“候視加謹(jǐn)慎，審察調(diào)寒溫，周旋十二節(jié)，節(jié)盡更須親。”今日迎來秋令最后一氣，癸卯季秋戌月中氣霜降，東漢魏伯陽所著《周易參同契》中這四句話，在秋冬交節(jié)換氣之際，頗值得反復(fù)玩味。

霜降，顧名思義，寒露凝結(jié)為霜是晝夜溫差加大，氣溫驟降所致。今年霜降日巧逢重陽后一日，歲氣中的陽能盛極而衰，陰寒之氣漸占上風(fēng)。在《禮記·月令》中記載，“霜始降，則百工休?！辈煌钢柲埽眯铕B(yǎng)體能和精力，這是迎接冬令御寒保健的本錢。所以，霜降這個(gè)節(jié)氣之名，暗合《易傳·文言·坤》之意：“初六，履霜堅(jiān)冰至。象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也：馴致其道，至堅(jiān)冰也?！碧嵝讶藗円芯影菜嘉５囊庾R(shí)，防患于未然。

秋冬之交窮困與體弱老人最難熬。在流傳下來各姓宗族的家規(guī)家訓(xùn)中，幾乎都有體恤孤寡老弱方面的訓(xùn)文。上海崇明《朱氏家乘》中錄有一則《憂慮說》則更為周全，頗值得細(xì)讀深思，全文錄于下：

“蓋聞魯論云：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。噫！圣人之言良有以也。毋亦惟是，時(shí)人鮮知世事之刁詭，物理之艱難，故申其說以勉后世耳，使后之人綢繆于未雨，掘井于未渴，則受益良多而害自無矣。若隨風(fēng)俗之頹靡，奢侈無度，任一人之情性，逸豫無節(jié)，業(yè)不知修，患不知防，及喪身亡家，而求救于他人，譬諸病入膏肓終難救藥。夫子所謂無遠(yuǎn)慮而有近憂者，大率類此已。予切自思，人之近憂者無他，饑寒而已矣，顛沛而已矣；遠(yuǎn)慮者無他，勤儉而已矣，謹(jǐn)慎而已矣。恐遭饑寒，早思勤儉；恐遭顛沛，早思謹(jǐn)慎，則庶幾幸無患焉。今吾叔侄兄弟，得以安居而無凍餒者，非賴祖父之早于綢繆，而創(chuàng)業(yè)以遺之乎。不然則爾吾之謀食謀衣，將苦不勝言，安有如是之一日哉。又念先人之創(chuàng)業(yè)，不其難哉。屢困于滄桑之變，幾厄于時(shí)勢之艱，而卒免凍餒遠(yuǎn)困厄者，無他，以能敏于隴畝，膽于奔號(hào)，由是而家業(yè)成焉，子孫安焉，后患除焉。先人之思慮其遠(yuǎn)且大有如此。噫！勞苦之事往矣，先人亦與之俱往焉。昔也得以受其勞，今也不得享其逸，悲何如乎。念及此，能不傷心乎？能不流涕乎？能憂悠奄忽乎？能食甘肥而寢安席乎？能輕褻其業(yè)而視為易物乎？能不守其業(yè)或敢有售于他人乎？且吾與爾子，才能不及前人，而費(fèi)用反過先輩，尚不謹(jǐn)勤慎儉，倘一經(jīng)災(zāi)異，恐無以為生矣。然則為今之計(jì)，當(dāng)何如繼先人之志，念先人之德，不敢自遐自逸，不敢驕奢傲慢。男子役乎外，女子勤乎內(nèi)。用度則節(jié)制之，手足則胼胝之。賢人則親近之，佞人則遠(yuǎn)避之。親朋代之以禮，兒女教之以誠。處世以謙和為貴，守身以謹(jǐn)慎為先。兼之孝親信友，尊師敬長，睦族和鄰。遷善如不及，改過似探湯。如臨深似履，薄火未燃，而思防川欲潰而先御，如是則未為晚，未為遲也。若不猛然自省，仍自暴自棄，直待饑寒并至，災(zāi)異臨身，而欲束發(fā)成家，遲矣晚矣。先人亦痛哭于地下矣，胡不思而勉之?！?/span>

文中大意是提醒族人要有居安思危的意識(shí)，以避免近憂和遠(yuǎn)患。特別強(qiáng)調(diào)了依靠勤儉、謹(jǐn)慎的生活態(tài)度，維生勤勞節(jié)儉，處世謙和為貴，守身謹(jǐn)慎為先，如此才能積累財(cái)富，避免未知的困境。而霜降這個(gè)節(jié)氣在四時(shí)風(fēng)氣遷變之中，也正處于一個(gè)陽能由盛而衰，萬物衰微斂藏的秋冬之交，也是提醒我們要居安思危的一個(gè)時(shí)節(jié)。

“履霜，堅(jiān)冰至?！本I繆牖戶拒霜寒，所指不僅僅是節(jié)氣與天時(shí)，還蘊(yùn)藏著時(shí)風(fēng)與人事，能不謹(jǐn)慎乎？

（編后：文中所引用《憂慮說》全文出自上海圖書館館藏崇明《朱氏家乘》中，特此說明。）