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距第八屆青田石雕文化節(jié)開幕還剩 9天！ “會稽王冕，自號煮石山農， 創(chuàng)用青田花乳，刻成印章?！?/span> 簡短一句話 卻開啟了中國印文化的新紀元 中國經歷了20個世紀的銅印時代 直到青田印石橫空出世之后 文人才真正做到了 從撰文、布局、落墨、鐫刻 全部可以由自己一人 親歷親為，一氣呵成 在印人心中 青田石的地位是其他印石無可取代的 ▲燈光凍，倪東方藏 “印”，又名“印章”，古稱“璽”。古代典籍中關于印的最早記載見于《周禮》：“貨賄用璽節(jié)。”這個“璽節(jié)”就是后世所稱的印章。 古人云 :“印者，信也?！杯t印起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證，夏商周三代以后，璽印已成為權力的象征與憑信。那時，官員以佩璽來顯現自己的權力和身份；政權信函往來，則在封口的泥塊上用璽鈐印，以防人偷看。至春秋戰(zhàn)國時期，仍無印章一詞之說，上自天子，下至庶民所佩的印章都稱璽。這一時期的古璽有官璽、私璽、圖像璽等。官璽多為銅質，白文鑿鑄，朱文較少，其文字為大篆。秦以后，璽只有皇帝獨享，其它用印通稱“印”或“章”。此后印章形成官私兩大陣營，尤其是官印，有了嚴格的等級區(qū)分，按官職大小、俸祿多少來決定印章的大小、質地、綬帶及顏色等。而私印在制作上更為自由，逐漸發(fā)展出名印、吉語印、肖形印等分支，除了作為私人印信功能，更被賦予情感信物、吉祥寓意等文化內涵，形成綿延兩千年的印章文化。 唐、宋時期書畫藝術的發(fā)展，不少名家把印章用于書畫，于是開始出現了收藏鑒賞印。元代，青田花乳石偶然入印，隨后引起私印文人化，“印章”才真正從象征與憑信的實用性到藝術鑒賞性的轉變。 ▲劉江刻?。河∈?，徐旭芬攝 青田石是我國傳統(tǒng)的“四大印石之一”，與巴林石、壽山石和昌化石一并被稱為中國“四大名石”。青田石入印，最早可追溯至元代。在元以前，印章用材多用金、銅、 玉或陶等材質。故青田印石素有“印石之祖”之譽。 元代書畫大家趙孟頫是最早使用青田石刻印的文人篆刻家。繼趙孟頫之后明代篆刻家文彭，成為追捧青田石的重要文人，也是文人流派印章的開山鼻祖。在沒有發(fā)現青田石以前，文彭經常以硬玉刻印，硬玉質堅雕刻起來很費力氣，一枚印章還沒有刻完手臂早已累得酸痛。文彭常對人說印材太硬有礙于自己藝術水平的發(fā)揮，只是苦于找不到適合雕刻的印材。有一年春天文彭外出訪友歸來，路過南京西虹橋看見橋頭圍了一群人，文彭擠進去一看，原來是一位來自青田的商人正在賣石頭。文彭拿起一塊石頭問， 此石有什么特別之處？青田商人回答說，這叫青田石，這種石頭軟硬適度、溫潤如玉可雕可刻。青田人邊說邊用雕刀在一塊青田石上試刀，文彭拿起商人的雕刀，也在石頭上試了幾刀發(fā)現這種石頭果然如青田商人所說軟硬適中，正是治印的好材料。 ▲青田石篆刻組，費名瑤刻，夏東平藏，徐旭芬攝 自此后，仿效者漸盛，文人學士便逐漸改用石章，自篆自刻。遂掀起了“石材入印，文人篆刻”的熱潮，成就了明清流派印風的興盛，極大地促進了文人金石篆刻藝術的發(fā)展。青田石在金石篆刻領域的應用和推廣，是對中國篆刻藝術材料的一場革命，使沿襲了20個世紀的銅印時代壽終正寢，在煌煌中國印章史里，青田石自有其不可磨滅的劃時代貢獻。此后，篆刻流派紛呈，印藝大進，同時印譜、印學理論等金石學也得到迅速的促進與發(fā)展。 青田石的石性塑造了其作為主流治印的獨特地位。明代篆刻家吳日章在《翰苑印林》序中云：“石宜青田，質澤理疏，能以書法引乎其間，不受飾、不礙力，而見筆者， 石之從志也，所以可貴也。使治印文人雅士，視青田石治印既有治印之美，又有書法之意。”從鈐印講，青田石既耐溫，又致密，有調和柔熨之優(yōu)點，吃油附色性能無與倫比，既不吸油過量又能使印油印色均勻，印之特別清晰且久不褪色。清朝篆刻家謝坤曾說：“印石，青田縣所產稱最，壽山次之，昌化又次之?！鼻褰鹗谊惾R孝譽青田石：“冶金刻玉古時章，花乳青田質最良?！倍嗵锸械臒艄鈨鲇葹闅v代文人推崇，明印論家郎瑛在史料筆記《七修類稿》中記述：“圖書，古人皆以銅鑄，至元末會稽王冕以花乳石刻之，今天下盡崇處州燈明石，果溫潤可愛也?！睙艄鈨鲇∈淖鸪绲匚挥纱丝梢娨话?。 ▲古亭印盒 青田石的偉大，還在于它托起了一個海內外最負盛名的印學社團——西泠印社。從西泠派的開山鼻祖丁敬，到治印名家趙之謙，再到篆刻大師吳昌碩，無不對青田石喜愛有加，“西泠八家”的作品近百分之七十為青田石印材。丁敬認為：青田石“久而愈妙”；黃易則認為“奏刀易于得心手”；趙之謙也認識到“求其堅剛清潤，莫青田石也”。一代宗師吳昌碩先生謂青田石曰：“舊青田石，貴如拱璧，閃字工整，刻重其質?！眴⒐ο壬欠Q贊“青田印石千秋譽”。歷史沉淀，文人偏愛，讓青田石成為中國金石篆 刻文化史的重要見證者。 文人對青田石的青睞，也自然讓這股潮流席卷紫禁城。在清中葉，青田石章就已經作為一門主流藏品，成為珍貴的皇家秘藏，博得帝王貴胄、歷代朝臣、將領的青睞。乾隆皇帝就是一位狂熱的印章收藏家，據統(tǒng)計，他一共有500多枚印章，閑章大部分來自青田。 ▲印學開山鼻祖文彭用青田石篆刻的“天下第一印”《光風霽月》 相傳，文彭的“光風霽月”印章，是乾隆最珍愛的藏品之一。乾隆得到這枚“光風霽月”青田石印章是在公元1784年3月，他第六次南巡到達杭州后，杭州知府進獻了一批禮品。在禮品清單上，乾隆看到有文彭遺留下的印章后大為驚喜，立即叫太監(jiān)把文彭遺章呈上。自此，乾隆皇帝把這枚“關風霽月”青田石印章視為掌上珍寶，時時拿出來賞玩。為了妥善保存印章，乾隆還命人專門配制了一個精致的紫檀木印盒，印盒底部雕有精美的花紋，四周還分別刻上了乾隆與大臣們的詩作。這些詩表達出乾隆對文彭治印的仰慕和推崇之情。他認為這枚印章融“佳文、佳篆、 佳石”于一體，是印章中的典范之作。 ▲清代被宮廷珍藏的青田燈光凍印章《寶典福書》 在北京故宮博物院還藏有一套著名的青田石印章，是權臣和珅、金簡等敬獻乾隆皇帝八十壽誕的壽禮，名為“寶典福書”。這套印章共有六十方，采用青田石中的燈光凍等名貴石材，印文則選用乾隆御制詩文中帶有“?！弊值?語句，由蘇州織造遍尋名家精心篆制而成。萬壽節(jié)上金玉珠貝堆積如山，可當裝有印章的紫檀木雕云紋寶匣打開的那一刻，這位閱寶無數的皇帝竟然一改慵懶之姿，霍然坐起。乾隆還專門為燈光凍寫過詩，詩中贊嘆：“燈光妙品是耶非，文甫牙章較覺丑。”承載滿滿文人趣味的青田石印章，毫無疑問地征服了帝王，成為宮廷重要的收藏項目。乾隆皇帝將青田石推上了廟堂。至今，青田印石亦為國內各大博物館院及藏家的新寵。僅北京故宮博物院就藏有高等級的青田石印章1000多枚，其中如：清雍正期間的青田石雙獅紐“胤禎之章”、清乾隆期間的青田石“養(yǎng)心殿精鑒璽”“慈禧皇太后之寶”印等都是歷史上著名的印章。 近些年來 青田印石在國家重大外事活動中 扮演著重要角色 上海世博會、北京APEC會議 杭州G20峰會等活動中 青田印石篆刻的肖象印、吉語印等印章 均作為國禮饋贈國外元首及貴賓 并贏得好評與喜愛 青田印石為中華文化走向世界 起到橋梁與紐帶作用 — END —  |
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