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內(nèi)心再次升起了一些漣漪。

我始終沒有辦法做到去無視他人賦予我的負(fù)面評價，諸如“你是一個很沒有禮貌的人”或者是“你寫的真的很不好”“你就是沒有聽進(jìn)去”這樣武斷的充滿了情緒化且負(fù)面的評價。

人很難不在意外界的評價。????????

當(dāng)然，我不會像之前那樣內(nèi)耗，我也不會那么折磨自己。但是風(fēng)吹過的地方，你的內(nèi)心依然是翻滾的。

我只是想換一個心態(tài)去看待這些事情。

以前的心態(tài)是是自我懷疑、自我內(nèi)耗，抱怨、指責(zé)周遭這個環(huán)境。現(xiàn)在忍不住也還會一樣，時常會升起這種焦慮、不安。

所以，假期賦閑，安靜下來看《道德經(jīng)》，恰好自己手頭有這本書，只是一直沒有開始拜讀。

我讀到這里，“知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸?！?/strong>意思是說，知道什么是榮耀，也能承受住侮辱，要向深谷一樣接納一切。只有這樣，才能保持德行，才能到返璞歸真的狀態(tài)。也就是說，我們對待榮辱，要有海納百川、虛懷若谷的氣度。“辱”是別人沒有德行，不是你沒有德行。因此，讓他去說吧。

讀到這里，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！?/strong>這是說，委曲自己則會保全自己，彎曲了才能再伸直，低洼了就會盈滿，破舊了就會有新的，占有的少就會得到更多，知道多了也就會迷惑不解。硬碰硬只會兩敗俱傷，所有的這些辱罵、負(fù)面評價，對我來說，都是一種幸運(yùn)。因為，總有一天，時間會證明一切，總會有清白的一天，委曲得以求全。

“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！?/span>不去爭，別人也就無從與你爭起來。既然有人從主觀的態(tài)度去指責(zé)你，那么就不去與他相爭。所有的觀念不過都是個體主觀的態(tài)度，不去相爭，他人也無從爭起。

而從我個人的角度來看，當(dāng)我去在意這些情緒化的評價的時候，也是我的內(nèi)心出問題了。對方在固執(zhí)地去認(rèn)為他所說的就是唯一的答案，那么其實他就在凝視深淵，他最終自己也會跌落在深淵之中。他只是在拿他的道德尺度去衡量人、萬物，而并非標(biāo)準(zhǔn)答案。

因此，我應(yīng)該做到的是，內(nèi)心堅定，世間本無善惡，只是我們的內(nèi)心此刻升起了善惡。“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其繳。”因此，讓自己時刻達(dá)到無欲無求、沒有欲望的狀態(tài)，這樣就能達(dá)到觀其道的奧秘；時常保持欲望，以此來觀測大道的端倪。

當(dāng)我不再擁有需要他人保持正向的評價和正向的反饋的時候，也就是沒有被贊揚(yáng)的欲望的時候，那么我才能真正地內(nèi)心平靜。但是，我也要看到他人為什么會有善惡、美丑、好壞的區(qū)分和評價，來看到他者的端倪。

不爭，無為。一件事情本身，并不存在二元對立，是因為我們太執(zhí)著于對立的執(zhí)念。也就是說，任何事物的好壞并不在于事物本身，而是在于看待事物的人。

「是以圣人處無為之事，行不言之教?！?/strong>

于我而言，既然我受到的來自他者的評價的痛苦和不安，那么我就應(yīng)該學(xué)習(xí)天道而非沉浸在人道的執(zhí)著之中。要順其自然、不去干涉，用不言的方式對待萬物。

無，才是有。「故有之以為利，無之以為用。」

只有清空自己，虛懷若谷，只有無，才能“有”。

讀博期間會有很多的情緒，這一兩個月，一直在讀莊子、易經(jīng)，也剛剛開始看《道德經(jīng)》，確實會讓自己變得平和，更為重要的是，會想明白很多東西。

“大道至簡”，人生這一程，確實很多東西，都得靠自己去悟。??????????????????????????

這段時間，我也深刻地感受到，知識多少，只能代表一個人的專業(yè)程度；但是，德行、大道的掌握，才是一種人生的智慧。

所以，愈發(fā)覺得，讀博這個過程，博士論文不過是個結(jié)果，只要做到“為學(xué)而益”，大概有個結(jié)果；可是人生智慧，確實要“為道而損，損之又損，以至無為”，才能逐漸做到內(nèi)心的自洽和平和。?????????????????????????????????

人生是一場修行，一場漫長的感悟宇宙、大道的過程。