人生漫長(zhǎng)，每個(gè)人都不是一座孤島。一路上，我們會(huì)遇到各種各樣、形形色色的人，如果我們只關(guān)注別人，不久我們就會(huì)迷茫困惑。透過(guò)別人，看清自己，才是人生重要的命題。
《道德經(jīng)·第十六章》中講：“萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)?！?/span>一個(gè)人對(duì)世界、他人的看法，體現(xiàn)的是自己的認(rèn)知。數(shù)九寒天，天降大雪，一位詩(shī)人見(jiàn)此雪景，詩(shī)興大發(fā)，脫口而出：“雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！?/span>一位升遷官員恰巧路過(guò)，感慨道：“正是皇家瑞氣呀?！?br>
旁邊賣棉衣的商人，見(jiàn)此景，高興的說(shuō)：“這大雪，再下三年又何妨？”這時(shí)，一位乞丐哆哆嗦嗦罵道：“放狗屁！”同樣是雪，在秀才眼里那是美景，在官員眼里那是瑞氣，在商人眼中是生意，可是在吃不飽飯，衣不遮體的乞丐眼里，大雪就是他冬天最大的敵人。
同樣的情景，不同的人，因?yàn)槲恢?、身份不同，看到的便是不同的故事。所以，不同位置，少言為貴。少言，是一種修養(yǎng)，是對(duì)別人生活的尊重，每個(gè)人立場(chǎng)不同，何必強(qiáng)求，我們能做的就是做好自己就好。
別人是怎樣的其實(shí)并不重要，自己才是一切問(wèn)題的根源。
任何經(jīng)過(guò)我們生命的人都是我們的一面鏡子，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。
所謂知人者智，自知者明。真正的智慧在于看清自己，成長(zhǎng)自己。
《道德經(jīng)·第二十三章》中說(shuō)：“德者同于德，失者同于失?！?/span>你是什么樣的人，就會(huì)認(rèn)為別人是什么樣。
一個(gè)品德不好的人，就會(huì)懷疑別人的品德；一個(gè)對(duì)別人不忠誠(chéng)的人，也會(huì)懷疑別人對(duì)他的忠誠(chéng)；一個(gè)不正直的、不正經(jīng)的人，就會(huì)把別人的任何舉動(dòng)都“想歪”，因?yàn)樗褪悄菢拥娜恕?br>
并不是說(shuō)每一樣?xùn)|西都是錯(cuò)的，而是你會(huì)投射，你會(huì)把隱藏在自己內(nèi)在的東西投射到別人身上。內(nèi)心光明，修養(yǎng)深厚，哪里都是坦途。你在發(fā)掘?qū)Ψ降倪^(guò)程中，不知不覺(jué)也等于是在發(fā)掘你自己。
不輕易評(píng)價(jià)他人的言行，不隨便猜測(cè)別人的動(dòng)機(jī)，觀察自己的起心動(dòng)念，以善良之心待人，以寬容之心看事，才是為人處世最了不起的能力。
《道德經(jīng)·第二十五章》中講：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/span>只有遵守規(guī)律，透過(guò)他人，看清自己，才能明確方向，才能順利走好腳下的路。愚者總是關(guān)注他人，智者懂得認(rèn)清自己。
只有在完整的自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能在生活實(shí)踐中以遠(yuǎn)大的理想和人生抱負(fù)鞭策和激勵(lì)自己，不斷發(fā)展、完善、實(shí)現(xiàn)甚至超越自己，成為一個(gè)有價(jià)值的人。別人只是配角，你才是人生的主角。世事變遷，人心難測(cè)。
通過(guò)他人，認(rèn)清自己，才能更好的改變自己，改變世界。
事實(shí)上，只有通過(guò)他人，才能真正認(rèn)識(shí)自己；只有看清自己，才能更好地認(rèn)識(shí)他人。
通過(guò)他人，認(rèn)清自己的位置，了解自己的不足，才能更好的提升自己。作者簡(jiǎn)介：奈先生，95后自由撰稿人，尋求比五官更正的三觀。在這里你會(huì)感受到，人生不過(guò)是一場(chǎng)修行，要時(shí)刻保持正念，正心，用正能量感染身邊的人。在這里你會(huì)發(fā)現(xiàn)文字的魅力，和一顆充滿真誠(chéng)的心。在這里，你會(huì)有一個(gè)可以對(duì)話的朋友。
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