有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

語(yǔ) 譯

有若說(shuō)：接近于大義的諾言值得踐行。接近于禮法的恭敬，不會(huì)招來(lái)恥辱。姻親關(guān)系如果（走得）親密，也可當(dāng)做血緣關(guān)系。

解 析

信：說(shuō)話算數(shù)為信。在有若看來(lái)，信分大信和小信。近于義的信為大信，可以去踐行。遠(yuǎn)于義的信為小信，可以破例。

復(fù)：踐行（諾言），這種用法也見(jiàn)于《左傳》（僖公九年、哀公十六年）。

恭：說(shuō)話客氣、臉色恭敬?！肮Ы诙Y，遠(yuǎn)恥辱也”，意思是客氣也要有個(gè)度，這個(gè)度就是禮法。不符合禮法的過(guò)分客氣就很“肉麻”，難免自取其辱。

因：同“姻”，與“宗”相對(duì)，一個(gè)是婚姻關(guān)系，一個(gè)是血緣關(guān)系、家族關(guān)系。有若的意思是，外公家、舅舅外甥家的親戚雖然比不上本家族叔伯子侄的關(guān)系，如果走得比較近，也可以看做同宗關(guān)系。

這三個(gè)排比句，前一句都是條件句，表示“如果……就”，現(xiàn)代語(yǔ)境較少使用，所以我在譯文中沒(méi)有采用。

引 申

信在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)也非常頻繁，但值得注意的是，儒家眼中的信不一定是言出必行?？鬃诱f(shuō)，“言必行，行必果，徑徑然小人哉”，這句話的后半句在傳播過(guò)程中經(jīng)常被忽略，甚至還經(jīng)常被人拿來(lái)做座右銘。實(shí)際上，在孔子看來(lái)，“言必行，行必果”是死心眼，是小人之信。

有若的“信近于義，言可復(fù)也”也是一樣的意思，言出必行也有前提。

孟子也說(shuō)，“大人者，言不必行，行不必果，惟義所在”（《孟子·離婁下》）。一種道德，雙重標(biāo)準(zhǔn)。

相關(guān)句：

子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇?wèn)其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇?wèn)其次。”曰：“言必信，行必果，徑徑然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也?！?nbsp; ——《子路》

子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”  ——《衛(wèi)靈公》