“夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢”，這首中國歷史朝代順序歌想必很多人都會背。我們也都知道，夏朝是我國歷史上的第一個朝代，這也是中國這個政治概念的起源。

因為從夏朝開始，我們正式脫離了原始部落形態(tài)，步入了奴隸制社會，國家有了雛形。

然而在國外卻有著不同觀點，很多外國學(xué)者始終質(zhì)疑夏朝的存在，他們認(rèn)為所謂的夏朝僅僅存在于史書記載當(dāng)中，既找不到夏的都城，也沒有夏朝的文字，無法確認(rèn)是信史。

所以，歐美教科書在介紹中國歷史時，無一例外的都把商朝作為中國第一個朝代，并認(rèn)為中國的歷史只有三千余年。但不管外國人承認(rèn)也好質(zhì)疑也罷，我們國家始終堅持把夏朝作為信史，并很早就列入了教科書中。

然而隨著考古發(fā)掘的不斷深入，我們才恍然大悟，原來我們的歷史教科書真的編錯了。到底怎么回事呢？

當(dāng)初為了尋找夏朝存在的證據(jù)，考古專家們不斷在二里頭苦苦尋找，但進(jìn)展始終不大。為了找到掩埋在地下的證據(jù)，從1978年開始，考古專家們又對山西的陶寺遺址進(jìn)行了發(fā)掘。

經(jīng)過數(shù)十年的努力，專家們不僅在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了完整的城址，而且還有明確的城墻、宮殿、王陵貴族墓葬、宗教觀象臺、手工作坊，這些無一不在表明，陶寺絕不是一處原始部落的遺存，而是一個奴隸制國家的都城。

那么陶寺會是夏朝都城嗎？顯然不是，因為經(jīng)過碳十四的檢測，陶寺的早期遺址超過了4000年，這與史書記載的夏朝的時間節(jié)點并不吻合，反而與一個讓人非常驚喜的朝代高度契合。

這個朝代就是連我們都不敢相信的虞朝。

《左傳》曾經(jīng)提到：“故有得神以興，亦有以亡，虞、夏、商、周，皆有之?！倍俄n非子》中也說：“殷周七百余歲，虞、夏二千余歲?！庇莩直徊⒎Q為唐虞，也就是上古的堯舜時期。

一直以來，我們都把堯舜時期算作原始部落，并不算做國家。但陶寺考古不僅印證了堯舜的存在，而且證實了陶寺就是史書記載中的堯都平陽，特別是出土的朱書扁壺上，甚至發(fā)現(xiàn)了夏以前的文字，經(jīng)破譯后得出所書為“文堯”二字。

這就是說，在夏朝之前，我們就已經(jīng)形成了國家，陶寺就是最初的“中國”。同時，考古發(fā)掘卻也證實了另外一件事。在先秦之前的儒家典籍中，都記載堯舜禪讓的故事，不僅孔子盛贊堯舜的偉大，就連后世王朝也都把堯舜作為圣君效仿的典范。

但考古卻證實，堯舜的權(quán)力交接是通過暴力完成的，整個都城遭到了有組織的進(jìn)攻和破壞，有大量被殘殺的尸骸，而一具女尸骸的出土更是讓考古專家們感到恐懼。這具尸骸頸骨斷裂，身體扭曲，臉呈驚恐狀，甚至還遭到了牛角刺陰酷刑。

種種跡象表明，儒家所說的堯舜時代選賢禪讓之事是假的，反倒是《竹書紀(jì)年》記載的“堯德衰，為舜所囚也”更為可信。

山西考古研究所的專家王曉毅就撰文指出：基于陶寺遺址反映出的滅絕行為，我們認(rèn)為堯舜禪讓是不存在的，所謂禪讓是儒家為了自己的政治主張而杜撰出來的謊言。

陶寺考古的重大發(fā)現(xiàn)，推翻了我們傳統(tǒng)印象中的堯舜圣君，同時也讓原本是去尋找夏朝的專家們跨越式的找到了更古的朝代。

社科院的考古專家王巍就曾這樣激動的說道：陶寺比歷史教科書上的華夏文明從夏王朝開始，整整提前了300年，我們的歷史教科書要修改了！