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走遠(yuǎn)路,進(jìn)窄門,見微光

 shineboy1 2023-09-14

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PS:昨日長文《為什么聽了那么多道理,還是過不好這一生》的縮略版。有讀者留言說這篇是被題目耽誤了,我倒是覺得被長度耽誤了。現(xiàn)在這個年代,太長的東西人們不愛看,故事和知識點除外。所以有了這篇縮略版。全文1800字,讀完只需4分鐘。

1、見識過星空皓月的人,不會沉迷于斗室殘燈。

2、認(rèn)知進(jìn)化的目標(biāo)不是通透,而是最終能忽略此類評價,專注于自己的道路,從中收獲喜悅。

3、那些花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人,他們并非生來如此。真正的智慧需要在漫長而寂寞的歲月里持續(xù)仰望星空才能沉淀下來,無一例外。

4、時間不可再生,人生無法重來。如果一件事可為可不為,那就不必為。我們必須得抓緊時間去尋找生命中那些“不得不”去做的事。

5、我聽說竹子需要用四年時間才能長出三厘米,從第五年開始,它以每天30厘米的速度瘋狂生長,僅需6周,就能長到15米。它所帶來的啟示,不必說。

6、閱讀的核心永遠(yuǎn)不在于記憶,而在于思考。這一點恰是大多數(shù)人缺乏的,他們忙著要炫耀自己的閱讀成果,因此總是忍不住去記一些看上去高深莫測的術(shù)語。

7、一個完整的學(xué)習(xí)過程包含三個環(huán)節(jié):接收信息、消化信息和輸出信息——接收不能盲目,消化要能系統(tǒng),輸出要有耐心——這是高效認(rèn)知的法則。

8、高效≠捷徑。人生有窄門,但無捷徑。通往窄門的路崎嶇而悠長,不好走,絕非捷徑。世界上那些明擺著的捷徑,全部都是浪費時間。

9、在缺乏信息的時代,人們視信息如良藥;在信息泛濫的時代,人們迷失于此,沉迷于勾勒一副“我什么都懂”的圖景。我們每天接收大量的信息,然而多數(shù)人缺乏處理的機制和消化的機能,只能胡亂的跟過往的無數(shù)信息堆疊在一起,變成垃圾。亦即是說,你所以為的學(xué)習(xí),或許只是在擴充大腦中的信息垃圾場。

10、不經(jīng)常思考而喜歡大量涉獵各種信息的人,其大腦就如同一座信息墳場,沒有生機。同樣是接收一個信息,有人消化地徹底,有人只看個熱鬧,他們之間的認(rèn)知差距將會越來越大。

11、從情緒認(rèn)知到邏輯認(rèn)知,從邏輯認(rèn)知到系統(tǒng)認(rèn)知,認(rèn)知層級有明確的路徑。我們天然習(xí)慣于情緒認(rèn)知,帶著慣常的情感和立場去度量一切問題,然而這幾乎不會對一個人的認(rèn)知帶來半點促進(jìn),只能不斷增加其情緒認(rèn)知的慣性。

12、從構(gòu)建底層開始,踏踏實實地閱讀和思考,接收、消化和輸出,不經(jīng)歷這一步,最多只能陷進(jìn)邏輯認(rèn)知的理性自負(fù)中。人原本就充滿了偏見,如果不去構(gòu)建一個多元的認(rèn)知底層,可能會永遠(yuǎn)坐在一口巨大的井里以為是全世界。

13、任何觀點,都是基于一個巨大的觀念背景。脫離觀念背景,任何觀點都立不住。

14、脫離目的談?wù)撔袨榈挠行允菬o意義的。在明確目的之前,即便自殺都可能是正向的。

15、學(xué)習(xí)的目的應(yīng)是提升對世間萬物的洞察力、對具體事件的判斷力和對自我生活的掌控力。

16、所謂通透,所謂半秒鐘看本質(zhì),不過是認(rèn)知進(jìn)化的附帶結(jié)果。認(rèn)知進(jìn)化所能帶來的最大喜悅是擁抱星空,消除自我。通透與否,不過是旁人感受,一串無意義的聲音符號罷了。

17、砍柴之前,要認(rèn)真磨刀,并練習(xí)如何更輕松地使力。因為在接下來砍柴的過程中,你要揮刀無數(shù)次,每一次揮刀用了多少力,產(chǎn)生了多大效果,都取決于刀夠不夠快,力用得夠不夠巧。這就是構(gòu)建底層的意義。

18、面對荊棘,我們需要的不是披荊斬棘的方法,而是一把刀和揮刀的勇氣,方法是在往前走的過程中自然浮現(xiàn)的。

19、我們需要的不是一套刀法,而是一種心法,讓我能夠在拿起刀的時候能夠因時因地制宜,于當(dāng)下尋找其法度,此謂實事求是。

20、學(xué)習(xí)就像建一座瞭望塔,地基要扎實,塔身要結(jié)實,塔要高一些,能夠打出一束光,找到一條路,然后踏踏實實地在上面走。

21、太過長遠(yuǎn)的東西,不能稱作為目標(biāo),只能叫方向。方向的特點就是模糊,朝著一個方向的路徑有無數(shù),既可以踩著既定的常規(guī)的路徑走,但不一定適合自己;也可以自己走出一條路,但不一定很順利。關(guān)鍵的問題是,究竟我們會有什么樣的人生路線——這不是可以提前用觀念就能勾畫好的——需要每個人以具體的行動在時間的流逝中持續(xù)地進(jìn)行臨時性的選擇和勾勒。

22、世事難料,我們不可能在現(xiàn)實中預(yù)設(shè)什么樣的問題會在什么時候發(fā)生,然后用什么樣既定的方法去解決,我們不是上帝。我們只能努力修煉自己面對世事的心態(tài)和認(rèn)知,來面對這些不確定。

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