中華文明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，司馬遷的《史記》開(kāi)篇便是五帝本紀(jì)：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅…”,正是這樣的記載構(gòu)建了中國(guó)上下五千年的歷史印記。

夏朝由于缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨献C明一直不為外界所認(rèn)同，但即便是從有可靠文獻(xiàn)做為依據(jù)的西周共和元年開(kāi)始，中國(guó)的信史時(shí)代也已經(jīng)有2864年的歷史了，當(dāng)然要算上商文明的話，中國(guó)的文明史至少還可以前推800多年。

殷墟文物

這樣的中華文明是令人折服的，其原因并不在于她有多么的久遠(yuǎn)，兩河流域的古巴比倫文明和尼羅河流域的古埃及文明都比我們中華文明久遠(yuǎn)的多。

但不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在談?wù)撨@兩個(gè)文明的時(shí)候一般都會(huì)在巴比倫或者埃及的前面加上一個(gè)“古”字，而從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有什么“古中華文明”。

這也是我們所有炎黃子孫所引以驕傲的地方，中華文明就像川流不息的長(zhǎng)江之水一樣，幾千年來(lái)從未間斷，從唐古拉山一路向東注入浩瀚的大海，她身上的每一朵浪花都記錄了這個(gè)偉大文明的憂傷和歡顏。

封土建國(guó)，亂而有章

誠(chéng)如信史記載，在西周共和之后60年，歷史又迎來(lái)了一位赫赫有名的君王---周幽王，并為后世留下了一段“烽火戲諸侯”的故事，當(dāng)然這只是一個(gè)故事而已，因?yàn)榉榛鹬贫仁且诖撕?00多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才正式啟用的。

烽火戲諸侯

然而司馬遷依舊把他寫進(jìn)了《史記》，畢竟西周王朝在周幽王的手中走到了盡頭，歷史翻開(kāi)了東周的一頁(yè)，即將邁進(jìn)中國(guó)歷史上的第一個(gè)亂世---春秋戰(zhàn)國(guó)。

《爾雅》中講：“正絕流曰亂”，就是說(shuō)橫著渡過(guò)一條河就叫做“亂”，這更像是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，講的是打破了事物的原有規(guī)律，從另一個(gè)角度上強(qiáng)調(diào)了不破不立，不打亂這樣的狀態(tài)又怎能渡過(guò)河去呢？

《論語(yǔ)》中講：“樂(lè)之卒章曰亂”，就是說(shuō)古人把一段音樂(lè)的結(jié)尾階段叫做亂，由此我們可以想見(jiàn)那些亂世往往都是出現(xiàn)在一些大一統(tǒng)王朝的末節(jié)階段，這也并非是偶然的。

在中國(guó)可稱為亂世的時(shí)代很多，這里我們從中挑選了4個(gè)最具代表性的亂世，來(lái)和大家分享一下，看看他們都到底亂在哪里？

前面我們說(shuō)到中國(guó)的第一個(gè)亂世大概就是春秋戰(zhàn)國(guó)了，時(shí)間段從公元前770年周平王東遷到公元前221年秦國(guó)滅齊，共計(jì)549年。

作為歷史上的第一個(gè)大亂世，它的特點(diǎn)也非常明顯，首先一點(diǎn)就是時(shí)間非常長(zhǎng)，500多年的時(shí)間跨越，讓他超過(guò)了中國(guó)歷史上的所有大一統(tǒng)王朝；然后就是非常重要的一個(gè)特點(diǎn)了，我稱之為“亂而有章”。

顧名思義，在這樣的亂世當(dāng)中，它還是有章可循的，那就是所有國(guó)家都承認(rèn)一個(gè)天下共主---周天子，不論是春秋五霸，亦或是戰(zhàn)國(guó)七雄都是遵循這一原則的，當(dāng)然形成這樣的局面是和彼時(shí)的封建體制有很大關(guān)系的。

武王姬發(fā)

春秋戰(zhàn)國(guó)是東周的兩個(gè)時(shí)間段，當(dāng)時(shí)的中華文明可以說(shuō)尚在幼童時(shí)期，很多的政治、經(jīng)濟(jì)包括文化、軍事體制都在摸索中，家天下和封建制是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平低下所帶來(lái)的必然產(chǎn)物，嫡長(zhǎng)子繼承制為封建制度的形成奠定了穩(wěn)定的理論基礎(chǔ)。

先秦時(shí)期的封建制度是：天子嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子嗣和兄弟皆為諸侯；諸侯嫡長(zhǎng)子繼承諸侯位，其他子嗣和兄弟便可封為卿大夫，以此類推，正所謂“天子建國(guó)、諸侯立家”，天子當(dāng)?shù)氖翘煜?，諸侯們被封的地方叫做國(guó)，卿大夫們被封的地方則叫做“家”。

這就是“國(guó)家”一詞的來(lái)由，這種“封土建國(guó)”的封建制也在秦朝建立之后被徹底摧毀了，雖然漢初、西晉都有偶爾的復(fù)燃，但畢竟是死灰，須臾間就被撲滅了，真正流傳下來(lái)的是嫡長(zhǎng)子繼承制，直到現(xiàn)在還影響著中國(guó)人的日常生活。

春秋時(shí)期封國(guó)形勢(shì)

現(xiàn)在我們可以看到，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代打仗的人歸根結(jié)底都是親戚套親戚，這里面晉國(guó)為姬姓、魯國(guó)為姬姓、燕國(guó)為姬姓…，《左傳》曰：“弟之國(guó)十有五人，姬姓之國(guó)者四十人”，可見(jiàn)姬姓國(guó)占了大半。

但就和我們現(xiàn)在的尋常生活一樣，親戚也有個(gè)遠(yuǎn)近，五服之后誰(shuí)還認(rèn)識(shí)誰(shuí)呢？

多事春秋，禮崩樂(lè)壞

在遙遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更是如此，隨著時(shí)代的發(fā)展，生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，各個(gè)國(guó)家的差異化也就體現(xiàn)了出來(lái)，仗著護(hù)駕東遷有功，鄭國(guó)首先在諸侯中崛起，鄭莊公更是小小的稱霸了一把，繻葛之戰(zhàn)中居然還一箭射中了周桓王。

鄭莊公在歷史上非常有名，為我們留下了“其樂(lè)融融”、“多行不義必自斃”等諸多經(jīng)典詞匯，但也正是他的這一箭，觸發(fā)了禮崩樂(lè)壞的按鈕，讓諸侯們看到了當(dāng)今周天子的暗弱無(wú)能，這一箭也終于射亂了天下。

繻葛之戰(zhàn)

但從根本上說(shuō)，鄭莊公即使敢于在天子肩頭上射箭，也并不是意味著他要取而代之，他只想擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，達(dá)到稱霸諸侯的目的而已。

而在整個(gè)的春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸也是一個(gè)貫穿始終的主題，從鄭莊公到后來(lái)的齊桓公、晉文公，每一代霸主無(wú)不都是高舉著“尊王攘夷”的旗幟，周天子更是冊(cè)封了晉文公為“侯伯”，意為諸侯之長(zhǎng)。

所以我們?cè)诖呵飼r(shí)期看到了大大小小的會(huì)盟，如召陵之盟、踐土之盟、弭兵大會(huì)…,這些會(huì)盟無(wú)一例外都是都是發(fā)生在大戰(zhàn)結(jié)束后，新秩序重新確立的當(dāng)口，新霸主的上位也毫不意外的再次打出“尊王攘夷”的旗號(hào)。

弭兵大會(huì)

這里講的“尊王”當(dāng)然是奉周天子為天下共主，而這個(gè)“夷” 則是指的南方冉冉升起的楚國(guó)，事實(shí)上晉、楚爭(zhēng)霸幾乎一直是貫穿整個(gè)春秋的主題，其他諸侯國(guó)在不同的時(shí)期都或多或少的與這兩個(gè)國(guó)家結(jié)盟，甚至成為了他們的附屬國(guó)。

齊桓公稱霸中原時(shí)就曾發(fā)出“南夷與北狄交，中國(guó)不絕如線”的驚呼，成功的贏得眾多諸侯甘愿為其馬首是瞻，但沒(méi)過(guò)多久，那個(gè)不鳴則已的楚莊王真的一鳴驚人了，他成了五霸中繼齊桓公、晉文公之后的第三任霸主。

但畢竟春秋時(shí)期依然屬于古代宗法社會(huì)，西周以來(lái)建立的禮樂(lè)文明尚未消除殆盡，各個(gè)諸侯國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)目的和戰(zhàn)爭(zhēng)方式上和后期戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有著顯著的不同。

這一點(diǎn)從春秋末期的吳越爭(zhēng)霸上看的尤為明顯，兩國(guó)交戰(zhàn)的直接結(jié)果是越王勾踐滅掉了吳國(guó)，此時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)目的以逐漸的從“爭(zhēng)霸”向“兼并”轉(zhuǎn)變，幸存下來(lái)的國(guó)家只會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，當(dāng)然這也是歷史發(fā)展的必然。

越王勾踐臥薪嘗膽

戰(zhàn)爭(zhēng)的形式也在發(fā)生微妙的變化，春秋早、中期的戰(zhàn)爭(zhēng)大多彌漫著濃濃的貴族氣息，是受到傳統(tǒng)“軍禮”深刻影響的，所謂“不鼓不成列”，“君子不重傷、不擒二毛”，“不加喪、不因兇”…

但隨著“禮崩樂(lè)壞”，春秋后期的戰(zhàn)爭(zhēng)形式也都“慌腔走板”了，戰(zhàn)爭(zhēng)不再是“約架”而變成“偷襲”，對(duì)待敵人也從“不殺二毛”而變成了“半濟(jì)而擊”，戰(zhàn)斗也從一天的時(shí)間變成了戰(zhàn)役級(jí)別，打上幾天不足為奇。

戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不再按規(guī)矩出牌，泓水之戰(zhàn)時(shí)宋襄公固守著他的貴族精神，不愿“半濟(jì)而擊”，硬是錯(cuò)過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的良機(jī)，用自己的“禮”完美的輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)，而他的對(duì)手恰恰是不講武德，不講軍禮的南夷楚國(guó)人。

三家分晉，戰(zhàn)國(guó)雄起

當(dāng)同樣不講軍禮的勾踐滅掉了吳國(guó)之后，沒(méi)過(guò)多久，北方的晉國(guó)發(fā)生了一件大事：趙、韓、魏三個(gè)實(shí)力強(qiáng)勁的卿大夫在晉國(guó)內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)中獲得了勝利，最終瓜分晉國(guó)，也是從這個(gè)時(shí)候起歷史進(jìn)入了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

三家分晉

三家分晉發(fā)生在公元前403年，這也是司馬光《資治通鑒》的開(kāi)篇，他的不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)始，更是代表著周禮的徹底崩塌，它和后來(lái)的田氏代齊一起改變了先秦時(shí)期的政治格局，傳統(tǒng)的封建體制開(kāi)始動(dòng)搖，中央集權(quán)的種子已經(jīng)被悄然埋下。

春秋時(shí)代的價(jià)值理念是“內(nèi)中國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，在這樣的理念加持下，遠(yuǎn)離中原核心區(qū)位的一些國(guó)家都被看做為夷狄，楚、吳、越最為明顯，甚至秦國(guó)都被中原諸夏視為蠻夷。

然而越是隨著時(shí)代不斷的前進(jìn)，那些少受封建傳統(tǒng)宗法禮教束縛的國(guó)家越是欣欣向榮，楚國(guó)一直到戰(zhàn)國(guó)結(jié)束都是數(shù)一數(shù)二的大國(guó)，燕國(guó)位處北地與夷狄接壤，一向民風(fēng)彪悍，趙國(guó)經(jīng)歷了胡服騎射一躍成為雄霸一方的強(qiáng)國(guó)。

趙武靈王

地處崤山以西的秦國(guó)更是在商鞅變法之后，拋棄了僵化落伍的禮法制度，廢井田制、獎(jiǎng)勵(lì)軍功、行郡縣制，從根本上動(dòng)搖了封建制度的根本，在觸及了秦國(guó)封建貴族的核心利益的同時(shí)，也為日后秦國(guó)平定山東六國(guó)，一統(tǒng)天下打下了牢固的基礎(chǔ)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最早強(qiáng)盛起來(lái)的國(guó)家是魏國(guó)，魏文侯啟用了李悝變法，他動(dòng)搖了魏國(guó)封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而第一個(gè)確立了土地私有制，促使魏國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變動(dòng)，也影響了整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文明的向前發(fā)展。

一大批精英匯聚到了魏國(guó)，西門豹、吳起、段干木等人都是赫赫有名的人物，然而隨著魏文侯的去世，魏國(guó)的人才就源源不斷的開(kāi)始流失，而他們當(dāng)中又有很多人都去到了魏國(guó)的死敵秦國(guó)，包括商鞅，包括張儀，包括范雎。

西門豹

此消彼長(zhǎng)，正是這樣的變化讓秦國(guó)悄然變成了必然的龍興之地，在各個(gè)主要強(qiáng)國(guó)紛紛的兼并了周邊的小國(guó)之后，“戰(zhàn)國(guó)七雄”的局面基本上確立。

公元前332年秦國(guó)大良造，魏國(guó)人公孫衍率兵攻打魏國(guó)，一下子獲得了魏國(guó)的河西之地，并攻陷了昔日晉國(guó)的發(fā)家之地曲沃，從此秦國(guó)把進(jìn)取中原的跳板牢牢的掌控在了自己的手中，歷史將進(jìn)入“合縱連橫”的新時(shí)代。

遠(yuǎn)交近攻，秦統(tǒng)天下

所謂“合縱連橫”就是山西的秦國(guó)和山東六國(guó)之間的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，秦與河?xùn)|國(guó)家聯(lián)合就叫連橫，河?xùn)|六國(guó)聯(lián)合攻秦就叫合縱。

當(dāng)然這期間還發(fā)生了燕王噲的禪讓事件，他把君位讓給了相國(guó)子之，這引發(fā)了燕國(guó)的內(nèi)亂，進(jìn)而導(dǎo)致了齊國(guó)大軍乘虛而入幾乎滅掉了燕國(guó)，后來(lái)的燕昭王又任用樂(lè)毅為將攻占齊國(guó)城池72座，都城臨淄都被洗劫一空。

田單復(fù)齊

而后僅剩下即墨和莒城兩座城池的齊國(guó)，在田單的率領(lǐng)下又奇跡般的復(fù)國(guó)了，就這樣“七雄”中的齊、燕兩國(guó)在來(lái)回的彼此滅國(guó)又復(fù)國(guó)之間，自身的實(shí)力消耗殆盡，像這樣的案例在戰(zhàn)國(guó)后期層出不窮，而最直接的受益者則是崤山以西的強(qiáng)秦。

隨后事秦的魏國(guó)人范雎為秦國(guó)謀劃了遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略，對(duì)遠(yuǎn)在東方的齊國(guó)采取交好安撫的政策，而把力量集中放在了對(duì)付韓國(guó)和魏國(guó)的上面，這一措施顯然是正確的，秦國(guó)很快就攻占了韓國(guó)的少曲、上黨等地。

公元前260年，秦將白起在長(zhǎng)平大敗“紙上談兵”的趙將趙括，并制造了坑殺40萬(wàn)趙國(guó)降卒的殺降事件，《水經(jīng)注》記載：“秦坑趙眾，流血單川…”，由此可見(jiàn)強(qiáng)秦之兇悍。

隨后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代又先后上演了楚國(guó)滅魯、魏國(guó)滅衛(wèi)等好戲，燕趙大地上兩國(guó)連年大戰(zhàn)，燕、楚、魏還在忙著伐齊，而他們卻全然不顧深藏在他們西邊的那雙貪婪的眼睛，很快秦王嬴政就開(kāi)啟了他的收割機(jī)。

秦始皇

公元前230年秦滅韓，公元前225年秦滅魏，公元前223年秦滅楚，公元前222年秦滅燕，公元前222年秦滅趙，公元前221年秦滅齊，至此秦國(guó)用了10年的時(shí)間把山東六國(guó)消滅殆盡，戰(zhàn)國(guó)結(jié)束，歷史從此進(jìn)入了帝國(guó)時(shí)代。

一段跨越了549年的大亂世時(shí)代結(jié)束了，那是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革的時(shí)代，是封建制向郡縣制轉(zhuǎn)變的時(shí)代，是貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的時(shí)代，可以說(shuō)這個(gè)亂世亂的很徹底，他把中華文明從一個(gè)懵懂的幼兒，調(diào)理成了意氣風(fēng)發(fā)的少年。

有意思的是在這場(chǎng)綿延5個(gè)世紀(jì)的大變革中，人們雖然打成了一鍋粥，但整個(gè)天下仍然有一個(gè)名義上的共主，周天子一直存在到公元前256年，周赧王指使西周君參與了一次合縱抗秦的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果引火燒身，這一年西周國(guó)被滅，末代周天子姬延也在悲憤中死去了。

這也是一個(gè)各種思潮相互碰撞的時(shí)代，老子、孔子、莊子、孟子、墨子…，各種大佬級(jí)別的人物層出不窮，各種學(xué)說(shuō)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，德國(guó)學(xué)者雅斯貝爾斯稱這一時(shí)期為世界文明的軸心時(shí)代實(shí)在是貼切。

孔子講學(xué)

第一個(gè)亂世過(guò)去了，然而秦國(guó)統(tǒng)一后的撥亂反正似乎做的有些矯枉過(guò)正了，山東諸國(guó)的后人對(duì)于秦政的剛猛、嚴(yán)酷顯然準(zhǔn)備不足，但歷史前進(jìn)的腳步不會(huì)停下，即使那雙腳印充滿了血跡也不會(huì)！

未完待續(xù)…