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文/潁川 一 涇河龍王之死，蹊蹺，神秘，更像是一個局。 他原本是八河總督管，司雨大龍神，最后卻莫名其妙地死于他人之手。 最開始，他的日子是十分自在的，他娶的是西海龍王的妹子，在龍族體系中地位非同小可。 他雖然只是一個涇河龍王，但整個長安城片區(qū)的水族都由他統(tǒng)領(lǐng)。 他生了九個兒子，其中八個“龍二代”已經(jīng)成人成材，成為天庭、佛教、龍族中的中堅力量。比如有的掌管各大河流，有的給佛祖司鐘，有的給玉帝擎華表，有的鎮(zhèn)守泰岳。 他還有一個小兒子，年紀(jì)尚幼，承歡膝下。 一切的轉(zhuǎn)變，都從兩個漁夫、樵夫的一番談話開始。如果給他們這番談話取個題目，就叫作《漁樵問答》。很巧不巧，北宋著名理學(xué)家邵雍有一篇著作，就叫作《漁樵問答》。邵雍是“北宋五子”中唯一的隱士，《西游記》中的這兩個漁夫、樵夫，是“不登科的進(jìn)士，能識字的山人”，可以說就是邵雍的化身，他們的談話，用以推動故事開展，啟動生死大輪盤。邵康節(jié)曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”邵康節(jié)就是邵雍。西游記開篇提到邵雍，是為了規(guī)劃孫悟空的故事。在這里提到《漁樵問答》，是為了規(guī)劃唐僧的故事。所以涇河龍王之死，只是其中一個小小的螺絲釘，他不得不死。漁夫每天送一尾金色鯉魚給“神課先生”袁守誠，袁守誠每天給他算一卦，讓他依方位下網(wǎng)，百下百著。水中的夜叉聽見漁夫向樵夫的炫耀后，大驚，立即去稟報涇河龍王。如果他此時知道觀音已經(jīng)來到城里，估計不敢輕舉妄動。“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特來此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇，權(quán)住幾日，待訪著真僧即回。”“若依此等算準(zhǔn)，卻不將水族盡情打了？何以壯觀水府，何以躍浪翻波輔助大王威力？”但他長期養(yǎng)尊處優(yōu)，被身邊的小人欺瞞哄騙（比如后面鰣軍師勸他更改降雨時辰和點數(shù)，更是直接將他推入死局），以為可以只手遮天，容易動怒，有致命性格缺陷。此時的大唐長安城，有兩個通天徹地的凡人，一個是袁守誠，一個是魏征。袁守誠能一眼就看出白衣秀士是涇河龍王所變，但他不點破，直到?jīng)芎育埻跎米愿牧私涤陼r辰和點數(shù)，犯了天條。魏征能元神出竅，一劍誅殺涇河龍王，還能跟地府的崔判官互通有無，讓他給唐太宗更改壽命，助他還陽。所以很神奇，袁守誠和魏征，一個引誘他犯罪，一個負(fù)責(zé)執(zhí)法。環(huán)環(huán)相扣，無縫銜接，真的不是一句話能說清楚，這后面很可能有高人在操作。操作的目的是什么？是促成唐太宗魂游地府。促成唐太宗魂游地府的目的是什么？是讓唐太宗信仰佛教，召開天下“水陸大會”，選派高僧往西天取經(jīng)。所以說環(huán)環(huán)相扣，涇河龍王之死只是其中的一個小小螺絲釘。你看后面唐僧出世，報仇，立志往西天取經(jīng)，也都是有高人在操作。這里的高人，就是觀音。因此結(jié)合前面觀音微服私訪長安城，操作涇河龍王之死的高人，很可能也是觀音。只有觀音能有如此大的神通，天上人間地府，各路人馬都聽她調(diào)度，推動事件往前進(jìn)行。所以說《西游記》是一本神奇的書。在四大古典名著里，估計要數(shù)它的結(jié)構(gòu)最精嚴(yán)了。特別是在開頭的兩大故事系統(tǒng)里（悟空故事、唐僧故事），這種結(jié)構(gòu)性就尤其突出。吳承恩非常善于用隱晦的線索，來講述渾然天成的命運(yùn)故事。這一點很像希臘神話小說。可能天下神話都是一家吧。神話，很迷人，有永久生命力。
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