![]() ![]() 刊頭題字:聆百 ![]() 李漁:菊花之美全仗人力 ——李漁《閑情偶寄 · 菊》賞譯 文/張奎高 又到金秋賞菊時(shí),網(wǎng)上關(guān)于菊花的名詩名句、名畫名文令人如行英山道中,目不暇接。這些作品如眾星捧月,或羨或嘆、或歌或頌。對(duì)菊花之美、之品幾近窮盡絕妙好辭予以夸贊。彰顯出中國歷代文人對(duì)菊花那種圣潔的虔誠。在融媒體發(fā)達(dá)、倡導(dǎo)個(gè)性張揚(yáng)的今天,金秋詠菊更是 作家詩人們抒情詠懷、展示其才的絕佳機(jī)會(huì)。于是乎,鋪天蓋地的詠菊詩篇,大有勝卻燦燦菊花的態(tài)勢,在各類平臺(tái)、各種媒體上飛傳、播布。 每當(dāng)看到這些,就會(huì)想起文化巨匠、被譽(yù)為東方莎士比亞的李漁在其名著《閑情偶寄》中,一篇關(guān)于菊花的詠物散文。其對(duì)菊花那種獨(dú)特的視角、異于前人的評(píng)品。即使在今天讀來,也是令人醒目、動(dòng)心,別有一番滋味的。李漁在文中對(duì)菊花、牡丹、芍藥被前人“皆謂三種奇葩, 可以齊觀等視”的觀點(diǎn)提出異議,別出心裁地提出評(píng)判花之奇美的“天工人力兩截標(biāo)準(zhǔn)”。他認(rèn)為,菊花之美全仗人力,微假天工。他的這一提法獨(dú)樹一幟、亙古未見,至今鮮為人知。 為湊閑趣,另辟蹊徑為金秋賞菊平添別樣一點(diǎn)色彩,特摘出李漁《閑情偶寄 · 種植部 · 菊》原文并試譯成白話文,以傳李漁之文德,彰笠翁之美學(xué),求漁迷之同道,更樂與讀者諸君共饗之。
![]() 菊花者,秋季之牡丹、芍藥也。種類之繁衍同,花色之全備同,而性能持久復(fù)過之。從來種植之花,是花皆略,而敘牡丹、芍藥與菊者獨(dú)詳。人皆謂三種奇葩,可以齊觀等視,而予獨(dú)判為兩截,謂有天工人力之分。何也?牡丹、芍藥之美,全仗天工,非由人力。植此二花者,不過冬溉以肥,夏澆為濕,如是焉止矣。其開也,爛漫芬芳,未嘗以人力不勤,略減其姿而稍儉其色。 菊花之美,則全仗人力,微假天工。藝菊之家,當(dāng)其未入土也,則有治地釀土之蘇,既入土也,則有插標(biāo)記種之事。是萌芽未發(fā)之先,已費(fèi)人力幾許矣。迨分秧植定之后,勞瘁萬端,復(fù)從此始。防燥也,慮濕也,摘頭也,掐葉也,芟蕊也,接枝也,捕蟲掘蚓以防害也,此皆花事未成之日,竭盡人力以俟天工者也。即花之既開,亦有防雨避霜之患,縛枝系蕊之勤,置盞引水之煩,染色變?nèi)葜?,又皆以人力之有余,補(bǔ)天工之不足者也。
為此一花,自春徂秋,自朝迄暮,總無一刻之暇。必如是,其為花也,始能豐麗而美觀,否則同于婆婆野菊,僅堪點(diǎn)綴疏籬而已。若是,則菊花之美,非天美之,人美之也。人美之而歸功于天,使與不費(fèi)辛勤之牡丹、芍藥齊觀等視,不幾恩怨不分,而公私少辨乎?吾知斂翠凝紅而為沙中偶語者,必花神也。 自有菊以來,高人逸士無不盡吻揄揚(yáng),而予獨(dú)反其說者,非與淵明作敵國。藝菊之人終歲勤動(dòng),而不以勝天之力予之,是但知花好,而昧所從來。飲水忘源,并置汲者于不問,其心安乎?從前題詠諸公,皆若是也。予創(chuàng)是說,為秋花報(bào)本,乃深于愛菊,非薄之也。 予嘗觀老圃之種菊,而慨然于修士之立身與儒者之治業(yè)。使能以種菊之無逸者礪其身心,則焉往而不為圣賢?使能以種菊之有恒者攻吾舉業(yè),則何慮其不二青紫?乃士人愛身愛名之心,終不能如老圃之愛菊,奈何! 菊花是秋天里的牡丹、芍藥。它們?cè)谄贩N繁多這一點(diǎn)上相同,在花色齊全這一點(diǎn)上也相同,在花期持久這一點(diǎn)上,菊花還超過了牡丹和芍藥。自古以來種植方面的書,講述其他的花都很簡略,唯獨(dú)在講述牡丹、芍藥和菊這三種花時(shí)很詳細(xì)。人們都說這三種花可以等量齊觀、平起平坐,我偏偏認(rèn)為它們截然不同,區(qū)別就在前兩者是大自然造出來的,后一個(gè)是人工造出來的。為什么這樣說呢?牡丹、芍藥的美,全都依靠自然,而不是人創(chuàng)造的。種植這兩種花,不過冬天施點(diǎn)肥,夏天澆點(diǎn)水,如此而已,再也不用費(fèi)什么勁了。當(dāng)其開花的時(shí)候,色彩爛漫,氣味芬芳,絕不會(huì)因?yàn)槿藢?duì)它投入的精力少而減弱它的嬌美姿態(tài)和艷麗的色彩啊。 菊花的美,卻大部分依靠人力,較少依靠自然。種菊花的人,在它還沒有種到土里之前,就要承擔(dān)選種和碎石治土的工作,菊花種到土里,還有一些插標(biāo)記、做記錄的事情要做?;ㄟ€沒有發(fā)芽破土之前,就已經(jīng)耗費(fèi)了相當(dāng)?shù)娜肆?。但是真正的辛苦勞累卻在分秧栽種之后才開始,防旱啦,防澇啦,摘頭啦,掐葉啦,去蕊啦,接枝啦,捉蟲子、挖蚯蚓、防止病蟲害啦,這都是花開以前,竭盡人力等待老天爺?shù)亩髻n。等到花開了,又要防雨避霜,縛枝系蕊,置盞引水,染色變形,這一切地辛苦勞累,都是為了用人力來彌補(bǔ)自然的不足。為了菊花,種花的人從春天到秋天,從早上到晚上,沒有一刻能休息。一定要這樣,菊花才能長得豐滿、艷麗,堪稱美觀,不然的話,就與長相萎瑣的野菊花沒什么兩樣,只有裝點(diǎn)稀疏籬笆的份兒。 ![]() 《種秋花圖》 如此說來,菊花的美并不是大自然造就的,而是靠人工雕琢出來的。既然是人的力量,卻要?dú)w功于自然,把菊花與牡丹、芍藥這兩種不用花費(fèi)辛勞的花同樣對(duì)待,這不是是非不分、公私不明嗎?我知道掌管花開花謝、暗中評(píng)判,從而決定哪種花好、哪種花壞的,一定是花神。 自從有菊花以來,高人雅士無不竭力贊美它,我卻反其道而行,這并不是我非要跟陶淵明作對(duì)。因?yàn)榉N菊花的人辛苦了一年才造就了菊花,不贊美他們巧奪天工的創(chuàng)造力,就是只知道花好,卻不知花的創(chuàng)造者,這是飲水忘源,把取水的人丟在一邊,能心安理得嗎?以前題詩詠菊的人都是這么做的。我之所以提出這個(gè)想法,是為了替菊花報(bào)恩,是出于對(duì)菊花的深愛,并不是想貶低它。 我曾經(jīng)細(xì)心觀察不辭辛勞種養(yǎng)菊花的老園丁,感慨于那些修身治學(xué)的文人學(xué)者。如果他們都能像園丁種菊花那樣勤勤懇懇,不圖安閑,磨礪身心,哪有不成為圣賢的道理呢?如果用園丁那樣的恒心和耐性攻讀詩書、求取功名,還愁做不了高官嗎?只是文人們愛學(xué)問愛功名的心情,終究不如老園丁愛菊深切。這又有什么辦法呢? ![]() 讀完李漁的說菊,我不知讀者們作何感想,我只是感到李漁以菊說人、以文傳心的強(qiáng)烈愿望盡顯無遺。他喜歡菊花但不諱言菊花之美全仗人力;他持一人之詞而反眾人之道而行,實(shí)話實(shí)說地謳歌老圃終歲勤動(dòng)的辛勞與盡心;他批評(píng)題詠諸公僅知愛菊詠菊,卻從不感恩給菊花美麗的種菊之人;他批評(píng)文人只有愛學(xué)問愛功名的心情,沒有老園丁深切愛菊那樣的辛勤付出。感嘆凡欲成圣成賢、治家理國者,只有象種菊人那樣磨礪身心、持之以恒,才能有所成就。 寫到這里,想起李漁有句名言被央廣網(wǎng)作為【每日一習(xí)話】廣為傳播。這句名言是這樣的:“凡作傳世之文者,必先有可以傳世之心。” 大意是說,要想寫出能夠流傳于世的文章,必須首先具有能夠流傳于世的思想,這樣作品才能立意高遠(yuǎn),才經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。 從李漁的“菊”文中,不也讀出了他的一顆傳世之心嗎? 李漁,深諳“文以載道”之要義。 故,其文傳世,其名不朽矣!
李漁 ![]() ![]() 張奎高,1950年生,江蘇如皋人。筆名路楠、文奎(原圭圭)、雉水大圭等。從事軍旅文化19年;轉(zhuǎn)業(yè)后,從事地方文化至退休。 上演、發(fā)表過文藝作品、論文數(shù)百篇,出版專著六部。 作詞、作曲的大型組歌《永遠(yuǎn)高歌東方紅》獲濟(jì)南軍區(qū)1976文藝匯演創(chuàng)作一等獎(jiǎng);傳記文學(xué)《李漁大傳》(上、下卷)獲南通市2018“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。 現(xiàn)為如皋紅樓夢研究會(huì)副會(huì)長、南通江淮文化研究會(huì)副會(huì)長、復(fù)旦大學(xué)李漁研究會(huì)(籌)會(huì)員。 ![]() ![]() ![]() 特邀顧問 | 張奎高 顧 問 | 曹桂明 策 劃 | 湯紅波 總 編 | 王 慧 溫馨提示: |
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