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1979年元月，建筑工人在河南省孟州市西南2.4公里處，發(fā)現(xiàn)了北魏司馬悅（462—508）的墳?zāi)?。盡管墓早就被洗劫了，該墓中仍有十二件陶器和一方保存完好的墓志銘。［1］

該墓志為我們探索溫縣司馬家族（晉朝［265—420］王室）在南北朝時代（317—589）對歷史發(fā)展的重要影響提供了機(jī)會。

這個政治分裂的時代，對于了解中國歷史是特別重要的，因?yàn)檫@是一個以鮮卑文化和漢族文化融合為特征的時代，而且深刻地影響了隨后隋朝（581—618）和唐朝（618—907）的經(jīng)濟(jì)、社會、軍事和政治方面的發(fā)展道路。

當(dāng)東漢王朝（25—220）在三世紀(jì)初崩潰時，中國分裂成三個王國。北方的魏國（220—265）雖然人口最多，而且控制范圍包含了傳統(tǒng)首都地區(qū)長安和洛陽，但其王室逐漸失去了權(quán)力，這主要是由于溫縣司馬家族的陰謀詭計。

司馬家族的力量是從晉宣王司馬懿（179—251）協(xié)助魏國擊敗吳國開始積累的。司馬懿去世后，他的兒子們通過堅決保持軍事權(quán)威，繼續(xù)控制著朝廷。

最終，在265年，司馬懿的孫子晉武帝司馬炎（236—290）接受了最后一位魏王曹奐的禪讓，并開始統(tǒng)治西晉王朝，并且在公元280年統(tǒng)一了中國。

司馬悅墓志

然而，這次統(tǒng)一的持久性不及預(yù)期，因?yàn)榫驮谒抉R炎死亡之后，司馬氏諸王之間爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。在這場曠日持久的沖突之后，非漢族人（匈奴、羯、氐、羌、鮮卑）幾次發(fā)起了針對弱勢的晉朝的戰(zhàn)役。

到317年，西晉朝廷因不再能抵御五胡的威脅而被迫放棄首都地區(qū)（洛陽和長安），逃往建康（南京），這一轉(zhuǎn)變標(biāo)志著東晉時期（317—420）的開始。

在這種心理上的震驚感和經(jīng)濟(jì)上的毀滅性變化中，中國經(jīng)歷了長達(dá)270年的政治分裂。與此同時，南朝與北國為取得一統(tǒng)天下的王權(quán)而長期爭斗。

這篇墓志銘的主人司馬悅和他的祖先，正是活躍于北魏（386—534），一個拓跋氏族統(tǒng)治北方的時代。

司馬悅的祖父司馬楚之（390—464）是司馬懿的弟弟——東武城侯司馬馗——的第八代后裔。

當(dāng)司馬楚之十七歲時，他父親司馬榮期被一位下屬殺死了。司馬楚之陪同父親的遺體前往東晉首都建康附近的丹陽進(jìn)行埋葬。

在建康時，雄心勃勃的將軍劉裕（劉宋武帝，420—422年在位）在鞏固了他的權(quán)威以后，開始了一項(xiàng)奪取東晉政權(quán)的計劃。

司馬家族的許多成員受害了。司馬楚之的叔叔司馬宣期和哥哥司馬貞之都被殺害。司馬楚之本人因躲藏在佛教寺院中而得以逃脫。

不久以后他越過長江，向另一位叔叔—荊州刺史司馬休之尋求保護(hù)。而當(dāng)司馬休之的軍隊被劉裕擊敗時，司馬楚之別無選擇，只能逃往北方。

司馬楚之在淮水以北建立了自己的根據(jù)地，目的是對當(dāng)時宣布自己為劉宋朝皇帝的劉裕發(fā)動反擊。司馬楚之迅速集結(jié)了幾千人，組成一支可畏的軍隊。

劉裕感到忌憚，并派出刺客去殺他。司馬楚之以非常謙遜和尊敬的態(tài)度接待了刺客。刺客大受感動，透露了自己的刺殺計劃，并成為司馬楚之的支持者。

此后，北魏皇帝派使者去觀察司馬楚之是否構(gòu)成威脅。司馬楚之接待這位使者時爭辯說，如果得到宮廷的官方認(rèn)可，他可以更有效地為北魏朝服務(wù)。后來，北魏皇帝授予他為征南將軍，并任命他為荊州刺史。

司馬楚之幫助北魏的軍隊擊敗第二位劉宋皇帝發(fā)動的一次重大的戰(zhàn)役，奪回了洛陽和黃河以南的一塊領(lǐng)土。

司馬楚之后來與河內(nèi)公主結(jié)婚，并被任命為北魏宮廷侍中。他的兒子司馬金龍（卒于484年）更是融入了鮮卑精英階級。他與隴西王的女兒結(jié)婚，逝世后被葬在當(dāng)時北魏的首都平城外（今屬山西省大同市）。

司馬金龍的墳?zāi)乖?965年被發(fā)現(xiàn)，考古家進(jìn)行挖掘時，找到了數(shù)百件精美的墓葬品。［2］

司馬金龍墓精美的漆畫屏風(fēng)

在五世紀(jì)末，北魏孝文帝（471—499年在位）制定了一項(xiàng)雄偉的計劃，即根據(jù)漢族模式來構(gòu)建北魏國家。在公元494年至499年的五年中，孝文帝發(fā)布了一系列法令，旨在縮小鮮卑人和中原漢人之間的文化鴻溝。

他禁止穿非漢式服裝，要求在宮廷的辯論上使用漢文，堅持使用漢文的度量衡，下令朝臣必將其鮮卑名字改為漢人名字（皇室姓改為元），并敦促精英階層的成員按照儒家之禮來哀悼死者。

而且，最重要的是，他決定將北魏首府從平城遷至洛陽。此舉在494年進(jìn)行，旨在加強(qiáng)北魏對富饒的南部地區(qū)的統(tǒng)治，更有效地控制征兵、稅收和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

首都遷址一年后，孝文帝又頒布了一項(xiàng)法令，命令居住在洛陽的精英人士死后必須埋葬在新都洛陽，家人不得將死者的遺體送回北方。換句話說，拓跋精英人士被重新歸類為洛陽人。

這篇墓志的主人司馬悅是司馬金龍的第三個兒子。

在墓志銘的第一段中，作者列出了他父親和祖父令人印象深刻的貴族等級和職務(wù)。通過強(qiáng)調(diào)司馬悅的優(yōu)良血統(tǒng)，墓志的作者既承認(rèn)了司馬氏祖先的成就，又鞏固了家族對長久以來精英地位的要求。

第二段贊美司馬悅所擁有的許多優(yōu)秀特質(zhì)和道德品行，并申明他很年輕的時候就開始受到人們的稱贊。然后，志文羅列了他在官僚機(jī)構(gòu)中的職位、晉升過程以及在官位時的兢兢業(yè)業(yè)。

這種敘述有效地說服了讀者：司馬悅對北魏政權(quán)的堅定忠誠只是延續(xù)他祖父和父親所倡導(dǎo)的忠實(shí)服務(wù)的傳統(tǒng)。

司馬悅墓志銘的第三段告訴讀者，他不僅在494年陪同北魏宮廷前往洛陽，而且皇帝的弟弟咸陽王元禧（卒于501年）視他為“英彥”之士。

顯然，對司馬悅的欽佩有一部分是因?yàn)樗心芰降貙Υ?dāng)?shù)氐臐h人，這意味著他可以有效地與已經(jīng)居住在洛陽周邊地區(qū)的漢人進(jìn)行談判，從而促使他們接受北魏對該地區(qū)的直接統(tǒng)治。

由于他的成功，他在領(lǐng)導(dǎo)軍事上被賦予了更大的信任和責(zé)任。

司馬悅還參與了保護(hù)淮水以南北魏郡縣的戰(zhàn)役，使其免受蕭梁軍隊的侵害。司馬悅墓志銘的第四段反映了他對擊敗梁朝軍隊的貢獻(xiàn)。

為了表揚(yáng)他協(xié)助擊退梁朝的襲擊，司馬悅被任命為豫州刺史。不幸的是，他無法享受這一特殊榮譽(yù)，因?yàn)樵?08年，他被自己的一些下屬謀殺了。

叛兵設(shè)法擊敗司馬悅的保鏢，將他殺害，并將他的頭顱交給了梁武帝。墓志銘用含糊的言語描述了這場悲劇：“釁機(jī)竊發(fā)，禍起非慮?！?/p>

司馬悅508年去世，但是在511年才安葬。這將近兩年半的間隔，可能是因?yàn)樗募胰瞬幌肼裨崴煌暾氖w。

叛亂平息后不久，一位北魏將軍從梁朝軍隊手中奪回了領(lǐng)土，并談判以交換兩名囚犯為代價換取司馬悅的頭顱。經(jīng)過這次交易，司馬悅的葬禮得以進(jìn)行。

仔細(xì)閱讀司馬悅的墓志銘可以幫助我們更了解中國中古時代人們所經(jīng)歷的許多方面的事，如他們轉(zhuǎn)變政治忠誠的動機(jī)，精英聲望的脆弱，種族認(rèn)同的復(fù)雜性，以及那些與草原有著深厚關(guān)系的人民和那些擁有華夏文明傳統(tǒng)價值觀的人民彼此相遇的結(jié)果。

志文：

魏故持節(jié)督豫州諸軍事征虜將軍漁陽縣開國子豫州刺史司馬悅墓志

君諱悅，字慶宗，司州河內(nèi)溫縣都鄉(xiāng)孝敬里人也。故侍中征南大將軍開府儀同三司貞王之孫，故侍中開府儀同三司吏部尚書司空公康王之第三子。先是庶姓猶王，封瑯琊王。故貞康二世，并申上爵。

君稟靈和之純氣，含雄姿于岳瀆，神識超暢，玄鑒洞發(fā)。梗概之風(fēng)，岐嶷而越倫；卓爾之秀，總角而逸群。臨艱亢節(jié)，建貞白之操，所謂金聲玉振之也。年十四，以道訓(xùn)之胄，入侍禁墀。太和中，司牧初開，綱詮?fù)?。以君地極海華，器識明斷，擢拜主簿，俄遷司空大將軍二府司馬。贊務(wù)臺鉉，厘格地里。

皇輿遷洛，肇建畿域，澄簡九流。帝弟咸陽王，以親賢之寄，光蒞司牧，博選英彥。自非人地僉允，莫居綱任。以君少播休譽(yù)，令名茂實(shí)，除寧朔將軍司州別駕。翼佐徽猷，風(fēng)光治軌。

君識遵墳典，庭訓(xùn)雍緝，男降懿主，女徽貴賓，姻婭綢疊，戚聯(lián)紫掖。出撫兩邦，惠化流詠。再牧郢豫，江黔被澤。折勝籌略，經(jīng)謨周遠(yuǎn)，謀拔義陽，略定隨陸，席卷三關(guān)，開疆千里。勛績驟彰，再蒞豫土，釁機(jī)竊發(fā)，禍起非慮。春秋卌有七，永平元年十月七日薨于豫州。

皇帝哀悼，朝野悲嘆，死生有命，修短定期。斯賢而遇斯禍，以其新拔，眾窘可知。遣中黃門緱榮顯吊祭，贈帛一千匹，營護(hù)喪事。越四年二月丁卯朔十八日甲申，卜窆于溫縣西鄉(xiāng)嶺山之陽。朝遣謁者，策贈平東將軍青州刺史，謚曰莊，禮也。乃刊幽石，式照芳烈。其辭曰：

赫赫洪宗，振暉四海。瓊根玉葉，世為魏宰。君承華液，誕姿淑靈。玄鑒洞照，敏智早成。在家孝睦，忠蹇王庭。比玉之潤，方響金聲。如彼孤松，干云乃青。如彼皎冏，褰霧獨(dú)明。肅警龍，兩宮荷榮。東閣西臺，出處有馨。分竹二邦，化流民詠。作牧郢豫，威振邊城。綏荒柔附，澤沾江氓。功立名章，宜享遐齡。如何遭命，迫然潛形。卜窆有期，兆宅嶺山。飛旌翩翩，將宅幽廛。扃關(guān)既掩，霜生壟間。式刊玄石，永祀標(biāo)賢。

大魏永平四年歲在辛卯二月丁卯朔十五日辛巳建。［3］

注：

［1］孟縣人民文化館、尚振明《孟縣出土北魏司馬悅墓志》，《文物》1981年（第12期），第45—46頁，圖版肆。

［2］山西省大同博物館、山西省文物工作委員會《山西大同石家寨北魏司馬金龍墓》,《文物》1972年（第3期），第39—44頁。

［3］趙超《漢魏南北朝墓志匯編》，天津古籍出版社，1992年，第57—59頁。

延伸閱讀：

戴高祥（Timothy M. Davis）：《墓中的石刻與中古紀(jì)念文化：早期墓志銘的發(fā)展史》（Entombed Epigraphy and Commemorative Culture in Early Medieval China: A History of Early Muzhiming），博睿學(xué)術(shù)出版社（Brill），2015年，第288—305頁。

葛德威（David A. Graff）：《中國中古軍事史，300—900》（MedievalChinese Warfare, 300—900），勞特利奇出版社（Routledge），2002年。

何肯（Charles W. Holcombe）：《中國歷史上的鮮卑》（The Xianbei in Chinese History），《中國中古研究》（Early Medieval China）第14輯（2013），第1—38頁。

陸威儀（Mark Edward Lewis）：《分裂的帝國：南北朝》（China Between Empires: The Northern and Southern Dynasties），哈佛大學(xué)貝爾納普出版社（Belknap），2009年。此書中譯版，李磊譯，周媛校，中信出版社，2016年。