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《了凡四訓》:播種幸福人生

 金蘋果6 2023-11-14 發(fā)布于北京

《了凡四訓》是中國古代家訓中非常重要的一本,而古代典籍中家訓又是非常具有現實指導意義的。

《論語》《孟子》《史記》這些,講的是大概念 —— 帝王術或家國情懷,跟我們普通小老百姓還是隔著些距離。但是家訓就不一樣了,家訓是寫給自己子孫后代的,所以家訓一般都是掏心窩子的肺腑之言,是非常落地實在的,所以我喜歡讀古代家訓,歷史上有名的家訓也非常推薦大家去讀。

這本《了凡四訓》很多老師都推薦過,它影響了非常多人,包括近代的大人物 —— 曾國藩。曾國藩就是看了這本書之后改名為“滌生”,開啟了長達33年的自修自省之路:從此種種譬如昨日死,從后種種譬如今日生... 每天堅持寫自省日記成為了曾國藩非凡一生的非常重要的習慣。

這本書對我的啟發(fā)也非常大,它讓我看到了一套新的思維框架,它用另一種邏輯論證了人生的起伏是如何運轉的,以及應該如何活、如何修。

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先說一下故事

《了凡四訓》講的是一個叫袁了凡的人,小時候父親早逝,他和母親相依為命。母親認為學醫(yī)可以養(yǎng)活自己,還可以造福他人,于是讓他從小在醫(yī)館學醫(yī)。

有一天,他上山砍柴采藥,遇到一個老道人跟他問路,他指完路之后正要離開,這個道人跟他說:小兄弟,看面相,你應該是仕途中人,明年去參加科舉考試,一定可以考中秀才,這么好的當官命,為什么不去讀書呢?

相談一番之后,袁了凡覺得他是一個高人,就把這個道人請到家里好好款待,并跟母親商量,對他的道術進行了一番試驗,結果發(fā)現這個道人真的是神機妙算,處處算得準。于是就開始對這個道人說的話半信半疑,并動了讀書的念頭。而后他就開始用功讀書,棄醫(yī)從文。

果然正如這個道人所料,第二年他就考中了,各科考試第幾名都如這個道人所說,非常準確。然后袁了凡就請這個道人,把自己后面的人生都算了一算,就這樣他知道了自己一生的命運發(fā)展地圖,然后這個道人就走了...

而后的幾十年里,袁了凡的人生發(fā)展,就真的如這個道人所言,第幾年參加什么考試,得第幾名,去哪里做官,官職做到什么職位,什么時候結婚,什么時候生孩子,有幾個孩子,生男孩還是生女孩,都如這個道士所言一一驗證...

剛開始他還不服氣,可是幾十年過去了,不管自己怎么折騰,最終他還是沒有逃出道人的預言。后來他就有些失落了,覺得一切都是安排好的,那自己折騰還有什么意思。

有一天,他去山里找云谷禪師求教,云谷禪師和他進行了一場深刻的對話,他大受啟發(fā),從此開啟了他的逆天改命之路。經過多年的苦苦修行,最后他脫離了那個道人的命運地圖,獲得了命運之外的收獲。

比如,那個道人說,他做官最多只能做到什么職位,但是他最后做到了更高的職位;那個道人說,他這輩子生不到兒子,但他到49歲的時候生到了兒子;那個道人說,他的歲數只能活到53歲,但是他最終活到了74歲...

經過他多年的修行和積累,最終這些都一點點奇跡改變了,于是他把這些經驗寫成了家訓子子孫孫傳了下去,就成了今天的《了凡四訓》。

《了凡四訓》,全書分為四大部分:【立命】、【改過】、【積善】、【謙德】。每一部分都很重要,每一部分又都很難。【立命】【改過】難在自我認知上,【積善】【謙德】難在思維格局上,而其中【改過】和【積善】又最重實踐(就是知道容易做到難),但是【改過】和【積善】又是人人馬上可以去做、最容易開始的事,一點一點積累起來就會產生無窮的福報,也會形成一個人的習慣,習慣改變了,性格和命運也就改變了。

全書內容太多,今天在此我僅分享一個認知和三個關于行善的思辨,供大家參考。

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命有定數,但命可以改,且只能自己改

以前我不相信命運,但是看完這本書之后我開始相信。一個人的命運確實是有定數的,這個定數是符合大自然運行規(guī)律的。

你是青蛙就會生長在青蛙的生存環(huán)境里(池塘),就會有青蛙的成長路徑(會跳);你是小鳥就會生長在鳥兒的生存環(huán)境里(樹林),就會有鳥兒的成長路徑(會飛);青蛙有青蛙的作用,鳥兒有鳥兒的作用,樹木有樹木的作用... 大自然只是各歸其位、物盡其用罷了,什么材料、什么品種用在什么地方,一起構成了這個復雜的自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng),沒有任何偏見和主觀意志,在老天的眼里,你和一棵樹沒什么區(qū)別。

我們常說人人平等,而這才是最大的平等。試想,如果你是一只青蛙,卻偏偏要學鳥兒飛,這如何能夠強求得來呢,你不是為難老天?如果執(zhí)意要跟命運較勁,不僅吃盡苦頭,到頭來可能也是一場空...

所以我相信命運的存在,一個人的命運=他前世的福德?今世的作為?父母祖先的福德綿延所造就的。

同時我也相信,一個人的命運是可以改變的,而且只能自己改,別人改不了。那些算命的說他幫你改命的,那個是封建迷信。咱們傳統(tǒng)文化真正的精髓,就是一個人可以通過修行改變自己的命運,逐漸脫離輪回的魔咒。大惡大善之人,命運很難困住他,因為他們積下的善或惡的種子讓命運變得很不穩(wěn)定,超過了命運的容錯范圍。

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如何正確的行善
易經說,“積善之家,必有余慶”,如何正確的行善,其實也是有講究的。
我們時常是不是會有這樣的困惑:某某是個好人,做了那么多善事,為啥沒有得到好的回報?某某是個壞人,做了那么多惡事,為啥還家族鼎盛?那你就要思考一下,你認為的善事是否是真善事...
善有真的,有假的;有直的,有曲的;有陰的,有陽的;有對的,有錯的;有偏的,有正的;有半的,有滿的;有大的,有小的;有難的,有易的,都應當仔細分辨。做善事不去推究善事的道理,自己以為自己在做好事,很可能是自己在造孽,枉費一片苦心,可能沒有任何益處...
一般人限于成見或偏見,還沒有打開正知正見,往往會把善當做了惡,把惡當做了善... 這里,我挑了三組善,來做分辨,拋磚引玉。
【真善】和【偽善】
有利于別人的,就是善;僅利于自己的,就是惡。如果你是利于別人,那么,罵人打人也是善。如果只是為了自己的私利,那么,禮敬別人,也未必是善。
所以,我們做善事,能利于別人的就是出于公心,出于公心就是真善;如果只想得到自己的利益,就是私,出于私心就是偽善。
發(fā)自內心的行善,就是真善,模仿別人,做形式上的表演,就是偽善;做善事不求回報,就是真善,為了某種目的而行善,就是偽善。這些情況,都應當自己細細考量...
【滿善】VS【半善】
從前有一戶人家的女子,家境貧窮,去到廟里想要布施卻沒有錢,她拿出了自己僅有的兩文錢,捐給了寺廟,廟里的住持親自為她做了回向。
后來,她得到了很大的福報,進宮成為了妃子,享受榮華富貴。但是她并不滿足,想得到更高的位置,于是帶人搬了幾千兩的銀子捐給廟里,可是這次,住持卻讓他的徒弟給她做回向。
這位女子就問住持:“從前我只捐兩文,師父您親自為我回向;現在我捐了幾千兩,師父讓小徒弟給我做回向?這是為何?”
住持回答說:“從前你雖然只捐了兩文,但布施的心十分真切,所以老僧親自為你回向,才能報答你的功德;現在你捐的財物雖然巨大,但布施的心卻不如上次那么真誠懇切了,所以我讓徒弟代為回向就足夠了?!?/span>
這個故事里,幾千金只是一半的善;而兩文卻是完滿的善。積善的功德大小,并不在于金錢數額的大小。
【陽善】VS【陰善】
做了好事,別人知道的,是陽善;別人不知道的,是陰德。積陰德,會得到上天的回報;積陽善,會享受世間的名利。名利,不過是一種福報而已。
你會發(fā)現,一些赫赫有名的大人物,自己一生聲名遠揚,風光無限,但子孫后代卻籍籍無名。為什么?因為他今生的名利是他此生所積功德+祖祖輩輩積累的功德所成就的,到他這里,他享受到了萬人愛戴和名利財富,他的功德福報也就兌現...
而還有一些人,看起來也是有錢有地位的人,但是他們卻會經常遭遇一些意想不到的災禍,來劫損他們的財富或名望,那是因為他名不副實、德不配位,有多大福報享多大財富,天道損有余而補不足,宇宙能量守恒... 
有些名利,就算現在短期獲得了,福報沒有跟上,最終這些財富也會離你而去...
還有一些人沒有過錯,卻莫名其妙地背負惡名、受到冤屈、替他人背黑鍋,如果他承擔了這一切,那就是積了陰德,往后余生他會得到回報,他得不到,他的子孫后代也會得到。
陰陽平衡之間,就是這么奇妙。
分辨善惡的過程,也是打開自己正知正見的過程。
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