字諭紀澤：

爾讀李義山詩，于情韻既有所得，則將來于六朝文人詩文，亦必易于契合。

凡大家名家之作，必有一種面貌，一種神態(tài)，與他人迥不相同。譬之書家，羲、獻、歐、虞、褚、李、顏、柳，一點一畫，其面貌既截然不同，其神氣亦全無似處。本朝張得天、何義門雖稱書家，而未能盡變古人之貌，故必如劉石庵之貌異神異，乃可推為大家。詩文亦然，若非其貌其神迥絕群倫，不足以當大家之目。渠既迥絕群倫矣，而后人讀之，不能辨識其貌，領取其神，是讀者之見解未到，非作者之咎也。

爾以后讀古文古詩，惟當先認其貌，后觀其神，久之自能分別蹊徑。今人動指某人學某家，大抵多道聽途說，扣槃捫燭之類，不足信也。君子貴于自知，不必隨口附和也?！?/span>

同治五年十月十一日

——【清】曾國藩《曾國藩家書》

【小識】

大學剛畢業(yè)那幾年，唐浩明的長篇小說《曾國藩》熱遍神州，遂借來一閱，厚厚三大冊，讀得還算快樂。其時，二月河的康熙、雍正等系列，也很火爆，都借來讀完了。當時，感覺二月河的作品閱讀效果好，頗有傳奇色彩，但思想性差，依然是一種皇權崇拜。唐浩明畢竟是編輯過《曾國藩全集》的，見解比通俗小說家要高一點，寫出的那個曾國藩，比較真實。尤其寫他法家的那種嚴苛，甚至毒辣，還是很震撼我?！对鴩?，皇皇31冊，岳麓書社出版。記得我是在書店翻閱的，印象深刻。

曾國藩主要是一位政治家、軍事家、外交家，而我有一點喜歡他，是因為他還是詩文家，書法也不錯。文采風流，是吸引我的主要方面。他的家信，主要講如何讀書，如何寫字，這些真是金針度人，每次翻閱，都有收獲。至于那些經國安邦，我的能力有限，無法進入。

這次為了寫家訓，重讀他的家信，還是很感慨，如此學養(yǎng)，真是讓人佩服。就如這封信，談古代詩文大家，不到三百字，但功力深厚，不是如今的那些淺人所能理解的。

他首先告訴兒子，你讀了李商隱的詩，而且在情韻上，已經有了體悟，那么，將來讀六朝詩文，也一定容易“契合”。古人說，不入魏晉，終為俗格。由唐代大家，進入魏晉，當然是一條捷徑，也是必由之路。我大學讀唐詩，發(fā)現唐代詩人大都喜歡討論魏晉南北朝作家，杜甫說：“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”用庾信、鮑照評價李白，當時覺得莫名其妙，李白不是比他們強多了嗎？人到中年之后，才恍然明白，唐人談論魏晉南北朝，就如我們談論晚清、民國。那是有一種情懷的。

作為晚清詩文大家，曾國藩說：“凡大家名家之作，必有一種面貌，一種神態(tài)，與他人迥不相同?！边@句話，厲害，可以作為文學藝術評家的標準。哪些作家是大家、名家，哪些不是，需要一個判斷標準。這個標準就是“必有一種面貌，一種神態(tài)”，而且“與他人迥不相同?！蔽覀儺敶囊恍┪乃嚺u家，見人都是大師，一個是他們本身就缺乏審美判斷能力，另外就是沒有合適的標準，或者標準太低了。文從字順，就是大師了？有一點獨立見解，就是大師了？曾國藩告訴我們，不是，必須要具有“與他人迥不相同”的“一種面貌，一種神態(tài)”。

那么，哪些是大家名家呢？曾國藩以書法家為例，他說，王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南、褚遂良、李邕、顏真卿、柳公權，“一點一畫，其面貌既截然不同，其神氣亦全無似處?！彼麄冇欣^承，但看不出痕跡，都已經創(chuàng)造性地轉化成自己的面貌了?！霸娢囊嗳弧?，“若非其貌其神迥絕群倫，不足以當大家之目?！边@個標準很殘酷，但很到位。我曾說過，文學藝術評論，不是扶貧，是嚴格地篩選，是冷眼地選擇，是苛刻地判斷。不能因為你出身低微，就把你扶入文學藝術史。

那么，作為一位書法家、詩文家，你的眼力、判斷能力，主要在你對當代文學藝術家的判斷上。古代的那些大家，其實已經被時間淘洗出來了。曾國藩的眼力如何呢？我們且看他對同時書家的評價?！氨境瘡埖锰?、何義門雖稱書家，而未能盡變古人之貌”，本朝，就是指他所在的清朝。張得天，清代書法家張照；何義門，即何焯，著有《義門讀書記》。曾國藩認為這兩位當時的書法家，影響雖然很大，但還是沒有完全從古人的面貌里蛻變出來。所以，也就不是大家?！肮时厝鐒⑹种伯惿癞悾丝赏茷榇蠹??！币虼艘欢ㄒ鐒④菢拥摹澳丝赏茷榇蠹摇薄槭裁茨?？“貌異神異”。用如今的話語說，就是有很強的獨創(chuàng)性。張照、何焯的書法，我見得不多，劉墉的書法，我真是很喜歡。他的書法用墨厚重，貌豐骨勁，不僅別具面目，而且?？床粎?。時間過去了一百多年，如今看，曾國藩說得挺對呢。

當然，“渠既迥絕群倫矣，而后人讀之，不能辨識其貌，領取其神，是讀者之見解未到，非作者之咎也?！边@話極有見地。東晉陶淵明的詩，平淡自然，被同時代的人輕視，甚至唐代也沒有“辨識其貌，領取其神”，這不是作者的過失，“是讀者之見解未到”。一直到宋朝，才被蘇軾真正發(fā)現。東坡說：“吾于詩人，無所甚好，獨好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。”“質而實綺，癯而實腴”，這八個字，可謂字字珠璣，準確地道出了陶淵明詩的特色。他還說：“吾前后和詩凡一百有九，至其得意，自謂不甚愧淵明?！痹谔K軾心目中，“淵明吾所師”，陶淵明是他的老師。“夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。”甚至覺得陶淵明是他的前生。

最后，曾國藩告訴兒子，“爾以后讀古文古詩，惟當先認其貌，后觀其神，久之自能分別蹊徑?！边@真是好方法?！跋日J其貌，后觀其神”，這才是讀書的真正法門?！熬弥阅芊謩e蹊徑。”他接著告誡兒子，“今人動指某人學某家，大抵多道聽途說，扣槃捫燭之類，不足信也?！边@話，說得可謂刻薄了，但很到位。如今這樣的人不是很多嗎？“扣槃捫燭”，用的是蘇軾的典故。蘇軾有文《日喻》，其中寫道：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅槃。”扣槃而得其聲。他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T?！睊袪T而得其形，他日揣籥，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也?！?/p>

“君子貴于自知，不必隨口附和也?！弊鳛橐晃徽嬲膶W人，這種“自知”,是最關鍵的?！半S口附和”，終身外行也。（楊光祖）