昔人云：“天地之間，皆為風水?！鄙w言環(huán)境之與風水，皆為天地之道，不可忽視也。故有黃石公七星風水之法，以環(huán)境為主，天地之理為輔，相得益彰，是為理論相關也。

        環(huán)境學者，研究天地自然之理，其中包含風水。風水堪輿，自古以來流傳于華夏，蘊含深厚之文化底蘊。環(huán)境學以自然為本，風水以天人合一為本，二者皆為天地之間之道，有其相通之處。

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        環(huán)境學與風水堪輿之理論相關，主要在于五行學說與八卦理論。五行學說，以金木水火土五行為主，世間萬物皆由此而生。八卦理論，以乾坎艮震巽離坤兌八卦為主，象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象。環(huán)境學以五行學說為指導，風水堪輿以八卦理論為準則，二者相互印證，共同指導人們調和人與自然之關系。

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        環(huán)境學與風水堪輿之應用，廣泛運用于居住、墳地選擇等方面。以居住為例，環(huán)境學強調選擇佳地，風水堪輿則主張居所應與自然和諧共存。墳地選擇亦然，環(huán)境學重視地理環(huán)境，風水堪輿則強調地勢、水勢等因素。二者在實際運用中互補有余，共同為人類創(chuàng)造良好的居住環(huán)境提供指導。

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?       總之，環(huán)境學與風水堪輿之理論相關性顯而易見。二者皆為天地之道，指導人們調和人與自然之關系。在實踐中，二者相互補充，共同為人類創(chuàng)造宜居環(huán)境提供指導。今后研究宜進一步探索二者的內在聯(lián)系，以期在環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展方面取得更大成果。