內事即指宅內、室內與居住者相關聯(lián)的物體、物品、物事。

古代的陽宅的“內六事”為門、灶、井、廁、碾磨、倉庫、畜欄。

現(xiàn)代陽宅的“內六事”包括門、窗、廚灶、客廳、衛(wèi)生間、書房、臥室、儲藏室、床、樓梯陽臺、大型家具、走廊、天井、水溝、假山、現(xiàn)在還包括冷暖氣空調、車庫等，用現(xiàn)代語言來表達，就是陽宅的內部布局。

現(xiàn)代陽宅內事與古代住宅內事有著很多變化，如農村院內的碾磨，除邊遠山區(qū)的農村以外，基本上很少能見到了。

如室外的廁所也很少見了，即使是在農村也已經用上了室內的抽水馬桶，廳堂亦隨著居住習慣的變化而縮小，有些保留的三合院、四合院，內事雖然也有變化，但基本符合古代內六事之布局。

六事中動者屬陽，靜者屬陰，陽處兇位，可以勝陰動吉位；陰處吉位，則難以壓服陽動兇位。

內六事中凡屬靜者，居兇位則無妨，凡屬動之處者，均宜居于吉方；如大門、宅內行路、房門、書房、床位、香火、廚房等。

玄空風水理論中，飛星是以宅運坐山布九星為運盤，又從坐山與朝向各起九星為天盤，以山向旺氣、生氣、進氣之方為吉方；以衰氣、煞氣、死氣方為兇方。

八宅風水理論中，大游年的伏位、生氣、天醫(yī)、延年四方為吉；絕命、五鬼、六煞、禍害四方為兇位，其吉兇判斷是以吉兇的位置來判斷的。

當然，結合宅主的本命去考察吉兇，則更佳。

因為內六事和日常生活息息相關，福禍的感通也特別快 。

陽宅“內六事”，其中以門、主人房、廚灶和衛(wèi)生間最為緊要。

1. 門

術家認為，內、外六事的方位坐向，與人口的禍福休咎有密切關系，其中尤以門的地位最為重要。

清人《陽宅十書》、《陽宅經纂》、《陽宅會心集》、《陽宅覺》等術書認為，門是宅的納氣之口，門向得法，宅舍便趨吉避兇。

其中，《陽宅經纂》載：“地理作法，全藉門風路氣，以上接天氣，下收地氣，層層引進以定吉兇”。

也就是說，門是陽宅收納外氣的氣口，是室內外氣機交流的主要通道，好象是人是嘴巴和鼻孔。

風水講究門納旺氣，納旺氣就是指通過門的吐納，將門外生旺之氣收進宅內，門所在的方位、門的坐向以及門的尺寸與陽宅風水的好壞緊密相關。

古代陽宅院落居多，門分為大門、中門、總門、房門、便門等多種，現(xiàn)代住宅，單元房居多，門有多種多樣，如院子門（古稱門樓）、單元總門、單元門、房間門、陽臺門等，以及現(xiàn)代住宅的后門、車庫門亦考慮到。

大門：大門為住宅的外門，是地上生氣總出入之所，其吉兇關系調合人口命運，最為重要。

總門：宅內每一層的總外門，其吉兇關系到同住一層人的命運，一般宅小則專論大門；若宅大屋多，大門的吉兇影響相對拉遠，則須慎擇總門。

房門：房門是各房間的主門，與其居住者的關系最為直接，亦須擇吉方而開。

中門：位于大門之內，廳堂之外，只有在沒有大門時，以它作大門才具備重要性。

門的吉方，通常以游年八星的飛布和陰陽五行的配合來確定。

2. 主

主房或宅內主臥，現(xiàn)代的主房，農村和城市有很大的區(qū)別，農村很多地方的房屋仍有主廳，而且多數主廳還祭祀著祖宗靈位。

城市的陽宅，多數沒有主廳，只有客廳，客廳是不能稱為主房的，所以，城市里的套房，應該以宅主的臥室作為主房，主房在單元中的位置應該設置在吉位上。

當然，除前所述吉兇外，如果結合宅主的本命去考察，則更佳，如主房在即長生、臨官、祿、帝旺、胎、養(yǎng)的位置上為吉，設在死墓絕之位不利，房子的主人如果是新婚夫婦，最好是將臥室設置在胎、養(yǎng)、長生之位。

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3. 灶

灶在內六事中的地位僅次于宅門。術家認為，灶位不當，會導致主婦受禍，漸及老幼。灶向的選擇除了以游星飛布及陰陽五行來確定之外，也有用巒頭之法，但一般僅涉及灶在宅中的位置及其形狀。

如有語曰：房前棟不宜安灶，否則宅主罹疾、子孫不賢；灶口不宜直沖宅門，否則財富多耗；灶口不宜近池塘水井，否則主孤寡絕嗣等等，不一而足。

現(xiàn)代：如今用燃氣灶，電磁爐，微波爐，烤箱等烹飪器材，不必借風來生材，但盡量還是將廚房和灶位置于吉方。

4. 衛(wèi)生間

廁所、衛(wèi)生間，宜壓在宅主本命的四兇方，以鎮(zhèn)其兇，其方位宜隱蔽，不宜與灶門相對。衛(wèi)生間一般也不能設在陽宅的中心位置，因中宮宜保持潔凈空敞。

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