1915年， 亞美尼亞大屠殺：無(wú)數(shù)少女裸體釘在十字架上，活著的人被當(dāng)成了試驗(yàn)品,土耳其為何要對(duì)他們趕盡殺絕？

亞美尼亞人和土耳其人之間存在著長(zhǎng)期的歷史糾紛和沖突，其中最引人注目的是1915年亞美尼亞種族大屠殺，被許多國(guó)家和學(xué)者認(rèn)定為種族滅絕。

然而，土耳其政府一直堅(jiān)決否認(rèn)這一說(shuō)法，稱這是對(duì)土耳其歷史的不公正指控。土耳其政府主張強(qiáng)調(diào)歷史的復(fù)雜性和多元性，認(rèn)為亞美尼亞人與土耳其人之間的關(guān)系不應(yīng)簡(jiǎn)單地歸結(jié)為敵對(duì)。

然而，亞美尼亞人認(rèn)為土耳其政府應(yīng)該承認(rèn)歷史上的錯(cuò)誤，并采取措施來(lái)彌補(bǔ)受害者和亞美尼亞國(guó)家的損失。

因此，土耳其共和國(guó)對(duì)亞美尼亞人的看法存在嚴(yán)重分歧和爭(zhēng)議，兩方對(duì)歷史事件的解讀和態(tài)度有著明顯的差異。

那么亞美尼亞大屠殺是怎么發(fā)生的呢？

在奧斯曼帝國(guó)境內(nèi)，根據(jù)伊斯蘭教的齊米制度，亞美尼亞人被視為二等公民。他們被限制攜帶武器和騎馬， 甚至是禁止穿綠色衣服等等。違反法令的人可能受到罰款或處死的懲罰。

歐洲資本主義強(qiáng)國(guó)如英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)對(duì)奧斯曼帝國(guó)表示不滿，要求宗教自由和平等權(quán)利。

于是從1839年開(kāi)始，土耳其政府進(jìn)行了多次改革，但是效果不明顯。

直到1878年6月13日，俄土戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在柏林會(huì)議上，亞美尼亞人參與了談判，爭(zhēng)取自治，并取得了部分成功。

但是亞美尼亞人的生活仍然十分壓抑，大街上亞美尼亞人經(jīng)常被搶、被殺，不僅男性的生命無(wú)法得到保障，少女、老幼的生活就更加艱難。

于是，1895年10月1日，君士坦丁堡有2000名亞美尼亞人舉行示威集會(huì)，要求之前的改革得到落實(shí)。

但在這不久之后，君士坦丁堡以及比特利斯省、 錫瓦斯省和凡城省等地就有多起亞美尼亞人被屠殺的事件。1909年4月13日的反政變中，亞美尼亞人也政府被視為支持者，約15000至30000個(gè)亞美尼亞人在“阿達(dá)納屠殺”中遇害。

到了一戰(zhàn)爆發(fā)后，亞美尼亞人與奧斯曼帝國(guó)的這些矛盾變得更加激烈。

1914年11月，為了推卸自己的失敗責(zé)任，奧斯曼帝國(guó)將戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因歸咎于亞美尼亞人，聲稱是他們幫助俄國(guó)人獲得情報(bào)。

于是，1915年2月25日，奧斯曼帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)部長(zhǎng)恩維爾下令，將部隊(duì)中的亞美尼亞士兵移至勞動(dòng)營(yíng)，防止他們與俄國(guó)人串通。

同年4月19日，凡城省長(zhǎng)杰夫戴特宣布征兵，并要求凡城提供4000人，還威脅說(shuō)如果不依從，他將采取強(qiáng)硬手段。

但在這之前，亞美尼亞人20-45的青年被征兵，15-20、45-60歲的男性被編入勞動(dòng)營(yíng)。

于是，亞美尼亞人提議先交出500人，并支付豁免金，請(qǐng)他寬限時(shí)間。但杰夫戴特指控亞美尼亞人叛亂，并宣稱將不惜任何代價(jià)來(lái)鎮(zhèn)壓。

1915年4月20日沖突爆發(fā)， 雙方發(fā)生激烈交火。但是青壯都被抓進(jìn)勞動(dòng)營(yíng)，武器有限，亞美尼亞人又怎么是對(duì)手。

因此，凡城大街上，隨處可以看到土耳其人公然侮辱亞美尼亞女孩，甚至將她們剝光衣服后釘在十字架上，發(fā)泄自己的獸欲。這些女孩不僅要忍受非人的折磨，還要等待被餓死的命運(yùn)。

在幾年的時(shí)間里，超過(guò)一百五十萬(wàn)人被殺害。

而為了更好地控制亞美尼亞人，土耳其人將他們集中在一個(gè)叫做集中營(yíng)的地方。在這里，每天都發(fā)生大規(guī)模的屠殺。一些富有勢(shì)力的亞美尼亞人可以賄賂劊子手，為自己爭(zhēng)取一線生機(jī)，而這里更多的是一些平民、老弱。

這些事件是奧斯曼帝國(guó)對(duì)亞美尼亞人進(jìn)行種族滅絕的一部分，造成了大量亞美尼亞人的死亡和苦難。

1915年的亞美尼亞大屠殺是一段歷史上非常悲慘和復(fù)雜的事件。亞美尼亞大屠殺的具體細(xì)節(jié)和原因仍然存在爭(zhēng)議。

亞美尼亞人和許多國(guó)際學(xué)者認(rèn)為這是一場(chǎng)有計(jì)劃的種族滅絕行動(dòng)，旨在消滅亞美尼亞人。然而，土耳其政府則否認(rèn)這一說(shuō)法，稱這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)生的內(nèi)部沖突和流離失所的結(jié)果。

對(duì)于亞美尼亞大屠殺的歷史真相和責(zé)任，仍然是一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題，亞美尼亞大屠殺成為國(guó)際人權(quán)和國(guó)際法發(fā)展的重要案例之一。它引發(fā)了對(duì)種族滅絕的定義和懲治的討論，推動(dòng)了人權(quán)保護(hù)的進(jìn)步，鼓勵(lì)了建立國(guó)際法庭和國(guó)際刑事法的努力。

對(duì)亞美尼亞人形成了深刻的民族記憶和認(rèn)同。這一事件在亞美尼亞文化和歷史中占據(jù)重要地位，成為了亞美尼亞人民團(tuán)結(jié)和堅(jiān)韌精神的象征。

亞美尼亞大屠殺對(duì)土耳其和亞美尼亞之間的關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一事件引發(fā)了土耳其與亞美尼亞之間的歷史和領(lǐng)土爭(zhēng)議，對(duì)兩國(guó)之間的外交和政治關(guān)系產(chǎn)生持久影響。

亞美尼亞大屠殺的歷史意義還在于警示人們，提醒我們重視人權(quán)、尊重多樣性和和平共處的重要性，以避免類似的種族屠殺和人道主義災(zāi)難再次發(fā)生。

總之，亞美尼亞大屠殺作為一起嚴(yán)重的人道主義悲劇，對(duì)于歷史、人權(quán)、國(guó)際關(guān)系和亞美尼亞民族認(rèn)同等方面都具有重要的歷史意義和影響。但正確認(rèn)識(shí)歷史和促進(jìn)和解是至關(guān)重要的，以確保類似的悲劇不再重演，并為受害者和幸存者尋求公正和和解。