很多歷史事件和人物都記載在史書(shū)上流傳了下來(lái)。然而還有一些人，他們?cè)跉v史上是大名鼎鼎的人物，可是查遍典籍也沒(méi)能發(fā)現(xiàn)他們最終去向了哪里，今天我們就來(lái)聊聊這些不知所終的人物。

一、老子

老子是中國(guó)古代哲學(xué)家、思想家和道家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生最大的成就是開(kāi)創(chuàng)了道家學(xué)派，留下了一部《道德經(jīng)》。老子出關(guān)，在中國(guó)思想界是一件大事，那么，老子出關(guān)以后去了哪里呢?

據(jù)《史記》記載，老子在關(guān)令尹喜的陪伴之下，騎青生西出函谷關(guān)?？赡芫吐淠_在甘肅，停留隱居在甘肅臨泌，養(yǎng)生修道得道后在臨泌超然臺(tái)“飛升”。當(dāng)然，老子一路向西，到了帕米爾高原，或者是地中海地區(qū)，也都是不無(wú)可能的。老子騎牛出關(guān)尋求自身的解脫之道，卻留給后人這樣一個(gè)歷史謎團(tuán)苦苦追尋。

二、鬼谷子

鬼谷子是古代歷史上最神秘的人物之一。他在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聞名于世，被譽(yù)為通天徹地的奧妙高手。他的500多名弟子中，最有名的是蘇秦、張儀、孫臏、商鞅、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、岳毅、毛遂和趙奢等人。這些弟子均成為當(dāng)時(shí)儒、道、兵政領(lǐng)域的知名泰斗，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的政治變革和思想發(fā)展。據(jù)說(shuō)他至少活了300歲，被道教尊為王禪老祖，更是道教的洞府。至于他的去向，有人說(shuō)他在云夢(mèng)山得道成仙，有人說(shuō)他老死在了一個(gè)不為人知的地方，還有一種說(shuō)法認(rèn)為他因?qū)W派恩怨被人殺死。

三、王翦

他是春秋戰(zhàn)國(guó)500年中最牛的將軍，秦朝統(tǒng)一的王剪的功勞很大，他帶著兒子王賁一舉滅亡除韓國(guó)以外的其他五國(guó)，可謂是秦朝的利劍。令人感到不可思議的是，功成名就之后，王剪和兒子王賁不知所蹤，從此在歷史上消失。

四、西施

西施是春秋時(shí)期的越國(guó)美女，她和王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱(chēng)為中國(guó)四大美女。她天生麗質(zhì)，傾國(guó)傾城，被越王勾踐加以培訓(xùn)之后，獻(xiàn)給了夫差，從此之后，夫差可以說(shuō)是整日與西施膩在一起，吟詩(shī)取樂(lè)。吳國(guó)滅亡后，吳王夫差的寵妃西施的人生軌跡戛然而止。有人認(rèn)為，她已經(jīng)跟隨范蠡云游四海，過(guò)起普通人的生活。

也有人認(rèn)為西施是被越王勾踐的夫人殺死的，然后綁上大石，沉于江中。

五、徐福

徐福是秦始皇時(shí)期的方士，他對(duì)秦始皇上書(shū)說(shuō)，海外有仙山，住著神仙，找到神仙，便可尋得長(zhǎng)生不老之術(shù)。

這樣的說(shuō)辭對(duì)于秦始皇來(lái)說(shuō)具有極大的誘惑力，便派徐福率領(lǐng)童男童女三千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食，醫(yī)旅藥品和耕具，乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。

而事實(shí)上，徐福并沒(méi)有尋到神仙，并且在第二次出海后就再也沒(méi)有回來(lái)，下落不明的徐福至今成了一個(gè)無(wú)法解釋的謎團(tuán)。有一部分人推測(cè)徐?？赡茉嵘泶蠛＃灿幸徊糠终J(rèn)為徐福和他所帶領(lǐng)的幾千人漂泊到了日本定居下來(lái)。通過(guò)一些歷史的資料查詢(xún)，似乎后者的可能性更大一些，因?yàn)樵谌毡粳F(xiàn)在還保留著徐福的雕像和紀(jì)念館。

六、楊玉環(huán)

楊貴妃和西施、王昭君、貂蟬并稱(chēng)為中國(guó)四大美女，“安史之亂”時(shí)，唐玄宗不得不“讓高力士賜楊貴妃妃自縊”。

一年后，唐玄宗曾調(diào)集百萬(wàn)人負(fù)責(zé)修建他的陵墓，然而后來(lái)有人發(fā)現(xiàn)，楊玉環(huán)之墓只是衣冠冢，而他的尸骨至今沒(méi)曾找到。有一種說(shuō)法認(rèn)為楊貴妃可能死于亂軍之中。許多人認(rèn)為安史之亂是一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，楊玉環(huán)在這樣的混亂中很有可能被亂軍所殺。

也有人也認(rèn)為楊貴妃的死有可能和吞金有關(guān)。在唐代，吞金是一種自殺的方式，據(jù)說(shuō)在古代有不少婦女為了不受慘無(wú)人道的虐待，選擇了這樣的自殺方式，因此有人猜測(cè)楊玉環(huán)也可能選擇了這一種方式來(lái)結(jié)束自己的生命。

另外，也有人認(rèn)為，楊貴妃并沒(méi)有死，她逃到了日本，并在那里度過(guò)了晚年。

七、駱賓王

一首詠鵝，讓駱賓王成為家喻戶(hù)曉，婦孺皆知的詩(shī)人。

他名揚(yáng)天下的就是其起草的討伐武則天的檄文，就連武則天看到這篇檄文后不由得感嘆宰駱賓王的文采。

駱賓王親眼目睹了武氏集團(tuán)犯下的種種惡行，心中憤懣不已，于是他就聯(lián)合當(dāng)時(shí)仍握有兵權(quán)的徐敬業(yè)，準(zhǔn)備起義討伐武則天，后被武則天鎮(zhèn)壓。徐敬業(yè)被殺，但是駱賓王的去向卻不為人所知。

民間傳著三個(gè)說(shuō)法：說(shuō)法一：徐敬業(yè)，駱賓王被叛軍誅殺。說(shuō)法二：駱賓王在兵敗后逃跑。說(shuō)法三：初唐著名詩(shī)人宋之問(wèn)在杭州靈隱寺碰到一個(gè)老和尚，據(jù)說(shuō)此人就是駱賓王，但是后有人去找，再也沒(méi)有找見(jiàn)。

八、建文帝朱允炆

朱元璋時(shí)期，采取的是分封建國(guó)和嫡長(zhǎng)子繼承制。不過(guò)，朱元璋一死，剛繼位的建文帝朱允炫馬上削藩。朱棣馬上以“清君側(cè)”的名義造反。由于建文帝指揮不當(dāng)，最后讓朱棣大軍兵臨南京城，朱棣進(jìn)入南京前，隨之一起消失的還有建文帝。

那么，建文帝到底跑哪兒去了呢?主要有三種說(shuō)法，第一種是自焚說(shuō)。燕王的軍隊(duì)攻入城內(nèi)以后，建文帝眼看著大勢(shì)已去，迫不得已呢，下令焚燒宮殿，建文帝也帶著皇后馬氏跳入了火中自焚。

第二種說(shuō)法是城破的時(shí)候，有一名侍衛(wèi)，愿意為皇帝而死，于是這名換上了帝王的服飾后自殺身亡，然后縱身火海，而建文帝則趁亂逃出了南京城。

第三種說(shuō)法是出家說(shuō)。傳說(shuō)朱元璋早先就預(yù)料到終有一日，建文帝皇位難保，在去世之前呢，就秘密的留下了一口箱子，命朱允文在危急之刻打開(kāi)，南京城被攻陷的時(shí)候朱允文打開(kāi)箱子，發(fā)現(xiàn)里面有僧人的度牒服飾，于是領(lǐng)悟了祖父的意思，當(dāng)即提發(fā)換上了僧人的服飾，逃出皇宮。

第四種說(shuō)法是朱允炆在身邊侍衛(wèi)的保護(hù)下，搭乘遠(yuǎn)洋商船前往南洋的某個(gè)國(guó)家。

九、李自成

李自成為明末起義大軍中的主要領(lǐng)導(dǎo)者，帶著大軍攻破北京直接宣布明朝滅亡。但是對(duì)于闖王李自成最后的下落，目前卻是眾說(shuō)紛紜。在吳三桂投降清軍之后，李自成便登基了但是在登基后的第二年，李自成就從北京撤離，大軍一路從山西到了陜西。

那么李自成最后的結(jié)果究竟是怎么樣的呢?其中流傳最廣的還是李自成被九宮山本地的山民殺害了。另一種說(shuō)法是，清軍在追殺李自成的過(guò)程當(dāng)中，曾到過(guò)九宮山，并在九宮山親眼目睹了李自成自殺后的尸首。還有一種說(shuō)法是，李自成兵敗之后，便跟隨他人出家修行了。

十、彭加木

1980年6月17日上午10時(shí)，考察隊(duì)在庫(kù)木庫(kù)都克附近扎營(yíng)。其時(shí)，汽油和水所剩無(wú)幾。為了解決困難，東進(jìn)考察，彭加木獨(dú)自外出找水走向沙漠深處，不幸失蹤。有人說(shuō)他經(jīng)歷了穿越，也有人說(shuō)他找到了世界的真相。這40年來(lái)，就算是翻遍了整個(gè)羅布泊，也沒(méi)能找到一絲有關(guān)于他的線索，就像是根本不存在一樣，變成了一個(gè)沒(méi)有任何破綻的未解之謎。

以上所列的人物也只是歷史上比較出名的幾個(gè)人而已，至于歷史上還有哪些神秘失蹤的人物，歡迎各位朋友一起交流。