【心理學(xué)科】

有完美主義傾向的強(qiáng)迫性人格

　　有完美主義傾向的強(qiáng)迫性人格者，一方面追求變化和新奇，另一方面又害怕變化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，因而內(nèi)心格外沖突。當(dāng)然，強(qiáng)迫性人格者對(duì)變化的謹(jǐn)慎態(tài)度，后果并不總是消極的。他們也因此避免了因?yàn)槊つ啃袆?dòng)而招致的失敗。不過(guò)，強(qiáng)追性人格者對(duì)于變化的排斥和對(duì)于計(jì)劃、控制的青睞，并不是基于理性思考的結(jié)果。過(guò)往經(jīng)歷中因?yàn)榍笮虑笞兌獾降拇鞌?huì)深切地刻印在強(qiáng)迫性人格者的記憶中并影響他的決策

　　即使他求新求變的行為總體而言得到的是良好的結(jié)果。許多強(qiáng)迫性人格者在計(jì)劃與控制感的迫使下的學(xué)習(xí)、工作和人際交往的效果并不好，但他們并不因?yàn)槭聦?shí)上的低效而放棄對(duì)于計(jì)劃與控制的過(guò)分追求。這是因?yàn)閷?duì)強(qiáng)迫性人格者而言，與效率低下導(dǎo)致的失望感相比，那種失控、不確定的感覺(jué)是更為可怕的。他人一定很難理解一個(gè)強(qiáng)迫性人格者為什么要在完成一件工作的時(shí)候一定要按照事先定好的順序進(jìn)行，盡管對(duì)做事順序的隨機(jī)應(yīng)變的改動(dòng)有可能大大節(jié)省時(shí)間。但是，如果我們觀察過(guò)一些1～2歲的孩子對(duì)于順序的苛求，對(duì)于成年人對(duì)順序感的非理性需求，我們也就能夠稍加體諒。

　　強(qiáng)迫性人格者所表現(xiàn)出的幼稚的行為，是他們固著于某種感受的結(jié)果。這種固著，并不總是因?yàn)樗麄冸y以適應(yīng)成人的世界，有時(shí)正好相反，成人的世界反倒是更不成熟的，成人對(duì)于不成熟的秩序感常有可謂病態(tài)的偏好。成人的世界里，某些禮儀、規(guī)范和制度即使毫無(wú)用處，甚至荒謬有害，也會(huì)被長(zhǎng)期——這個(gè)時(shí)期有時(shí)是以干年為基本單位。

　　世界里這樣的情況是絕無(wú)僅有的，他們對(duì)于某些無(wú)用的規(guī)則的抱棒，會(huì)自然海然地松動(dòng)乃至放棄一如果它們沒(méi)有受到來(lái)自成人世界的強(qiáng)化強(qiáng)迫性人格者對(duì)變化感到不安，回避新事物，這會(huì)使人推測(cè)他們青定澳乏創(chuàng)造力。事實(shí)上并非完全如此。強(qiáng)迫性人格者的內(nèi)心世界很容易被觸動(dòng)，世界在不斷地變化之中，這些變化不斷地挑戰(zhàn)著他們既有的認(rèn)識(shí)

　　為了使內(nèi)心重新回到穩(wěn)定的平衡之中，強(qiáng)迫性人格者有可能會(huì)彈精竭慮地思索。這種思索有時(shí)的確產(chǎn)生了真知灼見(jiàn)，提高了我們對(duì)世界的規(guī)律性的把握。不過(guò)，強(qiáng)迫性人格者的創(chuàng)造性，更多的是思維上的，而不是表現(xiàn)為對(duì)外部世界的改造。他們之所以擅長(zhǎng)于思維上的創(chuàng)新，尤其是哲學(xué)思考，乃是因?yàn)楫?dāng)他們編織出的思想的“外衣”能夠包括住現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也就變得似平能夠騫馭，不再是桀驁不馴的了。哲學(xué)總是滯后于世界的現(xiàn)實(shí)，正如康德所言，它是密涅瓦的貓頭鷹，黃昏的時(shí)候才起飛。

　　也正如歌德所言，“理論是灰色的，而生命之樹(shù)常青?！蔽覀兡馨l(fā)現(xiàn)，強(qiáng)迫性人格者受到恐新傾向驅(qū)使的創(chuàng)造性活動(dòng)，時(shí)而導(dǎo)致“偽創(chuàng)造”的產(chǎn)生。把自然災(zāi)害解釋成眾神的憤怒，把不幸解釋成前世的惡報(bào)，諸如此類的理論似乎使人得到了內(nèi)心的平安和以為對(duì)世界擁有了掌控力，卻是對(duì)我們真實(shí)地理解世界構(gòu)成了阻礙。強(qiáng)迫性人格者急于找到讓自己心安的理論，有時(shí)會(huì)信拳些李強(qiáng)的、迷信的說(shuō)法。急這也正是強(qiáng)迫性人格者的另一種悖論：他們看去很注重理性，遠(yuǎn)離情感，卻又時(shí)常做出最不理智的等動(dòng)。理性與理智其實(shí)判然有別。