詠史 一百三十二目，一百四十六首（二〇二〇年一月二日至三月二十一日）

新春伊始，肺疫肆虐。全民動(dòng)員，宅居抗毒。無(wú)怡情之郊游，宅清靜之校園。既絕友朋之聚會(huì)，再檢既閱之詩(shī)書(shū)。略翻一過(guò)，趣味依然。暇想聯(lián)翩，凝為小唱。

六九、杜甫（兩首）

不依格律樂(lè)音清，難怪時(shí)人少共鳴。詩(shī)史闖開(kāi)新格調(diào)，文壇或見(jiàn)起紛爭(zhēng)。

斑斕色彩大名隆，最是宋人知杜公。百載江西奉作祖，詩(shī)壇屹立傲霜松。

       杜甫（712－770），字子美，自稱(chēng)少陵野老，人們稱(chēng)他為“杜少陵”；因他曾當(dāng)過(guò)“工部員外郎，人們又稱(chēng)他“杜工部”，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，后人尊他為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。

       他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格，憂國(guó)憂民，有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他同情人民，嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象給予無(wú)情的揭露和批評(píng)。在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中，始終貫穿著憂國(guó)憂民的思想主線。

      南宋學(xué)者吳沆在《環(huán)溪詩(shī)話》中評(píng)杜甫晚期詩(shī)句：“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”，又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多的只說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)十里內(nèi)；杜詩(shī)一句能說(shuō)數(shù)百里，能說(shuō)滿天下，此其所為妙”。

       明代學(xué)者陳善在《捫虱新語(yǔ)》中說(shuō)：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。

      杜甫的詩(shī)歌除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，及拗體詩(shī)。以多種多樣的表現(xiàn)手法，被公認(rèn)為唐代詩(shī)歌思想藝術(shù)的集大成者。更為后人欽佩的是，他還以批判的態(tài)度繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府。他一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇。

       正是由于杜甫詩(shī)歌富于創(chuàng)新的精神，及對(duì)朝政的嚴(yán)厲批評(píng)，在唐代一直不受到學(xué)者的重視。在現(xiàn)存的唐人選唐詩(shī)的選本中，完全沒(méi)有杜甫詩(shī)歌的影子。一直到宋代，才得到詩(shī)壇的重視。在宋代對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的“江西詩(shī)派”直接尊奉杜甫為“始祖”。

       上世紀(jì)，美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人雷克斯羅斯對(duì)杜甫有很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛(ài)，人跟人之間的寬容和同情，并說(shuō)：“我的詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)地主要受到杜甫的影響。我認(rèn)為他是有史以來(lái)在史詩(shī)和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩(shī)人，在某些方面他甚至超過(guò)了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切?！?/span>