今日起以北冥的名義開始讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，夏蟲讀《易》《詩》《老子》是根據(jù)原文逐字逐句解讀，很多文字都經(jīng)過了夏蟲的詳細(xì)解讀，所以北冥只記錄個人能理解到的東西，如非必要不摘原文。

在西方醫(yī)學(xué)沒有流入中國以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個名字，而是有獨特且內(nèi)涵豐富的稱謂，比如郎中、黃岐、杏林、懸壺、橘井、大夫等，叫得比較普遍的是郎中、大夫，是以護、衛(wèi)、調(diào)、理為主要手段的。《周禮·天官家宰》：“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以共醫(yī)事……瘍醫(yī)掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥，僪殺之齊。”醫(yī)，甲骨文（匚，筐子）（矢，箭只，指代醫(yī)療工具），表示裝著醫(yī)療工具的箱子。所以，從這個意義上說，中醫(yī)以是治療疾病為目的的針灸、推拿、藥石等手段。

我們很多人把中醫(yī)與西醫(yī)相提并論，并在西醫(yī)的層次上爭論優(yōu)劣，以西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)評價中醫(yī)，那就非常尷尬了。中醫(yī)的基礎(chǔ)學(xué)科是哲學(xué)，要學(xué)中醫(yī)，必須要先搞懂陰陽五行這些哲學(xué)類知識才有可能入門，而西醫(yī)不需要哲學(xué)基礎(chǔ)，直接從病理入手就行了。

中醫(yī)西醫(yī)的另一個區(qū)別在于，中醫(yī)關(guān)注的是人，西醫(yī)關(guān)注的是病。中醫(yī)用望聞問切入手，辨證施治，個體化差異非常強。西醫(yī)重癥狀、依賴機器給的檢驗報告，個體化差異很小。關(guān)于個體化差異這點，誰都認(rèn)識幾個在西醫(yī)院看過病、住過院的人，這里就不多說了，一個郎中背個小箱子啥都管。

有同學(xué)說，西醫(yī)治療見效快，那是沒遇到過比較純的中醫(yī)。純正的中醫(yī)給病人開方子最多三副：第一副當(dāng)天見效，第二副基本能好，接下來修養(yǎng)幾天就會好，大多數(shù)不用三副。如果沒好的，復(fù)診，再給你增減組個新方，要是遇到給你開一個方子讓你連續(xù)吃幾個月的，扭頭就走。

我認(rèn)識過一位老先生，用玉屏風(fēng)散一天半治好了三四年的久咳，10克加味逍遙丸當(dāng)天讓那什么就來了……感覺很神奇。

為了搞明白中醫(yī)是怎么回事，就讀黃帝內(nèi)經(jīng)，當(dāng)然了，讀內(nèi)經(jīng)的前提是了解過陰陽五行那些個的。我很早的時候曾經(jīng)看過線裝內(nèi)經(jīng)，但……

現(xiàn)在好了，有了之前若干年讀古籍的底子和興趣，讀起內(nèi)經(jīng)也不那么吃力了，就讀了。每每有點所得，就把這些感受和認(rèn)識記錄下來，分享出來，自己也感覺非常愉悅。

治療疾病只是中醫(yī)的某一個方面的應(yīng)用，它還包含了非常廣泛的內(nèi)容，這一點需要從讀相關(guān)古籍的過程中，仔細(xì)地感受和領(lǐng)會，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是中醫(yī)的入門。內(nèi)經(jīng)是集中醫(yī)原理之大成的著作，成書于戰(zhàn)國時期，兩漢亦有少許增補，完本于隋唐。也就是說，至少在戰(zhàn)國之前，中醫(yī)學(xué)已經(jīng)形成了完整的體系，并已經(jīng)在哲學(xué)的高度進行了高度概括。