)，他們反而在這段時間里，擁有了相對穩(wěn)定的社會氛圍。這里的一切開始得到發(fā)展。

而看完所有得以發(fā)展甚至發(fā)展長久的政權(quán)歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，他們的領(lǐng)導(dǎo)人十分重視修養(yǎng)民生，同時也注重教育的發(fā)展。這為宋代以后，南方多儒生奠定了一個歷史基礎(chǔ)。

可想而知，如果沒有這些先人的先見之明，或許這個地方終究只是一塊窮山惡水。

歷史的前進(jìn)進(jìn)程，終究是大浪淘沙的，而誰能在這樣的進(jìn)程中最終留下來，就看各自的能力了。

03 創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難

當(dāng)各個格局集團(tuán)的第一代領(lǐng)導(dǎo)者好不容易打下江山之后，我們發(fā)現(xiàn)，這些政權(quán)很多時候都持續(xù)不了太長的時間。要么是繼承人無能，要么是領(lǐng)導(dǎo)者在生命的后期忘卻了當(dāng)初的信仰。因此，我們從中也看到，這段時間，對于人，對于人性，對于人心，都是一種挑戰(zhàn)。因為那些割據(jù)勢力的開創(chuàng)者，或許在他們年輕的時候，他們是艱苦奮斗地的開創(chuàng)一番事業(yè)的，在他們身上確實看到要“救天下蒼生于水火”的信念。

但是，當(dāng)我們看到他們的后來的人生結(jié)局時，我們不禁唏噓，甚至?xí)l(fā)出感慨，怎么這么慘。前面我們提到，南方政權(quán)在這段時間的更替相對來說沒有那么頻繁，主要是他們開始關(guān)注民生，開始關(guān)注教育的綿遠(yuǎn)流長。

同樣的，對于一些割據(jù)政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者而言，他們都有一個很大的問題，就是對后世子孫的教育并不成功。要么無能，要么無德，在考慮問題的時候，他們始終跳不出的是個人禮儀的爭搶，因此我們看到，一些割據(jù)政權(quán)在第一代領(lǐng)導(dǎo)人去世后，就算他生了很多孩子，最后這些孩子并沒有實現(xiàn)他的人生抱負(fù)，走得更遠(yuǎn)。因為都在內(nèi)戰(zhàn)，都想成為那個一把手。最終會讓本身不穩(wěn)定的社會變得更加地動蕩，沒法得到持續(xù)性的發(fā)展。

所以，創(chuàng)業(yè)很難，但是守業(yè)更難。另外還有一種情況，那就是人心的猜忌。我們看到，五代十國里有那么一些人物，他們從各方面來說都是英雄，然而最終他的人生收場卻比較窩囊。他們沒法實現(xiàn)自己的抱負(fù)，征戰(zhàn)沙場，皮革裹尸，卻死在了身邊人的手中。

因為什么？因為能力太強(qiáng)了。那些割據(jù)勢力在征戰(zhàn)的時候，他們十分需要有能力的人的出現(xiàn)。然而，當(dāng)一切結(jié)束后，我們看到，并不是有能力的人就會得到重用，反而因為一種“功高震主”的猜忌，最后死于非命。

看完之后，確實為他們感到不值。

可是，又能怎么樣呢？這就是人心，這就是人性。這就是真實存在于歷史與現(xiàn)實的一切。

或許，在那個時代，一切的人，一切的選擇，無關(guān)對錯，只關(guān)生死吧。但也由此看得出來，社會的動蕩不安，會激發(fā)出人性中的惡，讓那些存在于我們骨子里的善良總是很容易被打敗。

因此，亂世人心，一部五代十國史，各中風(fēng)云人物盡起，最終大浪淘沙，我們便看到了歷史留下來的是什么，又將教會我們什么。