《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，馬克思著，中央編譯局譯，人民出版社2018年出版，325頁。

這本書是馬克思26歲時(shí)寫的一些手稿，他生前未出版，死后好多年才被蘇聯(lián)人挖出來面世。分成3個(gè)筆記本：第一部分是亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》的工資、資本利潤(rùn)和地租部分的讀后感和批判；第二個(gè)是有關(guān)私有財(cái)產(chǎn)的論述；第三個(gè)最難懂，是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)和勞動(dòng)、私有財(cái)產(chǎn)和共產(chǎn)主義的論述，對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判（各種對(duì)象、異化、揚(yáng)棄，保準(zhǔn)培養(yǎng)睡意），有關(guān)分工和貨幣的片段（貨幣部分寫的最生動(dòng)精彩）。

“什么是資本？一定量的積蓄的和儲(chǔ)存的勞動(dòng)”。的確，資本就是奴役，讓盡可能多的人為自己干活。

有人說如果沒有《資本論》，資本主義早滅亡了。的確，資本主義也會(huì)學(xué)習(xí)，馬克思如此批判它，反倒成就了它，有利于它的成長(zhǎng)。

他在書中有關(guān)資本主義勞動(dòng)的論述精華是，人被迫工作，成為大工業(yè)的一部分，成為一臺(tái)需要產(chǎn)出的機(jī)器，這份工作把人變的不象人，失去了人的一切本質(zhì)，只是為了保住工作，養(yǎng)家糊口。工作讓人失去了自己。（“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”?！皠趧?dòng)的這種現(xiàn)實(shí)化表現(xiàn)為工人的非現(xiàn)實(shí)化，對(duì)象化表現(xiàn)為對(duì)象的喪失和被對(duì)象奴役，占有表現(xiàn)為異化、外化?！薄八谧约旱膭趧?dòng)中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。。。他的勞動(dòng)不是自愿的勞動(dòng)，而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)。因此，這種勞動(dòng)不是滿足一種需要，而只是滿足勞動(dòng)以外的那些需要的一種手段?！保?/p>

你有這樣的感覺嗎？

可能我即將上學(xué)又極不想上學(xué)的兒子也是這種感覺。

馬克思對(duì)現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流、金錢至上的體會(huì)很深：”一切肉體的和精神的感覺都被這一切感覺的單純異化即擁有的感覺所代替。人的本質(zhì)只能被歸結(jié)為這種絕對(duì)的貧困，這樣它才能夠從自身產(chǎn)生出它的內(nèi)在豐富性?！?/p>

“（資本家）把從你的生命和人性中奪去的一切，全用貨幣和財(cái)富補(bǔ)償給你?！?/p>

“這種財(cái)富直接和徑直提供給他的那種權(quán)力無非是購買的權(quán)力，這是對(duì)一切他人勞動(dòng)或者說對(duì)當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上存在著的他人勞動(dòng)的一切產(chǎn)品的控制權(quán)?！?/p>

“為了使人的生命成為商品，就必須容許奴隸制?！?/p>

“它造就了工人，卻貶低了人?！?/p>

“一無所有者以各種各樣的形式賣淫?！?/p>

現(xiàn)代職場(chǎng)豈不正是如此？員工越少為自己存在，花在工作上的時(shí)間越多，老板越是開心。而且，對(duì)老板們更妙的是，員工們互相競(jìng)爭(zhēng)，各種求生之道可謂道高一尺魔高一丈。

“（貨幣）是一切事物的普遍的混淆和替換，從而是顛倒的世界，是一切自然的品質(zhì)和人的品質(zhì)的混淆和替換?！?/p>

對(duì)商業(yè)的深刻理解：“每一種產(chǎn)品都是人們想用來誘騙他人的本質(zhì)、他人的貨幣的誘餌?！?/p>

商業(yè)社會(huì)是把人物化了嗎？

哲學(xué)家都是看本質(zhì)的，馬克思如炬的目光，看到的非常多。很難想象他26歲時(shí)就想到這些。當(dāng)然，他的哲學(xué)，根本上是人的哲學(xué)，是政治哲學(xué)。 

當(dāng)然，你我凡夫俗子，思想后進(jìn)，只能拾人牙慧，人云亦云，不時(shí)跟著別人發(fā)出一兩聲哀嚎。