1947年11月29日，聯(lián)合國(guó)通過了在巴勒斯坦地區(qū)建立阿拉伯國(guó)和猶太國(guó)的決議。不久后，以色列正式宣布成立，猶太人的復(fù)國(guó)夢(mèng)想終于成功。在此之前，英國(guó)為以色列提供了多個(gè)復(fù)國(guó)的地點(diǎn)，其中不乏地理位置優(yōu)越的馬達(dá)加斯加島和阿根廷，可為什么猶太人偏要選擇地理環(huán)境惡劣的巴勒斯坦呢？

猶太人復(fù)國(guó)，實(shí)際上就是要尋找一個(gè)根，這個(gè)地區(qū)只能是巴勒斯坦。古代的巴勒斯坦叫做迦南。早在在4000年前，希伯來人就曾經(jīng)遷徙到迦南地區(qū)，不過后來又遷到了埃及。公元前13世紀(jì)，希伯來人又在摩西的帶領(lǐng)下重返迦南，從此在此長(zhǎng)期定居。

在猶太人看來，迦南就是“上帝應(yīng)許之地”。猶太人在迦南之地建造了圣殿、家園以及國(guó)家和宗教。公元前1025年，猶太人在迦南之地建立了希伯來王國(guó)，此后分裂為猶太國(guó)和以色列。猶太教也是從迦南地區(qū)發(fā)源。

前586年，新巴比倫王國(guó)滅猶太國(guó)，大量的猶太人被強(qiáng)制遷徙到了巴比倫城，史稱“巴比倫此之囚”。在這段時(shí)間，大部分猶太人依然念念不忘自己的故鄉(xiāng)，盡管巴比倫城更加繁榮。直到538年，波斯帝國(guó)滅新巴比倫王國(guó)，猶太人才得以重返家園，重建圣殿。

此后的波斯時(shí)代、希臘時(shí)代，猶太人雖然大規(guī)模向西亞、北非、歐洲移民，但是迦南一直都是猶太人的故土。直到羅馬征服了耶路撒冷，猶太人才基本被趕出了迦南。此后的2000多年，只有少數(shù)的猶太人生活在巴勒斯坦，大部分猶太人流落他鄉(xiāng)。

巴勒斯坦為數(shù)不多的猶太遺址：哭墻

在這2000年的時(shí)間里，猶太人不斷遭到歐洲各國(guó)的宗教迫害和驅(qū)逐。歐洲人驅(qū)迫猶太人莫非有兩個(gè)原因。一，歐洲基督教將猶太教視為“異端”，意圖將猶太教消滅而后快，但猶太人卻始終堅(jiān)信自己的宗教，毫不動(dòng)搖，這就使得猶太人難以融入基督教社會(huì)；其次，猶太人善于經(jīng)商，他們往往會(huì)變成一方財(cái)主，而猶太人的富裕又會(huì)損害各國(guó)王室和平民的利益，最終為社會(huì)不容。

在遭遇長(zhǎng)期的敵視、排擠、驅(qū)逐和屠殺后，猶太人萌發(fā)了復(fù)國(guó)的想法。1862年，德國(guó)猶太思想家摩西·海斯發(fā)表了《羅馬與耶路撒冷》一書，他提出解決猶太問題的唯一辦法就是回到耶路撒冷，重建猶太人的國(guó)家。這是猶太復(fù)國(guó)思想第一次公開提出。

19世紀(jì)后期，俄國(guó)的反猶運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮，幾百萬的猶太人遭到了驅(qū)逐。在此背景下，平斯克寫下《自我解放》的小冊(cè)子，他主張猶太人應(yīng)該出資購買土地，取得大國(guó)支持，最終實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)。他最先考慮向土耳其帝國(guó)和北美購買土地，但是他后來認(rèn)識(shí)到只能將巴勒斯坦作為復(fù)國(guó)的地點(diǎn)才能真正激發(fā)猶太人的復(fù)國(guó)熱情。在平斯克的影響下，東歐地區(qū)興起了猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

1892年，猶太思想家赫茨爾發(fā)表了《猶太國(guó)》，他提出先建立一個(gè)猶太人協(xié)會(huì)，再取得大國(guó)的幫助，最后通過談判、購買等方式獲得土地的所有權(quán)，然后進(jìn)行猶太移民，最終實(shí)現(xiàn)猶太復(fù)國(guó)。他選擇了兩個(gè)地區(qū)，一是巴勒斯坦，二是阿根廷。

當(dāng)時(shí)的阿根廷地廣人稀，面積廣闊，大量的猶太人移居到此，的確有一定的基礎(chǔ)。加上阿根廷地勢(shì)平坦、氣候宜人，資源豐富，這里也就成為了赫茨爾考慮的對(duì)象了。

在他的努力下，猶太復(fù)國(guó)主義大會(huì)于1897年在瑞士召開，世界猶太復(fù)國(guó)主義組織也建立了。這次大會(huì)討論了復(fù)國(guó)的地點(diǎn)，最終通過了《世界猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)》，綱領(lǐng)寫道“猶太復(fù)國(guó)主義主義運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取在巴勒斯坦建為猶太民族建立一個(gè)得到公認(rèn)的、有法律保障的家園”。這就意味著阿根廷方案被否決了。

大會(huì)還通過了猶太國(guó)的國(guó)旗、國(guó)歌方案，討論建立一家銀行，設(shè)置一個(gè)購買土地的基金，建設(shè)一座大學(xué)等提案。從此，猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性推進(jìn)階段。

接著，赫茨爾開始尋求大國(guó)的支持。他先拜訪了土耳其帝國(guó)蘇丹哈米德二世，但是哈米德二世不同意將土地賣給赫茨爾。于是他轉(zhuǎn)而尋求英國(guó)的幫助。但是歐洲反猶運(yùn)動(dòng)越來越烈，許多猶太人涌入了相對(duì)寬容的英國(guó)，使得英國(guó)不得不認(rèn)真考慮這個(gè)問題。加上英國(guó)的羅斯才爾德等家族擁有很強(qiáng)的影響力，英國(guó)最終還是決定解決猶太問題。

不過，英國(guó)不同意讓猶太人重返巴勒斯坦，而是主張?jiān)谟兕I(lǐng)地中畫出一塊作為猶太人的定居點(diǎn)。赫茨爾選中了塞浦路斯和西奈半島，這里雖然不是巴勒斯坦，但是距離巴勒斯坦很近。英國(guó)認(rèn)為塞浦路斯已經(jīng)有了希臘人居住了，就讓赫茨爾考慮西奈半島。不久，猶太復(fù)國(guó)組織派遣考察人員到西奈半島，但因?yàn)榘＜暗姆磳?duì)而作罷。

赫茨爾

接著，英國(guó)又提出了烏干達(dá)計(jì)劃，也就是在在東非畫出一塊土地給猶太人居住。1903年，烏干達(dá)方案在第六次猶太復(fù)國(guó)主義代表大會(huì)上進(jìn)行了討論，但來自于俄國(guó)和東歐的代表拒絕考慮巴勒斯坦之外的任何地區(qū)，甚至以退出猶太復(fù)國(guó)組織為威脅。為了猶太復(fù)國(guó)組織的團(tuán)結(jié)，赫茨爾只能放棄烏干達(dá)方案。

從此，巴勒斯坦就已經(jīng)成為了猶太復(fù)國(guó)的唯一方案。此后的幾十年，大量的猶太人不顧巴勒斯坦的惡劣環(huán)境而涌入巴勒斯坦，最終形成了這里兩大民族并存的局面，為后來的以色列復(fù)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

1904年，赫茨爾積勞成疾而去世，他被現(xiàn)在猶太人視為“新摩西”和“現(xiàn)代以色列之父”。