如何用風水羅盤確定坐向與立極

一、平房住宅坐向的確定
(一)獨宅獨院
風水學除了中心立極外，坐山朝向也是一非常重要的環(huán)節(jié)，那么坐山朝向到底是怎么確定的?說起來很有學問。農(nóng)村獨宅獨院的住宅和連棟透天式樓層不一樣，連棟透天式樓層與公寓大廈又不一樣，還有一些特殊的大樓型式，形形色色都不一樣。這些各不相同的樓層或住宅形象都有不同，操作起來特別麻煩，讓搞風水的專業(yè)人員非常頭疼。自古以來，無論是城市或農(nóng)村的住宅，坐山朝向都很好確定，一般都是以主屋為坐山，前面為朝向?，F(xiàn)今可不一樣，城市的土地寸土寸金，大多依照地形蓋上各式各樣樓房。像以前那樣的獨宅獨院非常少見，現(xiàn)在不僅是城市，就在郊區(qū)也很少見到像以前那樣獨宅獨院的房子了。但在農(nóng)村還偶爾可以見到，大多數(shù)是屬于別墅形。有些房屋，為了配合空間設計，往往大門不開在前面，所以，就不能以大門立向。
其實建筑物的朝向是很容易確定的，就像一個人的臉面一樣，通常都會打扮得美麗漂亮，只要細心觀察，不難看出那面是正面，而這個正面就是我們要講的建筑物“朝向”，只要將朝向確定，即知與朝向正面垂直線相對的就是“坐山”。
(二)住宅小區(qū)的樓房朝向
住宅區(qū)的房子隨地可見，而且也很好辨別坐向。大多數(shù)的樓層大門都開在建筑物的正面，不用多說，大門那面就是“向”，而大門后面直對的那一面，就是“坐山”。
(三)公寓式大廈
公寓大廈朝向比較難辨一些，因每幢公寓大廈從外觀上來看每一面的造型，包括裝飾、開窗式樣都差不多，叫你無法分辨出哪面是前面，哪面是后面，這時只有用整棟大樓一樓出入口的大門來確定“坐向”了。
有些大樓的樓門是開在前面，但也有的大門開在后面，也有的門前臨馬路，顧客皆由臨馬路這一面進出，可直接斷臨馬路這一面為“朝向”，向的背后相對一方就是“坐山”。而住在三樓以上的各層住家或辦公室由另一出口出入，應該與一二樓后面分開來看。說白了獨立樓房后面由各自大門來定坐向，三樓以上應以一樓的主要出口(大樓只有一個主要出口出入大廳)來確定坐向。
二、特殊大樓坐向確定
(一)大門開在斜角。有些樓房大門不在正面，而在斜角在確定坐向時仍以大門出入的朝向來確定坐向。
(二)有些L字型樓房，每一邊都有一個出入口，其中必有主要出入口和次要出入口，應用時以主要出入口來確定“坐向”。
(三)還有些樓房，建在鬧市中心，四周都是馬路，四面都有出入口，而且各口都有人出入，見到這種情況，看那個口出入流動量最多，就以這個出入口的方向作“朝向”。
三、尋找房屋中心點
堪察房屋吉兇首先就是確定房屋的坐山朝向。將坐山朝向定準之后，接著再確定房子的中心點，測量時將中心點劃分出八個方位，這八個方位代表八卦，然后再看大門、房門、廚灶、廁所等的位置在八卦的哪一卦。將卦位確定后即可進行吉兇狀況判斷。
現(xiàn)在的樓房設計各式各樣，千變?nèi)f化，大致可分規(guī)則形和不規(guī)則形兩種：規(guī)則的房屋坐山朝向非常明顯，中心點比較容易確定。不規(guī)則的房屋中心點比較難以確定，有些房宅前大后小，前小后大，有些房屋不是缺左就是缺右，形形色色，等等不一。在堪測中心點時，有些特殊形屋宅必須注意中心點。（來源：《風水羅盤應用經(jīng)驗學》重慶出版社 作者：秦倫詩）

正確的立向方法

立向
立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。基本內(nèi)容
立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。
再說兼向，兼向立線，指羅盤外紅色垂直交叉線壓著某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而絕不是壓著某字的中心。
在兼向的立線過程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一種是陰陽卦向相兼，一種是地盤24山與人盤和天盤24山相兼。這種相兼也稱陰陽相兼。
立向的9個步驟。
第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環(huán)水抱之局堂，氣聚于此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。
山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。
山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，一般是迂回曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好采用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。
山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大兇；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節(jié)分界線，亦是不恰當?shù)??？傊?。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”(《天玉經(jīng)》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
山龍入首處，會出現(xiàn)右旋結穴和左旋結穴的現(xiàn)象。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經(jīng)四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現(xiàn)坐山不正的現(xiàn)象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現(xiàn)象。
第二步，立線取向。立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內(nèi)，而可能在圖形之外。
中心點找到之后，就按同元一 氣的原則立線取向。如果堂局走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之后，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬于下卦二百一十六圖中的哪一圖，然后依圖的參考說明作出兇吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬于起星二百一十六圖中的哪一卦，然后依圖的參考說明作出兇吉判斷。不管起何種卦，都必然出現(xiàn)三種結果。
其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這里要提醒讀者注意，若用替卦，會出現(xiàn)不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現(xiàn)象。比如，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而實際上是犯了“出卦向”的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、后者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什么會出現(xiàn)這種錯誤呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現(xiàn)的卦象與正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“陰陽差錯”的錯誤。
其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水里龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現(xiàn)在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜采用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優(yōu)美，否則寧可棄之。
其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可采用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。這種格局不少地師采用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。
第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關系。
第五步，求取城門水口。
第六步，運用分金之法，平衡扶泄關系。
第七步，收山出煞。
第八步，檢查卦象之各種兇吉關系。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種兇煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。

風水羅盤知識詳解

羅盤盤面有三個方位：正針（地盤），磁針方位依靠天池內(nèi)的磁針指示定位南北方位；中針（人盤），羅盤中間的二十四山向是極星方位，稱為中針；縫針（天盤），在羅盤外圈的是日景方位，稱為天盤。
校正羅盤：以羅盤十字線任一條，一端壓在二十八宿虛宿和危宿中間的界縫，即周天三百六十度 的零度，另一端壓在張宿三度，即周天三百六十度的一佰八十度，如果天池海底南北紅線與外方盤十字線的南北相吻合，就證明所使用的羅盤是正確的，否則，必須移動磁針，使海底紅線與上述南北線相吻合。
第二層：先天八卦，后天八卦
先天八卦：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天為體，為基礎，根本，宇宙的本源，是宇宙原來的自然現(xiàn)象。
后天八卦：后天八卦是周文王根據(jù)先天八卦的性能為人的需求而加以運用而作的。殷周時期沒有針形的磁針（指南針），用的是日照方位的土圭方位，所以我們的先天坤卦方位應在土圭北，即縫針的正子位，唐朝晚年才發(fā)明了針形的磁針。
第三層：坐山八煞
坐山八煞是以坐山與水論吉兇，是固定的坐山和八煞，不是以向與水論吉兇，坐山八煞以正五行論吉兇。
楊公風水的八煞指金木水火四大局，每生十二宮的墓絕二宮為煞，四大局合稱為八煞。
第四層：向上天干黃泉
口訣：庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然，巽宮最嫌居乙丙、乙丙須防巽水先，乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當乾，甲癸向中休見艮，艮流須知甲癸顛。
楊公古法風水的四大局，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈，乙丙交而趨戊，辛壬會而聚辰，為 金、木、水、火四大局，庚丁坤上是黃泉是指斗牛納丁庚之氣的金局，水出坤申為水沖臨宮，主應喪成材之子。巽宮最嫌居乙丙是指乙丙交而趨戌的火局，水流巽宮也為水沖臨宮，主應喪成材之子，余類推。楊公古法風水的黃泉指金、木、水、火四大局，每生十二宮的死宮為黃泉，四大局死水上堂為黃泉水上堂。
第五層：正針二十四山向
正針二十四山向位于羅盤三針內(nèi)層，稱為內(nèi)盤，以天地人三才而分稱為地盤。正針所示方位為磁針所指方位。正針及七十二龍以及縫針是楊公創(chuàng)制的，所以正針和縫針又合稱為楊盤。

風水羅盤向法如何立吉向

站在屋的正門下羅盤，便可知道此屋坐于何山向于何處。
那么，如何利用羅盤來定坐向呢?我們先來認識一下羅盤。
羅盤的底盤為正方形，代表地，中間圓形，代表天，是為天園地方。
放置指南針的地方稱為天地，指南針的其中一端好像一對小牛角，那個向是北方，另一端所指向的南方，天池底盤有兩個紅點，將小牛角移至點中央，那便是正北方。
羅盤上紅色代表吉祥，黑色代表兇險，這是為方便后世學者而設計的。
羅盤的閑置的時候必須平放，才可以令磁針在閑適的狀態(tài)，如果側放，令磁針打側跌在固定位置，很快便會失去功效，這一點大家必須留意。
放置羅盤的時候，亦要留意附近是否有電流或者磁石，有的話同樣令磁針很快便失效。
一個專業(yè)的風水師要帶備兩個羅盤，當磁針不穩(wěn)定的時候，便要拿出第二個羅盤，以確定是磁針失效還是受到磁場干擾。
在找家宅坐向的時候，究竟應該站在哪個位置去測量?這是歷代風水師秘訣，我破例在這里公開。
要準確測量度一所房屋的坐向，你要站在大門外距離大門口7個腳印的位置(即約3步的距離)，面向大門口去測量。
你將羅盤放在胸前，羅盤的邊線與大門口互相平衡，這樣便可以準確的找出這所房屋的山向。
（來自www.yunyuange.com）

風水羅盤口訣立向放水 風水羅盤怎么用

“風水羅盤口訣，立向放水，風水羅盤怎么用”不是幾句話說的清楚的，建議你去買風水羅盤書籍，仔細的看看。

風水羅盤使用方法及其注意事項

風水羅盤是風水師勘探風水的測量工具，風水羅盤能夠幫人擋煞開運。那么，風水羅盤應該怎么使用呢？風水羅盤的使用注意事項有哪些呢？接下來就讓我們一起來了解一下吧。
風水羅盤是什么
風水羅盤，又名羅盤、羅經(jīng)、羅庚、羅經(jīng)盤等，是風水大師在堪輿風水時用于立極與定向的測量必備工具。最主要組成部分有天池(也就是指南針)、天心十道(架于上的紅十字線尼龍繩)、內(nèi)盤(刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉(zhuǎn)動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位)、(底座)等。
風水羅盤的種類
風水羅盤種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用的獨特盤。無論哪個門派的風水羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四個方位。
風水羅盤的使用方法
使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那么，所測的坐向就會出現(xiàn)偏差的了。
固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內(nèi)盤，當內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時，天池會隨之而轉(zhuǎn)動。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁針靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。
有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內(nèi)盤各層相交。我們要找尋的各種數(shù)據(jù)和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。
風水羅盤的使用注意事項
1、必須先將身上的鐵器、電器用品(行動電話、隨身聽)或是會干擾羅盤磁場的物品全部取下。
2、注意測量地點附近沒有鐵器、行動電話、電線桿、電箱、電塔等會干擾電磁場之物品。
3、羅盤或指南(北)針的盤面必須保持水平，指針不可一邊蹺起或低下，同時也要注意羅面與盤體的接合處是否密合，不可有松動、破裂。
4、檢查羅盤或指南(北)針是否正常，若有彎曲則不得使用。
對于風水羅盤使用方法的相關介紹就到這里了，相信看完之后，大家對于風水羅盤的使用有了一定的了解。如果有朋友想學習操作風水羅盤的話，可以參照我為大家介紹的相關知識點哦。