故計國事者，則當(dāng)審量權(quán)；說人主，則當(dāng)審揣情；謀慮情欲必出于此。——《鬼谷子·揣》

讀書心得：

1、釋義：所以說，那些處理和謀劃國家大事的人應(yīng)當(dāng)審查形勢，掌握信息；而那些游說人主的則應(yīng)當(dāng)注重全面、詳盡的揣度人主的意圖和欲望，了解人主的心性品行?？梢哉f，國家大政方針的籌劃也罷，人主真實意圖的探測也罷，都是出于這種揣情術(shù)。

2、感悟：由此不難看出，量權(quán)和揣情的區(qū)別和適用范圍：一、“量權(quán)”主要針對國家層面，屬于宏觀大勢；而“揣情”則主要針對個人層面，屬于微觀層面的拿捏人心。二、量權(quán)更偏客觀，更可控；而揣情則更偏主觀、更具有多變和不可控性。三、量權(quán)主外，揣情主內(nèi)，兩者像陰陽之間的關(guān)系一般，相輔相成、相反相成，對立又統(tǒng)一，只有靈魂運用兩者相互配合，才能更有效的達成自己的目的。

關(guān)于揣情術(shù)，我個人還有一些體會就是，“揣情”不是一蹴而就就能取得成功，也不是你馬上學(xué)了就能用，而是需要一個長期實踐和運用的過程，不斷積累經(jīng)驗，在實踐中不斷試錯和及時調(diào)整，這樣才能靈活運用。

另外，非常重要的一點就是，鬼谷子老先生這些關(guān)于權(quán)謀、關(guān)于帝王術(shù)、關(guān)于洞察人心的智慧總結(jié)，本心和出發(fā)點是好的，他希望可以被有志之士拿來盡快終結(jié)戰(zhàn)國時期諸侯紛爭、百姓流離失所、朝不保夕的局面。但武器可以救人，也可以殺人，利劍一旦造就出來，有時就身不由己，被秉性良善和胸懷天下蒼生之人拿來應(yīng)用自然無可厚非，還可造福世人；但如果被心性狹隘的奸佞小人拿來用，那么能力越大，傷害也將更大。

因此為何鬼谷子老先生學(xué)問如此高深，但卻一直背負權(quán)謀家和陰謀家的稱號，就是因為被后世一些不肖子孫用錯了地方，導(dǎo)致帝王和權(quán)臣之間勾心斗角、百姓遭殃、民不聊生。因此這也提醒我們，德不配位，必有余殃。在運用權(quán)謀之術(shù)時，除了發(fā)心要正，還要不斷提升自身的修養(yǎng)和品格才行，否則就像原子彈如果落入陰謀家和壞蛋之手，那么毀滅的將可能是整個地球。