近日與李力生先生相晤于北京市民政局組織的一次筆會，談起漢字和中西方文化藝術(shù)的區(qū)別，李先生談到：中國的藝術(shù)以寫意為主，而西方藝術(shù)則以寫實(shí)為主。東方藝術(shù)可以僅憑記憶或主觀想象來創(chuàng)造，而西方人畫什么都需要有一個(gè)模特，否則就不能成功。昔有許麟廬先生到西方訪問，現(xiàn)場作畫，寥寥幾筆，各種物象皆栩栩如生，令西方人瞠目。

同樣，中國的漢字自身具有藝術(shù)的因素，而西方的符號(拼音)文字則大受局限。不僅如此，中國人有熱愛藝術(shù)的傳統(tǒng)，乃至吃飯、穿衣、喝茶等日常生活都可以成為藝術(shù)，而西方人卻做不到這一點(diǎn)。

昔林語堂先生曾說：中西方藝術(shù)的最大差異，在于靈感來源的不同；東方人的靈感來源于自然本身，西方人的靈感來源于女性人體（見《中國人·藝術(shù)生活》）。

愚以為，就總體風(fēng)格來說，西方的美是一種雕塑美，驃悍、粗獷、見棱見角；而東方的美則是一種瓷器般的美，柔和、細(xì)膩、圓潤。所以，西方美是一種陽剛之美、是壯美；東方美是一種陰柔之美，是優(yōu)美。這屬于兩種不同的美學(xué)體系，二者存在重大差別。

有學(xué)者認(rèn)為：東西方文化的不同，不在于誰先進(jìn)誰落后，而是在于二者之間有著根本不同的哲學(xué)根源，因此，學(xué)習(xí)西方文化并不意味著我們必須拋棄自己的文化，一切以西學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。（胥榮東《大成拳》）予深以為然。

然而就目前的學(xué)術(shù)界和書畫界，卻有一種值得注意的傾向，那就是以西方的文化價(jià)值觀作為評價(jià)中國文化的標(biāo)準(zhǔn)，盲目崇洋，生搬硬套。這是不科學(xué)的。

2008.07

（原載2013年第5期《桃花源》）